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孟昶(919年前蜀后主乾德元年-965年7月12日宋太祖乾德三年六月十一日），初名孟仁贊 ，字保元 。祖籍邢州龍崗(今河北省邢臺市)，生于太原(今山西省太原市)。五代十國時期后蜀末代皇帝(934年-965年在位)。后蜀高祖孟知祥第三子，后蜀高祖明德元年(934年)，孟知祥去世，孟昶即位。他誅殺了恃功驕橫的大將李仁罕，滿朝懾服，又攻取秦、鳳、階、成四州，盡有前蜀之地。在位三十二年，適逢中原多故，后蜀境內(nèi)少有戰(zhàn)事，經(jīng)濟發(fā)展，但孟昶本人亦頗為奢侈淫靡，連夜壺都用珍寶制成，稱為七寶溺器。后蜀后主廣政二十七年(宋太祖乾德二年，964年)，宋太祖趙匡胤派王全斌等伐蜀。次年，孟昶降宋，被俘至京師，拜檢校太師兼中書令，封秦國公。七天后離奇死亡，追贈尚書令、楚王，謚號“恭孝”。孟昶好學(xué)能文，刊刻了“十一經(jīng)”：《易經(jīng)》、 《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》、《論語》、《孟子》(《孟子》首次躋入諸經(jīng)之列)。他是中國春聯(lián)始祖，寫的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，是有記載的最早的春聯(lián)。他創(chuàng)作的《官箴》被北宋黃庭堅摘錄為:“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺。”意思是:官員們所領(lǐng)的俸祿，都是老百姓的血汗。百姓們雖然好欺負(fù)，天理卻難以容忍。朝廷命令刻為碑文，頒發(fā)到各州縣，所刻石碑叫做“戒石”，立于官署衙門的大堂上，警示官員們務(wù)必清正廉潔，克己愛民?！?/span>全唐詩》存其詩一首。 《避暑摩訶池上作》 冰肌玉骨清無汗，水殿風(fēng)來暗香暖。 簾開明月獨窺人，欹枕釵橫云鬢亂。 起來瓊戶寂無聲，時見疏星渡河漢。 屈指西風(fēng)幾時來，只恐流年暗中換。 王若水點評： 《避暑摩訶池上作 》又名《玉樓春·夜起避暑摩訶池上作》、《玉樓春·與花蕊夫人夜起》，是五代時期的后蜀后主孟昶的一首寫古代帝王后妃生活的詞。詞中描繪了夜間和花蕊夫人一同避暑的場景，也寄托了流光易逝的隱憂。 《玉樓春》是詞牌名，又名“歸朝歡令”、“呈纖手”、“春曉曲”、“惜春容”、“歸朝歡令”等。雙調(diào)五十六字，前后段各四句三仄韻。另有雙調(diào)五十六字，前段四句三仄韻，后段四句兩仄韻等變體。此調(diào)體制形似七言仄韻體詩，其中前后段之第二句與第四句均為仄仄平平平仄仄式，共為四句，與詩體不同，一般詞的平仄要求較詩體嚴(yán)格。 摩訶池位于四川成都，始于隋朝，隋文帝開皇二年(586年)，益州刺史楊秀鎮(zhèn)蜀，展筑成都子城，取之坑因以為池。摩訶池得名于一位西域僧人。唐人盧求《成都記》:“隋蜀王秀取土筑廣此城，因為池。有胡僧見之，曰：摩訶宮毗羅。胡語謂摩訶為大，宮毗羅為龍。言此池廣大有龍也?！?/span>唐代這里成為了著名的風(fēng)景區(qū)，不管是文人雅士還是凡夫俗子，都愛到此游覽。到了五代十國時期的前后蜀，摩訶池就不再是眾人都能夠游玩的場所了。前蜀高祖永平五年(公元915年)，皇帝王建修建新皇宮時，將摩訶池納入宮苑，改名龍躍池。王衍繼位后擴建皇宮，為龍躍池注入活水，改名為宣華池，環(huán)池修筑宮殿、亭臺樓閣，其范圍廣達(dá)十里。后蜀孟昶怕熱，在摩河池上，建水晶宮殿，用楠木為柱，沉香作棟，珊瑚嵌窗，碧玉為戶，四周墻壁，不用磚石，用數(shù)丈開闊的琉璃鑲嵌。殿內(nèi)羅帳錦被，奢華無比。 詞的上片寫詞人皇帝與妃子花蕊夫人避暑夜宿摩河池上的水晶宮殿，花蕊夫人冰肌玉骨清無汗，“冰肌”指肌膚潔白如冰雪，《莊子·逍遙游》載：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子”，摩訶池上的水晶宮殿夜風(fēng)襲來，暗香暖融。明月也解風(fēng)情地照著美人，她斜靠臥枕，釵橫鬢亂。詞人用水、風(fēng)、香、月等清澈的環(huán)境要素烘托花蕊夫人冰清玉潤的麗質(zhì)天生，倚枕釵亂的迷嬌媚態(tài)。 詞的下片寫夏夜無眠，二人起來聽見四周空寂無聲，夜空中點點疏星，一帶銀河。盼望著西風(fēng)吹起，驅(qū)散暑熱，又擔(dān)心時光易逝，流年暗換。直接抒寫了人物的感受。在夜深人靜的氛圍中，遙望星空，感慨歲月的流逝。通過寫環(huán)境之靜謐和斗轉(zhuǎn)星移之運動，表現(xiàn)出對時光的推移變化的深深惋惜。 后來四川的同鄉(xiāng)蘇軾根據(jù)兒時見朱姓老尼的回憶，寫了一首《洞仙歌·冰肌玉骨》：“冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指西風(fēng)幾時來，又不道流年暗中偷換。”并自注云：“仆七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句，暇日尋味，豈《洞仙歌》令乎？乃為足之云。” 花蕊夫人（生卒年不詳），姓徐（一說姓費）。青城（今四川省都江堰市）人。五代十國后蜀女詩人、后蜀后主孟昶妃子。得幸蜀主孟昶，封慧妃，賜號花蕊夫人。孟昶降宋后，她被虜入宋宮，為宋太祖所寵。幼能文，尤長于宮詞，代表作《述國亡詩》。 《述國亡詩》 君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。 十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。 李都蔚點評： 學(xué)習(xí)中國歷史，最頭痛的莫過于五代十國時期，那個紛亂繁雜的年代、你方唱罷我登場的荒誕帝王劇、永遠(yuǎn)也搞不清記不住的南唐、后唐、后晉、后漢、后蜀……（完全迷失方向，捂臉），相信大家都深有同感。但有兩個人一定讓人印象深刻，至少也混個臉熟：南唐后主李煜、后蜀貴妃花蕊夫人，就是這兩個人讓我記住了南唐和后蜀兩個朝代。花蕊夫人是后蜀后主孟昶的寵妃，后宮專寵20年，不僅天姿國色，更是才學(xué)淵博，還是位美食家。她最擅長的是寫宮詞，歷代宮廷詩詞多幽怨凄切，而她的詩卻清新活潑、明艷動人，充滿詩情畫意，由此可見她在后宮專寵的程度，譬如一首 “三月櫻桃乍熟時，內(nèi)人相引看紅枝。回頭索取黃金彈，繞樹藏身打雀兒?！蹦鞘?/span>她人生最美好的年華，有著美滿的愛情，旖旎的宮廷生活。 可惜“流年暗中換”，盛世繁華轉(zhuǎn)瞬逝，就在蜀主孟昶與花蕊夫人日日笙歌，游宴尋詩，盡享奢華的時候，宋太祖率軍向蜀地進攻，兵臨城下，十四萬守成都的蜀兵不戰(zhàn)而潰。宋軍從乾德二年（公元964年）十二月出兵起，到后蜀皇帝孟昶出降，僅僅只用了66天的時間，從此，巴山蜀水又換新主。“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥”歷史總是在不斷的重演。孟昶降宋后，他和家人被宋太祖從成都押送到北宋京師汴梁，其中也包括花蕊夫人。到達(dá)汴梁后不久，就被趙匡胤召見。宋太祖早就耳聞花蕊夫人是位才貌雙絕的佳人，親見后，更覺她氣質(zhì)風(fēng)流絕代遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳聞。為驗證花蕊夫人的詩才，趙匡胤命她當(dāng)場即興賦詩一首。神色悲涼的花蕊夫人略微沉思，便吟出了這首名垂千古的《述國亡詩》?；ㄈ锓蛉松頌橥鰢?，她的丈夫孟昶無法保護她，為了活下去，她只能在宋太祖面前苦苦求生。她埋怨孟昶不作為，兵臨城下的時候，他一點反抗都沒有，就繳械投降了，如此男兒讓她不齒。所以花蕊夫人才會寫下這句流傳千古的詩句“十四萬人齊解甲，更無一個是男兒”。她心底的幽怨只能訴與宋太祖聽了。 花蕊夫人成為宋太祖的嬪妃后，并沒有忘記與孟昶的夫妻之情，經(jīng)常在寢宮偷偷的朝拜他的畫像。有一次被宋太祖看見，問她畫像上是誰，她只好說是俗傳的送子神仙。從此以后，宮中各妃嬪為了能給皇帝傳續(xù)子嗣，也都紛紛效仿，供起了孟昶像。孟昶也就成了道教傳說中專管人間送子的誕生之神——張仙。 世人都覺得，一個國家的滅亡，是因為君主的某一個寵愛的妃子，認(rèn)為這個妃子一定是紅顏禍水，但是事實果真如此嗎？古時女子不過是男子的附屬物，更遑論君王的妃子，如果她能敦促君王勵精圖治，自然是賢良有德；她若自甘耽于溫柔之鄉(xiāng)，那也不是她的錯。花蕊夫人和眾多被當(dāng)做亡國妖女的女子命運一樣，都被人所忌憚，最終結(jié)局也是慘遭殺害，還沒有人為她說話，這也是古代女子的悲哀。 |
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