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他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)，此岸彼岸，誰不是無明的奴隸呢？有一只猴子被耍猴人捉住，十分害怕。誰知耍猴人給它穿上紅袍，戴上紗帽，教它直立走路，讓它模仿人的模樣與動作。 猴子學(xué)了幾天學(xué)會了，耍猴人就讓它騎在羊背上，又讓它坐在車上，叫狗拖著跑，猴子很得意，覺得自己比羊狗高貴。 有一天，耍猴人在大街上敲響鑼鼓，當(dāng)猴子戴著紗帽，穿起紅袍登場的時候，人們笑道，官老爺來了。 猴子萬分得意，拿起鞭子在羊和狗身上狠狠地抽打著。 它忘記了自己與羊和狗一樣，同是耍猴人的奴隸啊! 一個人最初來到這個世界上，一聲啼哭，表達(dá)著對世間的恐懼。 但是從小時候得到玩具，得到糖果的滿足開始，及至成年以后得到金錢和名利，一直生活在虛幻的滿足和不停的追逐之中。 沉醉于五欲六塵的，娑婆世界的人們，誰不是無明的奴隸呢？ 太多的人將功名富貴，妻妾兒孫，當(dāng)作人心的根本，為之一世操勞，而忘卻了生命的本源。 曹雪芹的《好了歌》，因嫌紗帽小，致使鎖枷扛，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長，亂轟轟，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。 迷戀于歌舞升平，富貴無雙，轉(zhuǎn)眼間兩鬢白如霜。 像那只猴子一樣，在牛狗面前趾高氣昂，誰知道自己也有這般下場。 人生如戲，一場接一場的上演，曲終人散，忽然發(fā)現(xiàn)忙活的一生，都是為他人做嫁衣裳。 眾生因為無明而在此岸，修行達(dá)到了一定境界，脫離了苦海，就到達(dá)了彼岸。 所以人活世間切莫沉醉于所得，所得所附帶的總有妄念和無明。 妄念和無明，讓我們忘卻本源，把他鄉(xiāng)當(dāng)做故鄉(xiāng)。 修行，就是讓我們回到自心，就是走向回家的路。 #修行# #悟# #佛教#       |
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