可能很多父母不知道，每年的4月30日是“國際不打小孩日”。

該節(jié)日最早由美國的反體罰組織提出，目前全世界已有上百個國家積極響應(yīng)，其中就包括了我們中國。

而且，在我們國家談“教育孩子能不能打”，反而特別容易引起家長的反響。中華民族傳統(tǒng)家庭教育觀中有很多關(guān)于“打孩子”的理念：不打不成材、棍棒底下出孝子，打是疼罵是愛……70、80年代或在這之前出生的人普遍挨過父母的打，這幾乎是“家常便飯”。

但現(xiàn)在社會上越來越多人不提倡打孩子，反對以體罰的方式來教育孩子。很多父母不服氣，也百思不得其解：咱祖宗打了這么多年，怎么現(xiàn)在就不能打了呢？

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藉著“國際不打小孩日”，以下談一談如今教育孩子到底能不能打。

如果不能，為什么不能？

如果能，該如何打才能更有效、更恰當(dāng)？

傾向于采取“棍棒教育”的父母往往與他們自身的成長環(huán)境、教育觀念和所接觸的信息有關(guān)。主要有以下2大因素：

第一，他們的教育觀念受到其原生家庭和成長經(jīng)歷的重大影響。

這部分父母大多出生在70、80年代，他們從小經(jīng)常被父母打，身邊的兄弟姐妹、同學(xué)的境遇也都差不多。大人們總是對他們說：“爸媽打你，是為了你們好！”

在這種時代背景下，他們很容易將“被打”的遭遇合理化，不容易形成明顯的心理創(chuàng)傷。

如果他們成長后還在學(xué)業(yè)、事業(yè)上取得一定的成績，他們就很容易認(rèn)為這離不開父母當(dāng)年的嚴(yán)厲管教，真的是“不打不成材”。所以當(dāng)他們在教育孩子時，就容易延續(xù)這種理念和方式。

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第二，父母接觸了一些片面的教育或心理學(xué)知識后，不理性地將此奉為圭臬。

比如所謂的“男孩要窮養(yǎng)”。有的父母教育兒子時認(rèn)為越嚴(yán)厲越好，輕易對兒子打罵，甚至刻意制造艱苦的成長環(huán)境，認(rèn)為這可以磨煉孩子的堅強意志和男子氣概。

其實，這不僅很可能養(yǎng)不出吃苦耐勞的兒子，還可能對兒子造成嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，增大其罹患精神心理障礙的風(fēng)險。

同樣，所謂的“女孩要富養(yǎng)”也不可取。過度給予物質(zhì)上的滿足并不等于就能養(yǎng)出一個有氣質(zhì)、有安全感的女兒，反而可能令其養(yǎng)成攀比虛榮、炫富拜金的不良性格。

又比如有的父母過度推崇“行為心理學(xué)”，傾向于采取“行為訓(xùn)練法”，希望通過打罵建立父母的權(quán)威性，讓孩子建立恐懼性的條件反射。只要父母一說要打罵，孩子馬上就感到焦慮、恐懼，從而服從管教，不敢違抗父母的命令。

以上兩種教育觀念不能說全無道理，但往往是不合時宜、不科學(xué)的。

首先是如今的時代背景發(fā)生了翻天覆地的變化。改革開放那么多年，從西方國家傳過來的文明、平等、尊重孩子等教育理念，得到越來越多年輕父母和孩子的認(rèn)同。

而且，現(xiàn)在是數(shù)字星球時代，人們交流和獲取信息的途徑大大擴(kuò)展，不再限于現(xiàn)實圈子的面對面人際交流。

換言之，在越來越少父母打孩子的現(xiàn)實情況下，在孩子們了解外界的途徑越來越多的前提下，你家的孩子被打了，他很可能馬上會根據(jù)外界的信息形成心理落差：

“很多別人家的父母都不打孩子，懂得尊重孩子，為什么我的父母就不這樣？我的父母粗暴、不講理、不愛我！”

所以，在這個時代，“打孩子”再也不能被孩子們合理化。一旦挫折無法合理化，也得不到升華，孩子也看不到父母會改變的希望，那就極容易形成心理創(chuàng)傷。

而且，在事業(yè)上取得成就的父母還應(yīng)該分析自己取得成就背后的真正因素，而非過度歸功于自己父母的嚴(yán)厲教育，尤其要看到自身的優(yōu)秀品質(zhì)、努力和成長時的時代背景。

至于對行為心理學(xué)、行為主義的過度推崇，也是極不可取的。

行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是約翰·華生，他認(rèn)為人的行為完全是由于環(huán)境造成的，無論是正常的還是病態(tài)的行為都是經(jīng)過學(xué)習(xí)而獲得，也可以通過學(xué)習(xí)而更改、增加或消除。

他認(rèn)為，只要探尋出環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間的規(guī)律，就能根據(jù)刺激預(yù)知反應(yīng)，從而預(yù)測并控制動物和人的行為。

所以，華生有一句流傳很廣的名言：“請給我十幾個健康而沒有缺陷的嬰兒，讓我在我的特殊世界里教養(yǎng)，那么我可以擔(dān)保，在這十幾個嬰兒中，我隨便拿出一個，都可以訓(xùn)練他成為任何一種專家……醫(yī)生，或律師，或藝術(shù)家，或商界領(lǐng)袖，甚至也可以訓(xùn)練他成為一個乞丐或小偷?！?/p>

從某個角度來說，華生認(rèn)為訓(xùn)練一個人與訓(xùn)練一個動物沒有太大區(qū)別。

華生的行為心理學(xué)理論影響了美國心理學(xué)大約30年，并催生了大量的行為訓(xùn)練法。約翰·華生將其研究的理論實施在自己的一雙兒女身上，卻令孩子心身受創(chuàng)。

約翰·華生的大兒子因忍受不了父親的冷漠教育，多次自殺被人救了下來，但30歲那年還是離開了人世。二女兒也多次嘗試自殺，精神狀態(tài)一直不佳，總是沉默不說話、經(jīng)常易怒、酗酒。

可能大家覺得約翰·華生的時代離自己很遠(yuǎn)，但過度推崇行為主義的現(xiàn)象到現(xiàn)在還深深地影響著很多人。近年來最有名的是國內(nèi)臨沂四院的精神科專家楊永信。

他的所謂“電擊療法”，其實相當(dāng)于改良前的電休克的方式，令人極度痛苦。他用這一招“治療”網(wǎng)癮青少年，實際上也是一種行為訓(xùn)練法。

他利用痛苦的電擊迅速讓孩子建立恐懼性的條件反射，迫使他們服從他和父母的管教，“癥狀全消”，家長們十分滿意。

這種行為主義療法取得的“效果”如此顯著，華生再世可能都要自愧不如。也正因如此，楊永信曾被稱為“全國戒網(wǎng)癮專家”，受到大量家長追捧。

但無論是華生的孩子，還是經(jīng)過楊永信電擊后出現(xiàn)嚴(yán)重心身障礙的“網(wǎng)癮少年”，這都說明他們犯了一個共同的錯誤：只重視孩子外顯行為的改變，忽視了孩子內(nèi)心受到的重大沖擊，極易導(dǎo)致精神心理問題。

既然打孩子那么多弊端，那現(xiàn)在的孩子是否真的不能打了？

其實這個問題的答案并沒那么絕對。如果用對了，行為主義有其價值和意義，“獎罰分明”“獎罰并行”就是一種非常常見、普遍的行為訓(xùn)練。

同樣，如果對待“打”“體罰”等懲罰手段有比較理性、客觀的認(rèn)知，在不傷害孩子自尊、心理和身體的前提下，這可以成為教育方式的選擇之一。比如，在權(quán)衡打不打的時候，要注意以下要點：

第一，體罰不能對孩子造成心理和身體上的傷害，對于年幼的孩子應(yīng)避免采取體罰的行為。

體罰的目的是為了讓孩子記住教訓(xùn)，對不該犯的錯存在敬畏之心，而不是為了給孩子造成心理痛苦，更不是父母的泄憤手段。

有的父母氣上心頭，恨不得把孩子打哭、罵哭，非要逼得孩子當(dāng)場認(rèn)錯為止，這就不是一種科學(xué)的教育，這更多是給孩子制造心理痛苦。

有的父母打孩子時不注意分寸，一巴掌把孩子打到牙齒出血、耳膜受損、鼻青臉腫，這種打已經(jīng)等同于家暴，也要堅決抵制！

另外，很多父母認(rèn)為孩子小的時候可以打，可孩子到小學(xué)高年級、初中時，就不能夠再打了。這往往出于一種認(rèn)知誤區(qū)，以為幼小的孩子還不懂事，并不會因此形成長期記憶和心理創(chuàng)傷。

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可是，我們通過大量臨床心理干預(yù)、尤其是深度催眠下創(chuàng)傷修復(fù)實踐發(fā)現(xiàn)，嬰幼兒時期的創(chuàng)傷記憶可儲存于內(nèi)隱記憶層面，并持續(xù)對個體的性格、認(rèn)知和行為產(chǎn)生負(fù)面影響。

反過來，如果父母在孩子嬰幼兒、兒童時期與其建立良好的親子關(guān)系，注重關(guān)愛和耐心引導(dǎo)，那么即使后續(xù)發(fā)生親子沖突、出現(xiàn)肉體懲罰行為，對孩子造成心理創(chuàng)傷的風(fēng)險也相對低。

第二，一定要提前與孩子約法三章，按照約定的方式進(jìn)行懲罰。如果孩子接受了懲罰，可以及時肯定他們有規(guī)則意識。

很多父母在孩子犯錯以后，一上來就對孩子一頓打，孩子毫無心理準(zhǔn)備，這是不可取的。

在孩子第一次犯錯時，父母應(yīng)寬容對待，著重于理解和言語引導(dǎo)，尋找解決辦法。并借此機會與孩子約定好，如果孩子下次沒有特殊緣由而明知故犯，那將要受到某種具體的懲罰。

父母對懲罰的方式有一定思考后，可以給孩子一定的選擇權(quán)。是選擇被打手心、跑操場及俯臥撐等方式？還是減少零花錢、減少玩游戲的時間等方式？

從行為矯正的角度來說，前者屬于正性懲罰，施加令孩子厭惡的刺激（身體感到痛、勞累）；后者屬于負(fù)性懲罰，撤走孩子所期待的東西（零花錢和玩游戲的時間）。

也就是說，哪種懲罰方式更有效，往往取決于孩子更討厭什么、更在意什么。如果孩子覺得父母的打、體罰并不是很疼、很累，心里的抵觸不大，那這種懲罰就大大喪失了作用。這時，父母提供負(fù)性懲罰的選項會更有實際意義。

那如果最后真的確定了用打或者體罰來作為懲罰方式，那么還要落實細(xì)節(jié)。比如具體打幾下，怎么打，什么時候打，力道如何。

如果采取的是其它懲罰方式，對于懲罰的細(xì)節(jié)也一樣要細(xì)化。這其實就是建立引導(dǎo)孩子建立規(guī)則意識的過程。

既然雙方有了君子約定，那么下次孩子如果真的犯錯，父母就言出必行，不要心軟，要建立底線意識。

有時老人家在旁勸阻，父母心軟，選擇退讓；有的明明應(yīng)該扣除零花錢作為懲罰，但另一家庭成員則偷偷給孩子塞錢，這樣的懲罰也會大大失去實際意義。

而如果孩子遵守了約定，接受了懲罰，父母可以及時給孩子一個肯定，“你說到做到，遵守了規(guī)則，這是非常好的表現(xiàn)”，并且再次引導(dǎo)他們下次如何改正、避免再次犯同樣的錯誤。

可如果孩子明明沒有犯類似的錯誤，父母卻因為其它沒有約定好的犯錯打了孩子。又或者明明規(guī)定只打5下，但父母氣上頭了，多打了好幾下，那這就是父母不對了。這會嚴(yán)重破壞孩子的規(guī)則意識：爸媽都不講規(guī)則，我為什么要講？

如果有這種情況，建議父母事后向孩子真誠道歉，父母必須加強反省，控制自己的情緒和行為。

第三，體罰時不能同時言語侮辱，任何時候都不能對孩子實施語言暴力，而且不要采取帶有侮辱意味的當(dāng)眾懲罰。

父母一定要意識到，語言暴力給孩子造成的傷害并不亞于體罰，甚至很多時候遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了體罰的傷害。

現(xiàn)在的父母大多都很心疼孩子，他們自己當(dāng)年被爸媽狠狠揍過，知道打在身上有多痛，所以他們其實不舍得讓孩子再受皮肉之疼。但在孩子犯錯時，他們又覺得必須給孩子狠狠的教訓(xùn)。那怎么辦呢？很多家長會采取嚇唬的形式。

比如抄起木棍、藤條、用報紙卷成的紙棍等，狠狠地打在孩子旁邊的桌子、椅子上，表情兇惡，言語辱罵，比如“蠢”“白癡”“廢物”“沒出息”等。

我們曾接診過一位患者小璇，她的父親便是如此，點擊回看：【家屬自述】固執(zhí)己見、簡單粗暴的教育方式釀成大錯，亡羊補牢的父愛能否喚回曾經(jīng)的“小天使”？

我們在臨床中曾接診過一位患者俊泓，從小到大他的母親經(jīng)常否定他，“你不行的”、“你就是這么笨”。

在母親長期的否定下，他漸漸出現(xiàn)了幻聽，總是聽到心里有人說“你不行的”。明顯，母親長期的語言暴力對孩子造成了極大的心理創(chuàng)傷，是其出現(xiàn)精神病性癥狀的主要根源之一。

點擊回看俊泓的案例：【真實病例】13歲得了雙相并休學(xué)，又無法被催眠修復(fù)創(chuàng)傷，但這種特殊方法能使他快速復(fù)學(xué)

有的父母采取的方式更加極端。孩子做錯事了，他們不打孩子，但是當(dāng)著孩子的面狠狠地打自己，一邊打一邊給孩子下跪，大喊著“爸媽求你了”“求求你要聽話”類似的話。

我們曾分享的真實案例燁華的母親就曾犯過這樣的錯。（點擊回看：雙相障礙男孩愛朝母親發(fā)火，情緒爆發(fā)時拼命摳嘴巴，背后的根源是什么？）

父母這種行為對孩子的沖擊是很大的，他們很可能確實不敢再犯了，但會形成嚴(yán)重的愧疚、自責(zé)和自我否定，認(rèn)為都是自己的錯。這非常容易導(dǎo)致安全感缺失、自卑、自罪等抑郁癥核心癥狀，有的孩子還會效仿父母，用打自己、自殘來發(fā)泄負(fù)性情緒。所以，這類行為也要堅決反對。

同時，父母使用打或體罰的方式時，最好在家庭內(nèi)部這個私密空間進(jìn)行，不要當(dāng)著親戚、朋友和老師、同學(xué)的面。否則，孩子可能因此感到自卑、羞恥，造成一定的心理創(chuàng)傷。

有的家長很不解：為什么眼看著別人家也打孩子，我也打孩子，但出問題的偏偏是我的孩子？

這很可能是因為這些父母只知道別人打孩子，但不知道別人可能有明確的規(guī)則意識，甚至?xí)酶嗟臅r間給予孩子高質(zhì)量陪伴，營造溫暖、溫馨的家庭氛圍。這也會降低孩子因被打而形成心理創(chuàng)傷的風(fēng)險，也是建立親密親子關(guān)系的重要方法。

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當(dāng)然，雖然打和體罰不是完全不能用，但如果有其它更好的、更有智慧的引導(dǎo)方法，父母們完全可以不用靠打。

想達(dá)到這個效果，父母一定要掌握科學(xué)的精神心理學(xué)知識，了解孩子的基本心理活動規(guī)律。

孩子在成長過程中難免會犯一些錯誤，但其行為背后都有著具體的原因和心理根源。父母不能僅停留在孩子的外顯行為上，除了有一定的獎懲之外，還要從孩子的心理根源上進(jìn)行分析、引導(dǎo)，解決根源性的問題。

這樣才能更有效地避免孩子犯同樣的錯誤，也比打和體罰更有智慧。

同時，父母一定加強自身修養(yǎng)，樹立積極健康的三觀，對孩子言傳身教，起到榜樣作用。很多父母之所以打孩子，本質(zhì)上是希望孩子變得更加優(yōu)秀。但如果父母自己不夠優(yōu)秀，光靠打的話，孩子的提升空間實在有限。

所以，“打不打孩子”其實也是一個外顯行為的表象問題，關(guān)鍵要看如果“打”，這會對孩子產(chǎn)生怎樣的心理影響，如何避免心身傷害；如果“不打”，那還有哪些更有智慧的方法，引領(lǐng)孩子有更積極的自我反省和成長。