|
“好好的演員干嘛不務(wù)正業(yè)，為老不尊？”張晨光第一次帶貨直播本來話就不多，看到這些言論后更是沉默難過。隨著“晚節(jié)不?！钡母胶吐曉絹碓蕉?，他漸漸眼圈通紅。先是避開鏡頭，后來實(shí)在沒忍住崩潰痛哭。最后，他解釋：“他們說我晚節(jié)不保，我聽到這句話真的非常傷心，一路走過來三十幾年，我在我的演藝事業(yè)上兢兢業(yè)業(yè)，我把我每一個(gè)角色都扮演好。包括我今天到這個(gè)直播間來，我也想用另外一個(gè)才能來表現(xiàn)我自己。” 
這位敬業(yè)了一生的演員，以這樣的形式被輿論擊潰，實(shí)在太讓人唏噓。年輕時(shí)的張晨光，經(jīng)常出演瓊瑤劇里的男主角，拍過近200部電視劇，打開百度百科，他的代表作品直接鋪滿了整個(gè)屏幕。相比起如今的流量明星，已經(jīng)64歲，擁有37年演藝生涯的張晨光絕對(duì)可以稱之為德藝雙馨的老藝術(shù)家。
張晨光絕沒料想到，自己竟然因?yàn)閲L試直播帶貨竟遭來滿屏的謾罵。明星帶貨直播是當(dāng)下的潮流，為什么大家允許年輕明星跨界嘗試，就不準(zhǔn)老戲骨登場(chǎng)試水？現(xiàn)在有很多人，非常擅長于用“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，殊不知這是他們內(nèi)在焦慮的一種投射。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)在匱乏不安，才會(huì)投射到他人身上，對(duì)別人的生活指手畫腳，妄加評(píng)判。于是網(wǎng)絡(luò)世界變得硝煙滾滾，那些聲聲吶喊“正義”的人，總是兇惡如魔。心理學(xué)家榮格說，每個(gè)人都有陰影，它是自我不愿接納和面對(duì)的東西。我們有時(shí)也能察覺出自己內(nèi)在的焦慮，但就是習(xí)慣了逃避，不去承認(rèn)。《大學(xué)》中講：所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。這句話的意思是說：當(dāng)你憤怒的時(shí)候，心就不端正；有恐懼的時(shí)候，心就不端正；有貪圖愛戀的時(shí)候，心就不端正；有憂愁的時(shí)候，心也不得端正。即我們感到的一切煩惱、痛苦、恐懼、憂慮，皆是因?yàn)樽约旱恼J(rèn)知，我們的心不夠端正。無明帶來貪嗔癡，當(dāng)內(nèi)在的負(fù)面能量囤積得太多，太久，就會(huì)在我們的內(nèi)在形成一大塊陰影的面積，在某些時(shí)刻也會(huì)以丑陋的方式投射給外界。這種焦慮，在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，被映射得一覽無余。這個(gè)事件出現(xiàn)后，有位朋友感慨到：現(xiàn)在人已經(jīng)焦慮的無處安放了，為了釋放他們內(nèi)在的不安，就只能用咄咄逼人的形式展現(xiàn)出來，殊不知傷人者終自傷，成了思維和情緒的囚徒而不自知。這是一個(gè)集體焦慮的時(shí)代，人很容易被焦慮裹挾，內(nèi)卷，被自己內(nèi)在的陰影吞噬。早年在所有人都出去闖蕩打拼的時(shí)候，她不肯去，說自己喜歡安穩(wěn)的生活。后來，她要好的朋友和姐妹都在外努力都取得了不錯(cuò)的成績，她的內(nèi)心就感到不平衡，產(chǎn)生了己不如人的焦慮感。“你不要覺得自己了不起哦，我讀書的時(shí)候比你厲害呢。”仿佛只有從貶踩對(duì)方中找到自己的優(yōu)越感，才能緩解內(nèi)心的焦慮。網(wǎng)絡(luò)有一句流行語戳中了這種心理的要害：你這么刻薄，一定生活得很苦吧。從某種程度來說，那些刻薄的人的確很苦，未必是物質(zhì)上的，而是心靈上的。一個(gè)沒有被愛和溫暖滋養(yǎng)過的人，很難用愛去回饋世界，這是一群“缺愛的可憐人”。就張晨光被罵事件來說，那些無端罵他的“噴子”，其實(shí)很多也未必就真的對(duì)張晨光有敵意，或者看不慣他出來直播。只是他們生活太無聊，平日里內(nèi)心也壓抑了太多對(duì)生活和職業(yè)的焦慮，通過攻擊別人來轉(zhuǎn)化和釋放自己。內(nèi)在吵鬧的自我，也會(huì)被反彈的焦慮再次吞沒，變得更加心神不寧，難以舒適自在。當(dāng)前，社會(huì)競(jìng)爭就像激流一樣，兇猛殘酷。我們每個(gè)人都可能會(huì)內(nèi)卷，存在或多或少的焦慮情緒。或是擔(dān)心自己職場(chǎng)的競(jìng)爭力不夠，被別人取代原有的位置；或是害怕自己沒有混成理想中的樣子，走出外面沒有面子；也或是總操心孩子不寫作業(yè)，成績不夠拔尖，焦慮得寢食難安……被集體焦慮裹挾的我們，內(nèi)在的自我越來越吵鬧，甚至不惜讓渡自我，去做一些違背心意的事。之前在短視頻平臺(tái)看到一對(duì)父母，其實(shí)心里明明很愛孩子，卻因?yàn)樽陨韮?nèi)在的育兒焦慮，對(duì)孩子進(jìn)行密不透風(fēng)的管控。孩子在做家務(wù)過程受到驚嚇，媽媽就說：“嚇什么嚇，又不是蟲子！”這對(duì)父母就像鳥籠一樣，包辦著孩子生活中的一切。所以，在集體焦慮的時(shí)代背景下，我們很多決定和行為往往都是不由自主，沖動(dòng)行事的。當(dāng)生活的浪花卷來，我們每個(gè)人都不想接受平庸，而是迫不及待地就想把臉上的浪花擦干凈，卷入競(jìng)爭中逼自己一把。這時(shí)的自我過于喧囂，在不清醒的狀態(tài)，也難以真正靜下心來做自己。甚至，還會(huì)把內(nèi)心的焦躁和不安，轉(zhuǎn)移至其他地方，造成意想不到的負(fù)面影響。如果一個(gè)人想要真正的成為自己，減少集體意識(shí)對(duì)自己的影響，要做的第一個(gè)功課就是“厘清”自己和世界的關(guān)系。時(shí)刻保持覺知和反思：什么是別人的情緒，意識(shí)，什么是我自己的意識(shí)？只有看見自己的情緒，處理自己的情緒，才不會(huì)被情緒所操控。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)做情緒的主人時(shí)，才可以做人生的主人。這是情緒的一小步，卻是整個(gè)人生的一大步。不做情緒的囚徒，不做集體意識(shí)的投射者，是智慧的展現(xiàn)。也是一個(gè)人，真正成為他自己的里程碑。心存焦慮給我們帶來的煩惱，其實(shí)是一種內(nèi)在對(duì)覺醒的呼求。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們處在清醒安然的狀態(tài)，我們才不會(huì)向外尋求滿足感，而是向內(nèi)就能找到愜意的自我。心理學(xué)家J. Bauer和H. Wayment提出一個(gè)“寧靜自我”的概念。它指的是，當(dāng)我們的自我能夠處在一個(gè)寧靜的狀態(tài)時(shí)，我們解讀自己和他人的方式就能用更客觀、更理性的角度。而且，保持自我寧靜的狀態(tài)，還能使我們更大限度地緩解焦慮感。發(fā)展出寧靜自我，第一步重要的是做好自己，建立起和別人的邊界。我們籠罩在喧囂的世界里，很多時(shí)候會(huì)混淆自己和別人。事實(shí)上自己本來沒有想要與人為敵，卻潛移默化受到集體影響而卷入其中，也去針對(duì)那個(gè)人。而后不僅傷害了對(duì)方，也遭受到對(duì)方的厭惡和報(bào)復(fù)。拿別人的三觀套在自己身上，讓自己隨波逐流一起去湊熱鬧，最終會(huì)失去自己獨(dú)立的聲音，甚至讓自己受傷。別人和我們?cè)揪筒灰粯樱覀兛创挛锘蜃鞒鰶Q策，無須照搬別人的套路。而別人也有自己的想法和生活方式，我們或許不認(rèn)同，但也沒必要去評(píng)判和指責(zé)。當(dāng)我們受到焦慮情緒的裹挾，只有放空這些負(fù)面情緒，內(nèi)心才能得到一席寧靜之地。為此，我們可以嘗試在自身與情緒之間拉出一段距離，用來觀察自我，處理負(fù)面的情緒。有個(gè)正念技巧——“溪流上的樹葉”，就很值得我們?nèi)ゾ毩?xí)：（2）閉上眼睛或把視線固定在一點(diǎn)，做幾次緩慢的深呼吸。（3）想象你正坐在輕輕流淌的溪水邊，水面上漂著幾片樹葉。（4）在接下來的五分鐘內(nèi)，把每一個(gè)闖入腦海中的想法放在樹葉上，然后讓它漂走。通過這個(gè)練習(xí)，我們自身和情緒之間就隔開了一段距離，并且可以讓我們保持對(duì)自己情緒的覺察。練習(xí)中，我們偶爾也會(huì)被焦慮情緒所控制，但是沒關(guān)系，我們意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，重新開始反復(fù)練習(xí)就好。分辨得清楚哪些是無端的指責(zé)，哪些是善意的提醒。 也知道哪些是自己想要的，哪些是應(yīng)該尊重別人的。 不再附和別人的節(jié)奏，焦慮急躁地追求外在的東西。 “讓花成花，讓樹成樹，把別人還給別人，把自己還給自己?！?/span>叔本華說，外在的富有與喧嘩，是通往幸福之路的最大障礙。我們只有回歸內(nèi)心的寧靜，才能找到真正的自我和生命的意義。愿我們都能放下塵世的浮華和吵鬧，在回歸寧靜中遇見舒醒陽光的自己。與世界和解的過程，就是凈化自己的最佳時(shí)機(jī)。
|
