按新疆時(shí)間睡覺(jué)按北京時(shí)間起床后，踏上了去吐魯番的行程。烏市以東都是戈壁灘，天山到了這一段也變成了光禿禿的，吐魯番其實(shí)就是戈壁中的一個(gè)綠洲。

因?yàn)樘焐降木壒?，這里也是世界有名的大風(fēng)口，所以近年來(lái)修了很多風(fēng)力發(fā)電站。與內(nèi)陸不同，這里的每個(gè)電站規(guī)模都很大，一排排的大風(fēng)車(chē)一直排到天山腳下。

我們走的公路就是建在戈壁上的，路況很一般，而且只是雙車(chē)道，在這種路上開(kāi)車(chē)既單調(diào)又要集中精力。開(kāi)了三個(gè)小時(shí)終于到了天山山口，翻過(guò)天山就到吐魯番了，那可是完全不同的另一番天地了，熟了的葡萄、大又甜的西瓜和長(zhǎng)辮子的姑娘在等著我們。

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。

新疆古稱(chēng)西域，既是東西方文明交流的通道，也是權(quán)力信仰交鋒的戰(zhàn)場(chǎng)。吐魯番作為少有的大型綠洲，在古代是從中原進(jìn)入西域的必經(jīng)之路，現(xiàn)在則被認(rèn)為是東西方文化，中國(guó)、印度、伊斯蘭、希臘羅馬四大文明體系的交匯點(diǎn)。千百年間，一拔又一拔的人出現(xiàn)在這里，又消失在這里，文明和文化也幾度更替，因此廢墟和故城是新疆非常有特色的景觀。交河故城就是那些過(guò)去的故事中的一個(gè)。

2000多年前的車(chē)師人開(kāi)始在吐魯番西邊一個(gè)河心洲上修建城市，城是建在一個(gè)很高的島形黃土臺(tái)地上，兩條河流在臺(tái)地下交叉而過(guò)，交河城以此得名。在建筑史這是一個(gè)很神奇的地方，因?yàn)榕_(tái)地很高，所以這個(gè)城不用城墻，是一個(gè)天然的軍事堡壘，又因?yàn)楦吲_(tái)的生土非常結(jié)實(shí)，所以城內(nèi)全部的房屋院宇都是一半在地下挖掘，一半在地面構(gòu)筑而成。吐魯番的干旱少雨，使故城保存得非常完整，因此交河故城也就是世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑城市，也是我國(guó)保存兩千多年最完整的都市遺跡，被稱(chēng)為“東方龐貝”。

交河自古就具有重要的政治軍事和經(jīng)濟(jì)地位，漢朝打通絲綢之路后，在交河設(shè)戊己二校尉作為西域地區(qū)掌管屯田的最高長(zhǎng)官。唐代掃平西域后，把管理西域的最高軍政機(jī)構(gòu)安西都護(hù)府設(shè)在這里。一時(shí)間交河城里居民絡(luò)繹，作坊眾多、商市繁華，還建有規(guī)模宏大的佛寺，到處一派“渾炙犁牛烹野駝，交河美酒金叵羅”的盛景。隨著盛唐之后中原王朝對(duì)西域的影響力日漸衰微，交河城頻遭戰(zhàn)火，最終被14世紀(jì)的蒙古軍攻破，蒙古統(tǒng)治者強(qiáng)迫當(dāng)?shù)鼐用穹艞墏鹘y(tǒng)的佛教信仰改信伊斯蘭教。在精神與物質(zhì)的雙重打擊下，作為佛城的交河再也沒(méi)有復(fù)興，從此“交河城邊飛鳥(niǎo)絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑”，昔日繁華的交河城，變成了僅存城基和殘?jiān)珨啾诘墓食恰?/p>

不過(guò)自然和歲月也能為后人留下幽默，這幅親吻的駱駝就是交河故城中最著名的自然雕像了。

蘇公塔是新疆境內(nèi)現(xiàn)存最大的古塔，建成于公元1778年，迄今已有230 多年的歷史。曾經(jīng)在北京的中華民族園里看過(guò)它的縮小版。

它是清朝時(shí)期維吾爾族著名愛(ài)國(guó)人士吐魯番郡王額敏和卓為了恭報(bào)清王朝的恩遇，表達(dá)自己對(duì)真主的虔誠(chéng)而建的塔形伊斯蘭教建筑。

與蘇公塔相鄰的蘇公塔禮拜寺，是新疆境內(nèi)大的伊斯蘭教禮拜寺之一，占地2500平方米，室內(nèi)寬敞，建筑莊嚴(yán)、古樸、可容納上千人做乃瑪孜。

進(jìn)去參觀了，這是我第一次進(jìn)清真寺啊。安拉罕姆的里拉！