 要看清，這里是shanxi，不是shaanxi啊。    經(jīng)過(guò)上百萬(wàn)年的舊石器時(shí)代早期，到距今20萬(wàn)年的時(shí)候，原始人出現(xiàn)了一次大飛躍，突然變成了智人，這一時(shí)期山西境內(nèi)以著名的丁村和許家窯遺址為代表。 1954年在丁村遺址發(fā)現(xiàn)了3枚牙齒化石，同屬于一個(gè)十二三歲兒童。1976年又發(fā)現(xiàn)了一塊2歲幼兒的右頂骨化石，這都是非常珍貴的發(fā)現(xiàn)。  丁村人化石是本土派的重大勝利，因?yàn)槎〈迦?/span>頭頂骨具有與北京人相近的印加骨，三顆牙齒中的兩顆門齒都是蒙古人種特殊的鏟型門齒。因此，山西博物院說(shuō)明牌上寫著：“古人類學(xué)研究表明，丁村人與北京猿人和現(xiàn)代蒙古人種存在著某種親緣關(guān)系”。  時(shí)光到了4萬(wàn)年前，人類邁入了晚期智人階段，他們與我們這些現(xiàn)代人已經(jīng)基本相同了，山西北部峙峪文化就是這一時(shí)期的代表。到這時(shí)，他們已經(jīng)能夠制造非常精細(xì)的工具，出現(xiàn)了中國(guó)已知最早的弓箭。 弓箭在人類歷史上具有原子彈一樣的里程碑意義，正如一輩子沒(méi)結(jié)婚但寫出《家庭、私有制和國(guó)家的起源》的恩格斯所說(shuō)，“弓箭對(duì)于蒙昧?xí)r代，正如鐵劍對(duì)于野蠻時(shí)代和火器對(duì)于文明時(shí)代一樣，乃是決定性的武器。” 
6000年前，仰韶文化進(jìn)入繁盛期，以晉陜新月形盆地為中心，一股巨大的彩陶浪潮席卷四周眾多考古學(xué)文化，這是中國(guó)大地上第一次文化大融合，拉開(kāi)了多元一體文明發(fā)展的大幕。 這段時(shí)期被認(rèn)為與傳說(shuō)的黃帝時(shí)代相當(dāng)，山西西陰正位于這股巨浪的中心，那里的人們創(chuàng)作出以大花為圖案的彩陶，也許這就是后來(lái)華夏的“華”的來(lái)源。 山西在地理上東邊是太行，西邊是呂梁，夾在中間的是一個(gè)個(gè)盆地，從南到北連在一起，就是一條從蒙古高原到中原內(nèi)陸的天然通道。 因此，古往今來(lái)，南來(lái)北往，一群又一群的人們?cè)谶@里交匯和融合，這里孕育了中華文明之光，促進(jìn)了中華文明的誕生。 。
一件件鑄有晉侯銘文的精美青銅器，展示了一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家的文明和富足，如果沒(méi)有對(duì)晉侯墓地那場(chǎng)喪心病狂的大破壞，也許我們還能知道更多可以成為信史的古代紀(jì)年。 秦漢兩季，山西作為邊陲頻于邊防，漢高祖有白登之圍，漢武帝有馬邑之謀，但也是中原漢族與西北各族交匯之所，開(kāi)始成為了民族大熔爐。 魏晉之后，北方陷入長(zhǎng)期動(dòng)亂，山西成為集結(jié)隊(duì)伍、鐵馬金戈之地。經(jīng)過(guò)300年大混亂，這里最先出現(xiàn)了重新統(tǒng)一的力量。 一支來(lái)自大興安嶺的鮮卑民族，以平城為都，自稱大魏，沿著山西盆地一路向南，直到洛陽(yáng)，重新統(tǒng)一了中國(guó)北方，并成為后來(lái)大唐的先聲。 先秦文獻(xiàn)中，以崤山和函谷關(guān)之西為山西，其實(shí)就是現(xiàn)在的陜西關(guān)中地區(qū)。到北朝時(shí)，開(kāi)始將太行山西和黃河東岸的地區(qū)稱為山西，隋代時(shí)設(shè)山西河?xùn)|道，山西之名由此正式開(kāi)始。 北朝以來(lái)的三百多年間，佛教不僅從西方更深入地傳入中原，而且在眾多與西域關(guān)系密切的少數(shù)民族王朝信奉和推崇下，在中國(guó)取得了大爆炸式的發(fā)展。 佛教隨著一座座寺廟建起和一個(gè)個(gè)佛窟開(kāi)鑿，一舉成為中國(guó)最大的宗教，從此深深地侵入了中華文化和思想，促進(jìn)了中國(guó)歷史發(fā)展，成為了中華文明的重要部分。 唐宋以后，隨著中國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)中心南移，山西不再成為中國(guó)的主要舞臺(tái)，后來(lái)更成為宋明與北方民族交鋒和交流的前沿，于是山西孕育出了豐富的戲曲藝術(shù)和通匯天下的晉商文化。 明代設(shè)山西行中書省，后改為山西等處承宣布政使司，清代又改為山西省，自此未再改變。 但也正是因?yàn)樗我院笠磺甑某良?，以及遠(yuǎn)離政治中心的朝代更迭，山西反而保存下了大量古代土木建筑，因此1937年梁思成、林徽因才能發(fā)現(xiàn)佛光寺東大殿，后來(lái)人們又發(fā)現(xiàn)了更古老的南禪寺。 現(xiàn)在要在中國(guó)看唐代建筑，俗稱唐構(gòu)，一定要來(lái)山西，因?yàn)樵谥袊?guó)大地上，只有這里才有。 山西博物院承載了山西幾十萬(wàn)年的歷史和幾千年的文明，其實(shí)山西博物館院自身的歷史也算久遠(yuǎn)，可以追溯到民國(guó)八年的1919年。
主館4層方正規(guī)矩，逐層向外斜挑，據(jù)說(shuō)是被賦予了“斗”和“鼎”的寓意，要體現(xiàn)古人“如鳥斯革，如羽暈斯飛”的審美取向。 不過(guò)好象洛陽(yáng)博物館也是這種理念，更別提令人發(fā)指的上海世博會(huì)中國(guó)館了。 山西博物院是我國(guó)又一座用博物院來(lái)命名的博物館，珍貴藏品約40萬(wàn)件，以晉魂為主題，開(kāi)設(shè)文明搖籃、夏商蹤跡、晉國(guó)霸業(yè)、民族熔爐、佛風(fēng)遺韻、戲曲故鄉(xiāng)、明清晉商等7個(gè)歷史文化專題，以及和土木華章、山川精英、翰墨丹青、方圓世界、瓷苑藝葩等5個(gè)藝術(shù)專題。 在這些展覽和40萬(wàn)件文物中，有六件組文物被列入禁止出境文物，其中有三件組在2002年列入首批禁止出境文物名錄。 首先是西周晉侯穌鐘，1992年山西曲沃縣北趙村晉侯墓地M8號(hào)墓出土，因?yàn)楸娝苤脑?，晉博只有十六件中的最后兩件。 北魏司馬金龍木板漆畫，1966年山西大同石家寨村司馬金龍墓出土，現(xiàn)在分為兩部，一部分在晉博，另一部分收藏在大同博物館。 北齊婁睿墓壁畫鞍馬出行圖，1980年山西太原王郭村婁睿墓出土，長(zhǎng)期收藏在山西省考古研究所，現(xiàn)收藏在山西博物院。 這套壁畫非常珍貴，對(duì)外只展出過(guò)兩次，最近一次就是2020年。根據(jù)脆弱文物展出后至少要休養(yǎng)兩年的規(guī)定，應(yīng)該短期內(nèi)不會(huì)再對(duì)外展出了。 另外三件組都是2013年列入第三批禁止出境文物名錄的。 商代龍紋兕觥，1959年山西石樓縣桃花者村出土，現(xiàn)在要看這件國(guó)寶，要到作為山西博物院分館的山西青銅博物館了。 西周晉侯鳥尊，山西博物院的LOGO，2000年山西曲沃縣北趙村晉侯墓地M114號(hào)墓出土，尾部曾殘缺而用仿件修復(fù)，現(xiàn)已用后發(fā)現(xiàn)的原件碎片復(fù)原了。 西周晉侯夫人組玉佩，1993年山西曲沃縣北趙村晉侯墓地M63號(hào)墓出土。 還有就是陶寺遺址的彩繪蟠龍紋陶盤。 1980年陶寺遺址出土了四件龍盤，其中3072號(hào)墓出土的長(zhǎng)嘴有牙沒(méi)尾巴的那件，被列入第三批禁止出境文物名錄，現(xiàn)收藏在社科院考古所，山西博物院有復(fù)制品展出。 山西博物院原展出3016號(hào)墓出土的龍盤，嘴里沒(méi)牙但有尾巴的那件，不過(guò)現(xiàn)在這件龍盤作為陶寺青銅器的替代物，也放到了山西青銅博物館。
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