李太白高談闊論，癡迷于偉大的空話，蘇東坡卻一再提醒自己：“，白擱那亂啦，理性告訴我們，蘇軾不過(guò)是普通人?！?/span>

杜甫評(píng)價(jià)李太白說(shuō)，一首詩(shī)如果過(guò)于理想主義，就可能將某種概念理想強(qiáng)加于全體讀者。代表們知道這個(gè)詩(shī)歌不完美，為了切合當(dāng)時(shí)實(shí)際，他們“寧可讓后代再來(lái)修補(bǔ)這個(gè)篇章的毛病，也不要眼前把步子走得太遠(yuǎn)，牛逼吹的太浪漫，飛流直下三千尺，你量過(guò)木有”。

      蘇東坡明白，憑著自己年輕時(shí)候?qū)懙囊幌盗械弁踔螄?guó)高論，毛也不是，還是柳永在風(fēng)月場(chǎng)所寫(xiě)的詞流傳更廣，寫(xiě)作要對(duì)付的其實(shí)是人性，一部不符合人性的詩(shī)詞歌賦無(wú)論如何都是不會(huì)成功的，而人性又不可能輕易改變，所以合理的辦法不是去試圖改造人性，而是通過(guò)順應(yīng)人性來(lái)發(fā)揮其積極性，遏制其消極性。于是，蘇東坡寫(xiě)出了連老佛爺都讀不懂的《赤壁賦》。讓李太白笑尿的是，這篇文章居然被后世選為中學(xué)課文，蘇東坡舉起一壺酒，一飲而盡，白爺不懂夜的黑，西門(mén)大官人你說(shuō)呢？

      人性到底是什么？答案見(jiàn)仁見(jiàn)智。在當(dāng)時(shí)的唐朝，愚民術(shù)教歷史悠久，特別是屠殺和封侯傳統(tǒng)底蘊(yùn)豐厚。愚民術(shù)教主張?jiān)锖托詯?，李太白?qiáng)調(diào)人的無(wú)力自救，魏征諸葛亮之流基本上是懷著對(duì)人性這樣的估計(jì)設(shè)計(jì)小皇帝的。他們既不相信人民，也不相信官員，即便是科舉選出的官員，也不能無(wú)條件相信。世上不存在特殊材料制成的人，但凡是人，就有可能被腐蝕。哪怕最初沒(méi)有，一朝權(quán)在手，保不定得意便猖狂。蘇軾笑道，子系中山狼得志更猖狂，一旦權(quán)在手，想啥啥都有，左手趙飛燕，右手楊玉環(huán)，馬前焦贊馬后孟良，出門(mén)當(dāng)有執(zhí)金吾錦衣衛(wèi)國(guó)民警衛(wèi)隊(duì)，我靠。

蘇東坡是不是把人想得太壞了呢？有可能，但是為國(guó)為民著想，寧可想壞也不能天真，因?yàn)樘煺娴拇鷥r(jià)實(shí)在太大了。蘇東坡從歷史書(shū)上見(jiàn)慣了皇帝老兒權(quán)貴的貪婪、狂妄和自私，心懷叵測(cè)之人對(duì)江山社稷的蠶食、顛覆和篡奪，老農(nóng)民的自由和權(quán)利遭踐踏、被剝奪。

李太白若是天使，原本不需要朝廷，趙家王朝若要成功，是不能依賴個(gè)人德行的。李白顯然不服氣，他說(shuō)，月亮代表我的心，我的一切理想都在月亮之上。當(dāng)然，還有老酒，老茅臺(tái)酒，清香二鍋頭老子不喝，莊子不飲酒，孫子喝大碗酒，茅臺(tái)直供。