原 作

記得來時根未空，生兒幾度鬧天宮。

女媧何日又秋雨，撒亂巫山十二峰。

改 作

此去人間根未空，幾番風(fēng)雨到心胸。

當(dāng)時若作補(bǔ)天石，哪有蓮花百丈峰。

詩可莊可諧，莊而不滑，諧而不妖方為正調(diào)。“根未空”，莊語；“生兒”，滑調(diào)，莊語變成滑調(diào)，一味詼諧所致。一塊頑石，在《西游記》中蹦出石猴，后來大鬧天宮，似可一用，但卻因此，使“根未空”三字，莊不成莊，諧不成諧，幾入妖途了。

詩可典可事，用典則貼切而不生澀，用事則真實而不虛誕?！芭畫z”為補(bǔ)天石設(shè)，可謂典出有處，“秋雨”因“石破天驚逗秋雨”而來，可謂事有其實。然“撒亂巫山十二峰”卻將“無根石”置于生澀虛誕之地。由此，“女媧”、“秋雨”便貼不能貼，虛不能虛了。

還是腳踏實地為好?！按巳ト碎g根未空”，此“根”動用，扎根之意?！皫追L(fēng)雨到心胸”，以“心”應(yīng)“根”，“風(fēng)雨”應(yīng)“人間”，不失擬人手法。雖無根，卻身在人間，心系冷暖，不失造情手段?！爱?dāng)時若作補(bǔ)天石”虛轉(zhuǎn)，雖有他用，卻不離不棄，生于斯、愛于斯、終于斯，不失造意本色?！澳挠猩徎ò僬煞濉保瑢嵔Y(jié)，以“蓮花”（千朵蓮花山）回扣主題，使其落地生根：如無我，便無此百丈之巔，以成造境之筆。

    朱 彥 ：《詩詞月刊》切磋欄目主持人。