父母之命，媒妁之言，這就是中國古代男女的婚姻模式。那個年代，夫妻結(jié)婚之前甚至都不需要見面，只要雙方的家長滿意就行了。但到了近代，受西方文化沖擊的影響，年輕人的思想就漸漸放開了，不再接受傳統(tǒng)的婚姻理念。

只不過，傳統(tǒng)的力量仍然足夠強大，以至于一些懷揣著新思想的年輕人，仍不得不屈從于父母在婚姻上的安排。比如魯迅，他和結(jié)發(fā)妻子朱安的婚姻就是父母一手安排的，這是一樁悲哀的婚姻，名為夫妻，實為陌路人。像這樣的婚姻，在許多民國才子才女身上簡直多得不勝枚舉。

民國才女蘇雪林：留法時被迫接受包辦婚姻

與魯迅大有淵源的著名作家蘇雪林，也有過一段由父母強行安排的悲劇婚姻。1897年出生的蘇雪林是一個新派女性，她接受西方傳來的先進思想，可出身官宦世家的她，卻又受到中國傳統(tǒng)禮教的束縛。在婚姻問題上，她打心底里希望自由戀愛，然而事到臨頭，卻發(fā)現(xiàn)無論如何也無法違抗父母的“旨意”。

那一年蘇雪林28歲，正在法國留學。有一天，她收到家里寄過來的一封書信，信里面要求她回國去跟一個叫張寶齡的同歲男子完婚。張寶齡是誰，長什么樣，蘇雪林一無所知，只從家書里粗略了解到他與自己同樣出生于1897年，父親是個五金商人，當時在美國留學。

家里之所以給蘇雪林安排這一樁婚姻，是因為祖父蘇運卿對這個年輕人很滿意。蘇運卿是個縣令，也是蘇家的頂梁柱，蘇雪林雖然是他的孫女，婚姻大事卻也全憑他做主。收到家書后，蘇雪林很發(fā)愁，她知道自己已經(jīng)老大不小了，婚事不可能一拖再拖，于是抱著試試的態(tài)度與張寶齡通過書信聯(lián)系。

幾通書信下來，她發(fā)現(xiàn)自己與這個從未謀面的同齡男子沒有什么共同語言，性格也不合，便寫信回家請求父親幫她解除婚約。結(jié)果父親回信大罵，就連一向?qū)λ蹛塾屑拥哪赣H也忍著病痛親自給她寫信，勸她接受家里的安排，免得讓父母丟了面子。無奈之下，蘇雪林只得屈服，回國與張寶齡舉辦了婚禮，兩人成為名義上的夫妻。

結(jié)婚第二年就分居，一生無兒無女，從未與丈夫同寢過

蘇雪林自十幾歲起就接受過新思想，大學時更得到過胡適、李大釗、周作人等名流的教導，身邊交往的也都是盧隱、馮遠君等思想開明的新派女子，她從內(nèi)心里反感傳統(tǒng)的包辦婚姻。更何況，通過書信聯(lián)系，她已經(jīng)明顯察覺到自己與張寶齡性格不合?？杉幢闳绱?，她最終還是屈服于傳統(tǒng)的道德約束，乖乖地接受了父母的安排。

事實證明，這樁婚姻從頭到尾就是個悲劇。與張寶齡結(jié)婚后，蘇雪林雖然搬過去同住，兩人卻始終沒有同寢，他們對外以夫妻示人，回到家中，就仿佛兩個陌生人，除了一同吃飯之外，幾乎再無交流。

蘇雪林當時已是名滿天下的才女，發(fā)表過許多有影響力的作品，在文壇上占有一席之地，論名聲和地位，遠在丈夫張寶齡之上。所以蘇雪林主動不愿意過夫妻生活，張寶齡也不敢違拗她的意思。

不過張寶齡也并非一無是處，只可惜他的領(lǐng)域是理工科，如果把領(lǐng)域局限在工程界，那么他在國內(nèi)的地位并不遜于妻子在文學領(lǐng)域的地位。但搞工程的從來都默默無聞，哪像搞文學這么拉風。所以在許多人看來，張寶齡是比不上才女蘇雪林的，是他高娶，蘇雪林則是低嫁。

結(jié)婚后的頭兩年，張?zhí)K二人還維持著表面的夫妻關(guān)系，兩年一過，連這種表面關(guān)系也懶得維持，開始從達幾十年的分居，甚至漸漸地斷了聯(lián)系。有一回，武漢大學想邀請張寶齡來校執(zhí)教，請?zhí)K雪林通知丈夫，結(jié)果她還需要聯(lián)系公公（張寶齡之父）轉(zhuǎn)告，可見那時候的蘇雪林，甚至連張寶齡的住址都不知道了。

由于婚后一直沒有同寢，再加上常年的分居，蘇雪林和張寶齡一生未生育子女。1961年，張寶齡去世，時年64歲。他的葬禮，蘇雪林并未出席，她甚至是好多天以后才從別人那轉(zhuǎn)聽到的消息。

比起張寶齡的早逝，蘇雪林就幸運多了，她一直活到了1999年，享年102歲。在她生命的最后一年，還曾提起自己的丈夫，她說自己之所以堅決不與丈夫同寢，是因為已經(jīng)有“文學學術(shù)作為追求”了，何必還需丈夫？這種觀點就很像美劇《生活大爆炸》里的一句調(diào)侃臺詞：科學就是我的女人！

蘇雪林把一生的時光都奉獻給了文學，至于張寶齡這個名義上的丈夫，只不過是她生命中一個不重要的匆匆過客而已。

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