黃來生

關(guān)于新安醫(yī)學(xué)，關(guān)于新安杏林，關(guān)于新安名醫(yī)，在舊時徽州，向以歙縣、祁門為著?？兿h在新安醫(yī)學(xué)的歷史上見諸于記載的并不多。我不知道是否歷史上績溪縣真的是杏林乏人呢，還是歷代史家疏于關(guān)注而至遺漏記載。

其實(shí)，績溪縣歷代精于岐黃，救死扶傷的杏林遺韻和杏林高手并不在少數(shù)。據(jù)清嘉慶《績溪縣志》記載，僅明清兩朝，“潛心醫(yī)學(xué)”“ 精于岐黃”，聲聞一時的醫(yī)家就有26人（戶）之多，父子相傳，祖孫延替的，在績溪徽嶺南北比比皆是（不包括開藥店的）。其中，“胡仲偉，字環(huán)溪，龍川人，誠樸謹(jǐn)慎。世傳外科，尤精方脈”（2007點(diǎn)校本嘉慶《績溪縣志》卷十《人物志》）?？兿埓ê虾賯ヒ幻}十三代中醫(yī)家族活態(tài)傳承，至今不輟。這在新安醫(yī)學(xué)史上尤其是績溪醫(yī)學(xué)史上亦不多見。

又據(jù)黃山市中醫(yī)院原院長、主任中醫(yī)師、黃山市中醫(yī)藥學(xué)會暨新安醫(yī)學(xué)研究會副會長、龍川胡氏第48世后裔胡為儉先生珍藏之家族資料（胡子誼《龍川胡氏醫(yī)學(xué)家真跡》）記載：

采錄人：胡子誼

這是上世紀(jì)早期一份記載龍川胡氏世醫(yī)家族傳承的珍貴文獻(xiàn)史料手稿，該手稿共四張，近一千字，采用毛筆小楷體書寫，手稿出自龍川村當(dāng)?shù)厮桔咏處熀诱x先生手筆，文末鈐有方印一枚，為“九世心傳胡爻吉手技”字樣。該手寫稿雖歷近八十年的時間侵蝕，保存仍較為完整，品相亦佳。乃胡子誼先生為推薦地方名流鄉(xiāng)賢的舉薦信，這是一份十分珍貴的文物史料。

從中知道，清代《績溪縣志》已有龍川胡氏醫(yī)學(xué)世醫(yī)家族胡仲偉的行醫(yī)記載。到民國初期的胡震來，歷行十代，呈現(xiàn)出較為清晰完整的胡氏世醫(yī)家族傳承體系和胡氏醫(yī)家的典范醫(yī)德、精湛醫(yī)技，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，深受百姓愛戴的一門德藝雙馨家族人物等方面的歷史信息.。不為良相，則為良醫(yī)。這是舊時徽州人奮斗理想。

龍川胡氏本系中原南遷大族，其骨子里的儒宦思想代代相沿。作為大中堂后裔，其先祖胡宗憲公的風(fēng)范一直在影響著族人。祖宗作為抗倭統(tǒng)帥冤死獄中，其后裔雖不再做官，但依然選擇了救死扶傷濟(jì)世為懷的事業(yè)——懸壺濟(jì)世。自36世胡仲偉公起至今13代人，綿延不絕，父傳子，子傳孫祖祖輩輩，如同愚公移山一樣，始終堅持行醫(yī)不輟，譽(yù)滿績溪，譽(yù)滿江南。

從龍川胡氏宗譜記載和現(xiàn)有數(shù)據(jù)綜合來看，“龍川胡氏醫(yī)學(xué)”世家起始于清中期龍川胡氏三十六世胡仲偉。在延續(xù)不絕的三百年里，胡氏醫(yī)家有著一套十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)考核模式，族中從醫(yī)者取得出師合格后，才能得到師授印章，獨(dú)立應(yīng)診看病，此規(guī)矩代代相傳。故胡氏醫(yī)家們不僅醫(yī)技超群，濟(jì)人無數(shù)，而且醫(yī)德高尚，體惜病家，百姓交口稱贊， “邑人皆高山仰止”，譽(yù)為“再世扁鵲”。目前，“龍川胡氏醫(yī)學(xué)”世家已經(jīng)傳承到第十三代，而胡仲偉h是“龍川胡氏醫(yī)學(xué)”第一代先祖。

“龍川胡氏醫(yī)學(xué)”世家十三代，以醫(yī)為業(yè)者共有二十五人執(zhí)醫(yī)，著有《懿德新編》（未付梓，見“龍川胡氏醫(yī)學(xué)家真績”一九三五年胡子誼撰寫當(dāng)代名人序），以及未刊本《胡震來醫(yī)案》、胡節(jié)君醫(yī)案處方手稿和家傳單驗(yàn)方手冊等醫(yī)著存世。在傳承譜系中父子相傳，伯侄相授，濟(jì)世救傷，代不乏人，形成獨(dú)有醫(yī)學(xué)世醫(yī)家族教育的亮點(diǎn)，堪為新安醫(yī)學(xué)家族傳承鏈中的典范?，F(xiàn)據(jù)胡為儉先生提供的資料，對“龍川胡氏世醫(yī)”歷代傳承人做一梳理：

胡仲偉，字環(huán)溪，約生活于清康乾年間，績溪縣龍川人，龍川胡氏第36世，為 “龍川胡氏醫(yī)學(xué)”之始祖。仲偉自小生活在胡氏宗家大院，受先祖“醫(yī)者仁心”思想的影響，耳濡目染，養(yǎng)成了誠樸求實(shí)、謹(jǐn)慎為事的性格。自幼承繼家學(xué)，稟續(xù)祖業(yè)，精習(xí)岐黃，濟(jì)世救人，且醫(yī)名遠(yuǎn)播。其不僅世傳外科，而且在內(nèi)、婦、兒科方面創(chuàng)立的獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)思想和積累的寶貴臨床經(jīng)驗(yàn)，為“龍川胡氏醫(yī)學(xué)” 的形成奠定了良好的基礎(chǔ)，使“龍川胡氏醫(yī)學(xué)”成為新安醫(yī)學(xué)重要的組成部分。

自胡仲偉伊始， 龍川胡氏醫(yī)學(xué)世家一脈相承，共有二十五人承其醫(yī)業(yè)，研習(xí)岐黃。有名醫(yī)胡仲偉（三十六世），胡文鰲（三十七世），胡廷松（三十八世），胡志相（三十九世），胡光涵、胡光淡（四十世），胡以彬（四十一世），胡楚南、胡士喬（四十二世），胡一支、胡在邦（四十三世），胡象離、胡訤吉（四十四世），胡震來（四十五世），胡木如、胡節(jié)君、胡煌如、胡何如（四十六世），胡亦清、胡亦儉、胡鵬飛、胡任清、胡為儉（四十七世）等。有《懿德新編》《胡震來醫(yī)案》《胡節(jié)君醫(yī)案處方手稿》和《家傳單驗(yàn)方手冊》等醫(yī)著存世。

胡文鰲，字雪陶，胡仲偉之子，生卒年月不詳，龍川胡氏第三十七世（因年代久遠(yuǎn)，詳細(xì)資料無考）。

胡廷松、生卒年月不詳，龍川胡氏第三十八世（因年代久遠(yuǎn)，詳細(xì)資料無考）。

胡志相、生卒年月不詳，龍川胡氏第三十九世。據(jù)民國二十四年（1935）十二月上浣，龍川村私塾教師胡子誼先生（《龍川胡氏醫(yī)學(xué)家真跡》載：志相承父廷松之志，研習(xí)醫(yī)道，得“醫(yī)者意也”之意，醫(yī)技大進(jìn)，急危重癥，著手成春，當(dāng)時有“再扁鵲”之口碑。其子光涵、光淡從其學(xué)。

胡光涵、胡光淡兄弟，龍川胡氏第四十世，生卒年月不詳。光涵、光淡兄弟秀外慧中，志向超越，同席習(xí)醫(yī)，相為競勵。其通經(jīng)史，精醫(yī)學(xué)，解醫(yī)囊，恤貧寡，凡逢絕癥，藥到即蘇，時人有“咸先生、淡先生”之口碑，一直流傳至今。光涵之子以彬從其學(xué)。

胡以彬，龍川胡氏第41世，生卒年月不詳。以彬善述父志，獨(dú)得心傳，靜心修學(xué)下帷五六載，幾不知春花秋月，是以茅廬初出，即卜得處處春風(fēng)，排亂解紛，憐貧恤苦，尤其天性使然。子楚南從其學(xué)。

胡楚南，龍川胡氏第四十二世，生卒年月不詳。興醫(yī)益進(jìn)，恨值紅羊世亂，靖后即遷徙屯溪懸壺，感世道之崎嶇，益解囊以濟(jì)世，貧病不取金，赤貧恒給藥，一片赤心足昭千古。每逢春秋返里掃墓，績?nèi)饲笤\如山陰道上，應(yīng)接不暇。楚南晚年得子一枝，攜子回歸故里，一枝、在邦從其學(xué)。

胡一枝、胡在邦兄弟，龍川胡氏第43世，生卒年月不詳。一枝幼年入學(xué)堂學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，弱冠研習(xí)岐黃，夙夜匪懈，醫(yī)道益精，滿期喬梓聯(lián)輝（古稱父子為“喬梓”），不幸中年泡影。仲子在邦，亦早入泮，夙學(xué)淵源，前程遼遠(yuǎn)。痛乃兄之逝世，即棄學(xué)而歸醫(yī)，懸梁刺股，窮究醫(yī)書，恐衣缽失傳，益專心方技，搜百家醫(yī)案，竭力攻讀，精傷寒，曾著《懿德新編》一部，惜未付梓，至此益得醫(yī)道之玄妙，活人無算，有口皆碑。至于熱心公益，敬老恤貧，尤其余事耳。

胡象離、胡爻吉兄弟，龍川胡氏第44世，生卒年月不詳。象離系清代武生，隨父在邦精習(xí)醫(yī)業(yè)，科舉廢后即專心岐黃。象離誠心濟(jì)世，忠恕待人，貧病叨其惠澤者不知凡幾。象離秉性剛正，直篤孝友，鄉(xiāng)里人發(fā)生糾紛，往往是象離出面一言即得和解，其仁風(fēng)所及，至今猶人遠(yuǎn)風(fēng)留。

弟爻吉，清邑庠生，素精醫(yī)學(xué)，博學(xué)多能，熱心于地方公益事業(yè)，從不缷仔肩，出資興辦學(xué)校，修筑河堤，秉公辦公，邑人皆高山仰止。

爻吉之子震來，隨伯父象離研習(xí)醫(yī)學(xué)，足不出戶凡三四年，于百家醫(yī)案無不融合貫通，妙手到處，無不成春。