嚴(yán)修(1860年4月12日-1929年3月14日)，字范孫，號(hào)夢(mèng)扶，別號(hào)偍屚生。原籍浙江慈溪(今寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn))，1860年出生于天津。中國(guó)近代著名教育家、學(xué)者、書(shū)法家。1882年鄉(xiāng)試中舉，次年中進(jìn)士，入清翰林院任職，后出任貴州學(xué)政、學(xué)部左侍郎等職，戊戌變法失敗后，辭職返鄉(xiāng)，但仍堅(jiān)持認(rèn)為中國(guó)需要改革。后來(lái)與張伯苓一起創(chuàng)辦了南開(kāi)系列學(xué)校，1919年創(chuàng)辦了南開(kāi)大學(xué)，到1928年，獨(dú)具特色的南開(kāi)系列學(xué)校(小學(xué)、中學(xué)、女中、大學(xué))終于全部建成。他是革新封建教育、推進(jìn)教育現(xiàn)代化的先驅(qū)。嚴(yán)修不僅通經(jīng)史、習(xí)數(shù)算，還研究泰西之學(xué)，而且琴棋書(shū)畫(huà)樣樣通曉，其書(shū)法秀逸渾雄，頗有功力，與華世奎、趙元禮、孟廣慧并稱(chēng)近代天津四大書(shū)法家 。善詩(shī)歌，與趙幼梅、王守恂同被譽(yù)為“近代天津詩(shī)壇三杰”。1929年3月14日“南開(kāi)校父”嚴(yán)范孫在天津病逝，享年69歲，遍及全世界各地的南開(kāi)校友捐款，在南開(kāi)中學(xué)建“范孫樓”，并塑造了銅像，南開(kāi)大學(xué)及第二南開(kāi)中學(xué)（前身為南開(kāi)女中）均塑銅像于校園，以此來(lái)紀(jì)念嚴(yán)范孫一生矢志新學(xué)的功績(jī)和對(duì)祖國(guó)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)。現(xiàn)輯錄出版有《嚴(yán)修東游日記》、《嚴(yán)范孫先生古近體詩(shī)存稿》、《蟫香館手札》等著作。

《癸亥正月十七日城南社集以“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀”分韻得常字》

不知今后幾滄桑，又向城南集羽觴。
交淺亢卑皆有悔，俗衰恩怨亦無(wú)常。
獨(dú)容我輩離人立，便擬終身與世忘。
二十四番風(fēng)信至，眼前莫負(fù)好春光。

王若水點(diǎn)評(píng)：

這首詩(shī)作于民國(guó)癸亥年，即1923年，是城南詩(shī)社的詩(shī)人們聚會(huì)時(shí)的詩(shī)歌分韻賦得之作。詩(shī)社的詩(shī)人們經(jīng)常聚會(huì)，餐飲費(fèi)用“AA制”，席間飲酒作詩(shī)，費(fèi)用的結(jié)余集結(jié)起來(lái)，年終用來(lái)賑濟(jì)文貧。他們作詩(shī)用古人的詩(shī)詞，分拆為每個(gè)字，每人抓鬮，用抓得的字為韻賦詩(shī)。這首詩(shī)就是以杜甫的詩(shī)句“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。”（《曲江二首》）拆字所得，詩(shī)人分得“?！弊郑灾疄轫崒?xiě)成。

“不知今后幾滄桑，又向城南集羽觴。”羽觴，又稱(chēng)羽杯、耳杯，是中國(guó)古代的一種盛酒器具，器具外形橢圓、淺腹、平底，兩側(cè)有半月形雙耳，有時(shí)也有餅形足或高足。因其形狀像爵，兩側(cè)有耳，就象鳥(niǎo)的雙翼，故名“羽觴”。集羽觴就是聚會(huì)的意思。當(dāng)年詩(shī)人周歲已經(jīng)63歲了，老友們?cè)谔旖虺悄暇蹠?huì)，又拆“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。”詩(shī)句，自是感慨時(shí)光流逝，流露出不知今后還能有多少相聚的日子的稍覺(jué)凄涼的心情?！?/span>交淺亢卑皆有悔，俗衰恩怨亦無(wú)常。”有悔：亢龍有悔，意為居高位的人要戒驕，否則會(huì)失敗而后悔，也形容倨傲者不免招禍，亦指要懂得進(jìn)退。友人們的情誼有深有淺，大家不卑不亢，都是進(jìn)退自如，談吐議論世俗衰化，恩怨無(wú)常。“獨(dú)容我輩離人立，便擬終身與世忘。”以嚴(yán)修為首的城南詩(shī)社的詩(shī)人們有著較高的傳統(tǒng)文學(xué)修養(yǎng)，他們結(jié)社的目的不是為了爭(zhēng)名逐利，結(jié)樹(shù)黨援，而是有著擺脫世俗煩惱，獲取心靈悠閑的超脫的精神追求，這句表現(xiàn)出詩(shī)人濃濃的退隱之心。“二十四番風(fēng)信至，眼前莫負(fù)好春光。”二十四番風(fēng)信，即二十四番花信風(fēng)，宋周煇《清波雜志》：“江南自初春至首夏有二十四番風(fēng)信，梅花風(fēng)最先，楝花風(fēng)居后?！?/span>畢竟是朋友聚會(huì)，熱鬧賞春，尾聯(lián)詩(shī)人心情大好，勸告大家，賞春愛(ài)春，在大好春光中領(lǐng)略百花次第盛開(kāi)的美景吧。

城南詩(shī)社成立于1921年暮春時(shí)節(jié)，嚴(yán)修主倡，津門(mén)鄉(xiāng)賢嚴(yán)修、趙元禮、金息侯、王守恂等朋友皆和。起初不過(guò)是興趣相投的三五位朋友之間的聚會(huì)，因舉辦雅集地點(diǎn)位于天津城南八里臺(tái)南開(kāi)大學(xué)一帶得名。城南詩(shī)社凝集了當(dāng)時(shí)天津有名的詩(shī)文大家，王守恂、趙元禮、李金藻、華世奎、章梫、馮文洵等皆為其中重要成員，天津地方文化教育界知名人士幾乎全部參與詩(shī)社活動(dòng)。詩(shī)社前后持續(xù)30年，成員以天津詩(shī)人為主，又涉及全國(guó)各地文學(xué)之士，總數(shù)超過(guò)200人，這些人大多著述豐富，不少人都有著作留存。1937年天津淪陷時(shí)，城南詩(shī)社一度停止活動(dòng)，1945年后再次興起，詩(shī)社活動(dòng)至1950年初停止。可以說(shuō)，以嚴(yán)修為核心的城南詩(shī)社，凝聚了天津近代文學(xué)史上最大的文人群體。這是天津文學(xué)不可忽略的重要組成部分。城南詩(shī)社前呼乾隆時(shí)期的水西雅集，后應(yīng)抗戰(zhàn)時(shí)期的冷楓詩(shī)社與之后的夢(mèng)碧詞社。在天津淪陷以后，城南詩(shī)社中的青年詩(shī)人發(fā)起一個(gè)新的詩(shī)社，即冷楓詩(shī)社。冷楓詩(shī)社以趙元禮等城南前輩為導(dǎo)師，在結(jié)社宗旨、成員傳承、詩(shī)學(xué)旨趣等方面，與城南詩(shī)社具有明顯的一致性。當(dāng)時(shí)津門(mén)詩(shī)人，不入城南，則入冷楓，或兩者兼入，成為天津文壇一大盛事。冷楓詩(shī)社消歇后，寇泰逢等人組織夢(mèng)碧詞社(詩(shī)文并作)。而社中成員大多為城南詩(shī)社與冷楓詩(shī)社的舊成員。夢(mèng)碧詞社一直到20世紀(jì)末期仍有活動(dòng)，是當(dāng)代傳統(tǒng)詩(shī)詞的重要組成部分。

天津，因漕運(yùn)而興起，明永樂(lè)二年十一月二十一日(1404年12月23日)正式筑城，是中國(guó)古代唯一有確切建城時(shí)間記錄的城市，“天津”這個(gè)名字為永樂(lè)大帝明成祖朱棣所賜，意為天子渡河的地方。明朝設(shè)衛(wèi)筑城之后，隨著封建商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，天津漸漸發(fā)展成為一座新興的商業(yè)城市；到清代中葉以前，天津得河槽、海運(yùn)和蘆鹽之利，已迅速發(fā)展成為北方的商業(yè)集散中心、拱衛(wèi)京師的畿輔重鎮(zhèn)。從咸豐十年（1860年）被迫開(kāi)埠至民國(guó)時(shí)期，是天津發(fā)展的重要階段，近百年的中國(guó)近代史，多少大事都和天津相關(guān)，所謂“百年歷史看天津”，僅僅一座“小站”，就練出了中國(guó)5位總統(tǒng)、9位總理、30位督軍，小站的新軍，也是中國(guó)近現(xiàn)代化軍隊(duì)的肇始。一座城市，百年間被異族攻陷過(guò)三次：1860年英法聯(lián)軍；1900年八國(guó)聯(lián)軍；1937年日本法西斯，縱觀世界史也是絕無(wú)僅有的。1949年1月15日城市解放，天津迎來(lái)新生。天津?qū)λ约盒麄鞯锰倭?，更何況她的文學(xué)。對(duì)于天津近代文學(xué)的不了解，甚至形成了“天津文學(xué)無(wú)近代”的印象。新中國(guó)成立后，偏重新文學(xué)輕視傳統(tǒng)詩(shī)文，以及嚴(yán)修詩(shī)集被束之高閣，詩(shī)人嚴(yán)修在民國(guó)文學(xué)研究者視野中處于邊緣之地，在普通民眾印象里也成為陌生之人。嚴(yán)修在文學(xué)史中的這種遭遇，也是天津眾多以傳統(tǒng)詩(shī)文創(chuàng)作為主的近代作家的普遍遭遇。通過(guò)研究詩(shī)人嚴(yán)修的詩(shī)學(xué)觀念、詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)社活動(dòng)、詩(shī)派承傳，可以進(jìn)一步了解以嚴(yán)修為核心的一個(gè)龐大的近代天津文人群體，還近代天津文學(xué)的真實(shí)價(jià)值。

《再占一絕句》

病中惡字如蛇蝎，忽覺(jué)祥麟紙上來(lái)。

火急將詩(shī)來(lái)鼓吹，蜇蟲(chóng)欲振要春雷。

李都蔚點(diǎn)評(píng)：

看了若水兄的點(diǎn)評(píng)，對(duì)天津的歷史和文化有了更深的了解，從嚴(yán)修先生的生平簡(jiǎn)介了解到若水兄的母校與嚴(yán)修先生的淵源。嚴(yán)修曾任清朝翰林院編修、國(guó)史館協(xié)修、貴州學(xué)政、學(xué)部侍郎等職，積極推動(dòng)全國(guó)教育改革事業(yè)。與舊官吏不同，他倡導(dǎo)新式教育，曾奏請(qǐng)光緒帝開(kāi)設(shè)“經(jīng)濟(jì)特科”，改革科舉制度，制定“尚公、尚武、尚實(shí)”的教育宗旨。他的最大貢獻(xiàn)便是創(chuàng)辦了南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)女中(今天津市第二南開(kāi)中學(xué))等南開(kāi)系列學(xué)校。南開(kāi)系列學(xué)校是嚴(yán)修、張伯苓兩位先生教育事業(yè)的不朽豐碑。從1898年嚴(yán)修聘請(qǐng)張伯苓擔(dān)任家塾教師，到1904年私立中學(xué)堂(即后來(lái)的南開(kāi)中學(xué))建立，中間經(jīng)過(guò)6年時(shí)間。這6年，既是世紀(jì)交替之際，也是中國(guó)歷史上一個(gè)空前的大變革時(shí)期，其間許多爭(zhēng)論、沖突的焦點(diǎn)都是圍繞教育、學(xué)術(shù)與文化展開(kāi)的。多年以后，張伯苓把這6年稱(chēng)為“南開(kāi)的胚胎期”，其實(shí)孕育的豈止是南開(kāi)。嚴(yán)修與張伯苓這一時(shí)期的教育活動(dòng)，對(duì)中國(guó)近代教育史，乃至整個(gè)中國(guó)近代歷史，都具有啟發(fā)意義。這6年時(shí)間也正是中國(guó)近代教育轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，從戊戌變法到清末新政，教育問(wèn)題總是處在改革的風(fēng)口浪尖之上，從經(jīng)濟(jì)特科，到新學(xué)制建立，再到科舉廢除，教育的每一次變革又在牽引社會(huì)的變革。作為教育革新的先行者，嚴(yán)修、張伯苓的活動(dòng)不僅深受時(shí)代的影響，同時(shí)也引領(lǐng)著時(shí)代風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移。

嚴(yán)修先生晚年，對(duì)詩(shī)歌的愛(ài)好幾乎到了狂熱的程度，不僅因作詩(shī)而深夜不寐，更是不顧生病不顧人勸而參加詩(shī)社活動(dòng)，以至去世前數(shù)日還作自挽詩(shī)并登諸報(bào)端。這首詩(shī)便是他一次重病過(guò)后所作，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)嗜詩(shī)的狀態(tài)，病后親友勸戒不必作詩(shī)，王守恂與林墨青等詩(shī)友也對(duì)他說(shuō)最好別用心費(fèi)神，但嚴(yán)修卻道“偶一聯(lián)吟或不妨?！?/span>祥麟，指麒麟，是古代傳說(shuō)中的瑞獸，象征祥瑞。蜇蟲(chóng)欲振：驚蟄是二十四節(jié)氣之一，每年太陽(yáng)運(yùn)行至黃經(jīng)345度時(shí)即為驚蟄，一般在每年在3月5日或6日，這時(shí)氣溫回升較快，漸有春雷萌動(dòng)，“驚蟄”是指鉆到泥土里越冬的小動(dòng)物被雷震蘇醒出來(lái)活動(dòng)。嚴(yán)修形容自己對(duì)詩(shī)歌的愛(ài)好，就如同蟄蟲(chóng)對(duì)春雷的渴望。伴隨著這種熱烈，在嚴(yán)修人生的最后10年，他的詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了最高峰。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅《嚴(yán)范孫先生古近體詩(shī)存稿》，收詩(shī)就超過(guò)800篇，而其中絕大多數(shù)為嚴(yán)修60歲之后所作。

嚴(yán)修先生對(duì)后人的影響很大，整個(gè)嚴(yán)氏家族如今沒(méi)有一個(gè)經(jīng)商的，大多從事教育工作，傳承著曾祖父的未竟事業(yè)。