【原文朗讀】  中行：行為不偏不倚，中庸之道。 與之：與“中行”之人交往或一起做事。 狂：激進，敢為，與“中庸”相比而“過之”，并不是現(xiàn)代人所說的“狂妄”。 狷(juàn)：潔身自好，拘謹保守，與“中庸”相比而“不及”。 孔子說：“如果找不到奉行中庸之道的人與之交往，那就只有和激進的狂者與潔身自好的狷者交往了。狂者激進能勇于進取，狷者潔身自好能有所不為?！?/span> 本章承接著上一章，在上一章中，孔子借“子貢問如何為士”這個話題，將“士”分成了幾個層次。最好的是“行己有恥，使于四方，不辱君命”，次一等的是“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉”，再次一等的是“言必信，行必果，硁硁然”。 孔子列舉完這三種層次的“士”，接著嘆息道，可惜在現(xiàn)實世界中，就是連最后一個等次的“士”也不多見呀！尤其是當今的那些為政者，盡是一些心胸狹隘的酒囊飯袋??！我們又到哪里去找這些有志之士？ 所以到了本章，孔子馬上就告訴我們怎么辦？既然找不到真正能行中道的有志之士，不妨把條件降低一些，去找那些接近于“中行”的“狂者”與“狷者”。
本段中的“中行”指的就是中庸之道，為人處世不偏不倚，恰到好處，也就是“無過無不及”。最接近中庸的一是“過之”的“狂”，一是“不及”的“狷”，一左一右。  大家請注意，古人所說的的“狂”可不是現(xiàn)代人所說的狂妄自大，而是說敢于進取。而“狷”的意思是潔身自好，不愿與無德之人為伍，也不可能參與那些不法之事了。我們參考一下《論語》中的其它章節(jié)，就會對“狂”和“狷”的意思更清楚了。在《陽貨篇第十七》中，子曰“古者民有三疾，今也或是之亡(wú)也。古之狂也肆，今之狂也蕩。古之矜也廉，今之矜也忿戾。古之愚也直，今之愚也詐而已矣”，孔子將古今之人的“狂、矜、愚”進行了比較。在《公冶長篇第五》中，子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之”?？鬃映Ｄ暝谕?，開始想念家鄉(xiāng)那些有遠大抱負的年輕后生們了，著急回去裁剪他們。
后世的孟子或許完全理解了孔子所說的“狂狷”，在《孟子.盡心篇》中，孟子曰“孔子不得中道而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。孔子豈不欲中道哉，不可必得，故思其次也?？裾咂渲緡E嘐然，曰：'古之人，古之人?！目计湫卸谎谘烧咭??？裾哂植豢傻?，欲得不屑不潔之士而與之，是狷也。又其次也。” 由此可見，狂者是志向遠大言語夸張而有點不切實際的人，屬于“過之”之人。狷者是潔身自好的人，屬于“不及”之人。雖然他們都有各自的毛病，但我們遇見的最多的，卻又恰恰是這兩種人?？裾唠m然做事魯莽偏激，但他們有積極進取的精神。狷介之人雖然有所謹慎畏縮，但能夠不與世俗同流合污而保持自己的高雅潔凈。雖未達到中行，也實屬不可多得的優(yōu)秀的品質(zhì)。 一個人在向“中行”修養(yǎng)時，也往往是先接近于狂與狷的，不是左了一點就是右了一點，但只要立志不懈地向中間靠攏，總有一天會達到“中庸”。
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