“新經(jīng)濟”一詞最早出現(xiàn)于美國《商業(yè)周刊》（1996）一組文章之中，是指在經(jīng)濟全球化背景下，由信息技術(shù)革命帶動的、以高新科技產(chǎn)業(yè)為龍頭的經(jīng)濟；往往具有低失業(yè)、低通貨膨脹、低財政赤字、高增長的特點。經(jīng)過多年發(fā)展，當(dāng)前對于新經(jīng)濟的認(rèn)識需要有新的認(rèn)識與共識。但如今很多時候，“新經(jīng)濟”往往被簡單、粗暴地理解為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，還有的完全把“新經(jīng)濟”與“工業(yè)經(jīng)濟”對立起來，稍微高級的理解是把“新經(jīng)濟”理解為創(chuàng)新經(jīng)濟或高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等。實際上，“新經(jīng)濟”不單純是一種新的經(jīng)濟形態(tài)與新的經(jīng)濟范式，還是一種經(jīng)濟發(fā)展的段位與思維；究其本質(zhì)，需要有“三位一體”的理解與把握。

一、從正向到逆向：一種消費決定生產(chǎn)的（人本）經(jīng)濟

如果說，在工業(yè)經(jīng)濟條件下是生產(chǎn)決定消費、供給決定需求，那么新經(jīng)濟則是一種消費決定生產(chǎn)、需求決定供給的經(jīng)濟。這種“從正向到逆向”的原因，在于當(dāng)社會生產(chǎn)力發(fā)展達到一定階段后，工業(yè)化大生產(chǎn)對人的異化程度逐步降低，全要素生產(chǎn)率與消費水平均快速提升，催動生產(chǎn)方式?jīng)Q定生活方式向生活方式?jīng)Q定生產(chǎn)方式方向轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟增長的動能來源更加強調(diào)反向資源配置的逆向創(chuàng)新。這個“反向”是市場交易的、商業(yè)應(yīng)用的、場景服務(wù)、終端產(chǎn)品的反向；這個“逆向”是從產(chǎn)業(yè)化、轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化、商業(yè)化、共性技術(shù)到基礎(chǔ)研究的“逆向”；這個“創(chuàng)新”，是創(chuàng)意或原創(chuàng)思想引領(lǐng)的、快速迭代的創(chuàng)新。更進一步說，從人類經(jīng)濟發(fā)展史的視角來審視社會生產(chǎn)力水平的上升曲線，正是由于生產(chǎn)批量化的“決定作用”讓位于需求多樣化的“引領(lǐng)地位”，大規(guī)模資源投入讓位于生產(chǎn)技術(shù)構(gòu)成的快速迭代，新經(jīng)濟才體現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展的更高段位。當(dāng)前，大家對“場景革命”的認(rèn)知與推崇恰恰是最佳的印證，因為從“場景”出發(fā)就是從市場需求出發(fā)考慮消費體驗。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟并非新經(jīng)濟的全部或核心，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟更多的是通過虛擬空間的運用打破了生產(chǎn)與消費在時空上的局限，使得很多企業(yè)從原來局限于區(qū)域“小市場”的滾動發(fā)展升級到面向全國、全球“大市場”的爆發(fā)成長?？傊挥袊@著人的體驗、人的價值出發(fā)，不僅將人的需求作為生產(chǎn)方式與生活方式再造的著眼點，還將人的價值轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新價值、商業(yè)價值或社會價值，才是真正的新經(jīng)濟。

二、從單邊到雙邊：一種生產(chǎn)消費通吃的（服務(wù)）經(jīng)濟

如果說，工業(yè)經(jīng)濟的工業(yè)代表了生產(chǎn)、行業(yè)、供給，商業(yè)代表了消費、市場、需求，那么新經(jīng)濟是一種將工業(yè)的生產(chǎn)與商業(yè)的服務(wù)融為一體的經(jīng)濟形態(tài)。這個“從單邊到雙邊”，幾乎可以理解為從單邊的工業(yè)思維到雙邊的產(chǎn)業(yè)思維。那么，這個“產(chǎn)業(yè)思維”便是將供給側(cè)與需求側(cè)、行業(yè)與市場、生產(chǎn)與消費、工場與場景的結(jié)合。某種意義上，新經(jīng)濟之所以能超越工業(yè)經(jīng)濟，不在于新經(jīng)濟在產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)上、經(jīng)營形態(tài)上、技術(shù)構(gòu)成上、產(chǎn)品內(nèi)涵上比工業(yè)經(jīng)濟高了很多，而在于把服務(wù)業(yè)置于制造化、產(chǎn)品化的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)商業(yè)范疇的產(chǎn)業(yè)價值鏈進行了鏈條整合與價值再造。譬如，目前的制造業(yè)服務(wù)化、服務(wù)業(yè)制造以及產(chǎn)品即服務(wù)、制造即服務(wù)等等，都是最佳體現(xiàn)。從這個意義上，所謂工業(yè)經(jīng)濟與新經(jīng)濟孰優(yōu)孰劣其實無需爭辯，因為兩者的內(nèi)涵、外延并不具備可比性。與此同時，最好的商業(yè)模式、最極致的消費品，一定是把買賣嵌入到人們的生活方式之中，而不是需要經(jīng)過多級的銷售渠道。所以，為什么新經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)更加豐富、商業(yè)模式更加新穎、成長速度更快、想象空間更大，關(guān)鍵在于通過供需兩端的產(chǎn)業(yè)整合、價值再造讓生產(chǎn)方式與生活方式更加便捷、快速的無縫銜接。

三、從邊界到跨界：一種打破產(chǎn)業(yè)界限的（生態(tài)）經(jīng)濟

如果是從正向的、單邊的角度發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展產(chǎn)業(yè)，往往其資源投入、產(chǎn)能水平、能耗指標(biāo)、稅收效益是通通可以測算的，這種“可測度性”自然也就影響了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的邊界與經(jīng)濟增長的極限。在此邏輯思維下，大家往往講圍繞最終構(gòu)建一個什么樣的產(chǎn)業(yè)體系，要大力發(fā)展哪些產(chǎn)業(yè)，以及哪些細(xì)分產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，最后是微觀的商業(yè)模式。但如果從反向的、多邊的角度，才有更多具有想象力、爆發(fā)性的跨界融合空間，這就是從有邊界到有跨界。新經(jīng)濟條件下，強調(diào)各次產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)論讓位于強調(diào)各種業(yè)態(tài)共生共榮的產(chǎn)業(yè)生態(tài)論，強調(diào)分解融合的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域讓位于強調(diào)跨界融合的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，在往下是產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)之下是商業(yè)模式。這其中，并非只有高技術(shù)產(chǎn)業(yè)才有新經(jīng)濟屬性，很多現(xiàn)代服務(wù)業(yè)都能通過加強科技屬性、平臺屬性、跨界屬性等成為重要的新經(jīng)濟代表性產(chǎn)業(yè)。與此同時，只有通過產(chǎn)品跨界、技術(shù)跨界、市場跨界、資本跨界（產(chǎn)業(yè)整合）、產(chǎn)業(yè)跨界等，才能形成“自組織自成長”、“你中有我我中有你”、“創(chuàng)新無所不在”的生態(tài)經(jīng)濟。

總而言之，新經(jīng)濟的本質(zhì)是一種消費反向決定生產(chǎn)的、生產(chǎn)消費兩邊通吃的、打破產(chǎn)業(yè)界限的經(jīng)濟形態(tài)及其發(fā)展范式，具有鮮明的人本經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟色彩；它源自工業(yè)經(jīng)濟和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，是對工業(yè)經(jīng)濟、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的創(chuàng)新和超越，而不是將其替代和與之對立。只有從新經(jīng)濟的本體上“追本溯源”，才能為新經(jīng)濟的本質(zhì)“正本清源”，進而在新經(jīng)濟的帶動下實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展動能的轉(zhuǎn)換與高質(zhì)量發(fā)展。

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