【原】龍門(mén)陣 | 可以引以為戒，但不能歸罪女禍，女人不背這個(gè)鍋
從過(guò)去的失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這無(wú)論是個(gè)人成長(zhǎng)還是國(guó)家興亡，都是需要借鑒和警戒的東西，這里的關(guān)鍵應(yīng)該是以史為鑒，明辨是非，而不是把錯(cuò)誤歸咎到性別上去。性別意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)化，主要是通過(guò)頌揚(yáng)好女人，鞭撻壞女人來(lái)做到的。在中國(guó)主要是以：引以為戒和引以為鑒兩方面來(lái)達(dá)到的。引以為戒非常典型的就是女禍論，劉永聰教授對(duì)它有這樣一個(gè)界定：“在古代中國(guó)，女禍的內(nèi)容主要有兩個(gè)層面：“色惑”與“權(quán)弄”。古人對(duì)妃妾以色事君，導(dǎo)帝淫嬉以及后妃恃寵或惜機(jī)干政用事，皆稱之為女禍?！薄兜虏派珯?quán).論中國(guó)古代女性》女禍的主角除了帝王家的女性外，還泛指一切因女性而引起的各種禍端，女禍論在中國(guó)和西方都很有市場(chǎng)。在中國(guó)西周末開(kāi)始盛行女禍論，到了戰(zhàn)國(guó)女禍論得到更進(jìn)一步的加強(qiáng)，在《詩(shī)經(jīng).小雅.正月》當(dāng)中說(shuō)：“赫赫宗周，褒姒滅之?！?/span>就是說(shuō)這么一個(gè)浩蕩的宗周就被褒姒這樣一個(gè)女流之輩給滅亡了，而在《國(guó)語(yǔ).晉語(yǔ)》中則把夏商周三代的滅亡皆歸之于女性，書(shū)中了晉獻(xiàn)公時(shí)的占卜家史蘇的這樣一段話：“妹喜有寵，....與伊尹比而亡夏?！?/span>“妲己有寵，....與膠鬲比而亡殷?！?/span>“褒姒有寵，....逐太子宜臼而立伯服?！?/span>“申人，繒人召西戎以伐周，周于是亡乎?！?/span>夏商周三代的滅亡的是因王寵幸婦人，夫人干政所致，妲己大家都很熟悉，《封神榜》都已經(jīng)拍了好多版本了。在《韓非子.八奸》中說(shuō)：“明君之于內(nèi)也，娛其色而不行其謁，不使私請(qǐng)?！彼囊馑季褪?，一位明君怎樣對(duì)待自己的后妃呢？就是享受她的美色就行了，不要聽(tīng)她在枕邊吹枕邊風(fēng)的時(shí)候，告訴你請(qǐng)求你去做的那些事情，不能夠讓她們干預(yù)朝政上的事。到了漢代，劉向的《列女傳》中專開(kāi)一章叫《孽嬖》，這里就是專門(mén)指這些寵妃們，他列舉出了十五位，那些淫妒惑主，指是為非，終致禍亂的這些女性。妹喜，褒姒，妲己就是其中最大牌的三位，因?yàn)槠渌目赡軠绲舻亩际切≈T侯國(guó)，而這三位是把宗主國(guó)都給滅了。在權(quán)力邊上的女性，有作為兒王之母而握有重權(quán)的，許多垂簾聽(tīng)政的女性就屬于此，而因美貌惑主弄權(quán)的，還有直接登上皇帝寶座的武則天。她們當(dāng)中不乏有治世之才的女性，然而她們?cè)谡紊喜痪哂袡?quán)力的合法性，所以歷來(lái)為史學(xué)家所詬病。漢初呂后臨朝攝政，在她的治理下，國(guó)家是治理的很有成效的，然而史學(xué)家是這樣來(lái)評(píng)價(jià)呂后的：“但也落得：置鴆齊悼，殘彘戚姬。"——《史記·呂太后本紀(jì)索隱述贊》到了唐朝武則天登上皇帝的寶座，然后韋后，太平又爭(zhēng)奪權(quán)力。《新唐書(shū)》是這樣來(lái)評(píng)價(jià)這一段歷史的：“女子之禍于人者甚矣！自高祖至于中宗，數(shù)十年間再罹女禍，唐祚既絕而復(fù)續(xù)，中宗不免其身，韋氏遂以滅族。玄宗親平其亂，可以鑒矣，而又?jǐn)∮谂?"—《新唐書(shū)·玄宗本紀(jì)贊》就是說(shuō)唐朝從高祖到中宗期間，出現(xiàn)了多次的女禍，到了玄宗的時(shí)候，他是親自去平定了一場(chǎng)女禍，然而玄宗不免又被女禍所亂。我們都知道唐玄宗寵幸楊貴妃，導(dǎo)致的安史之亂，這些都是女子禍國(guó)的罪證，到了清末的慈禧太后，估計(jì)在大家心目中也是一個(gè)跋扈，奢侈，亡清，禍國(guó)殃民的一個(gè)反面角色而已。西方女禍論也是很流行的，比較突出的一個(gè)就是關(guān)于潘多拉的故事，曾經(jīng)人類是沒(méi)有火的，普羅米修斯非常同情人類，于是就盜取天火送給了人類。可是這一下激怒了宙斯，宙斯決定報(bào)復(fù)人類，以抵消火給人類帶來(lái)的好處，宙斯命令鍛造神赫淮斯托斯造出一個(gè)絕色美女潘多拉。讓愛(ài)神阿芙洛狄忒在這個(gè)絕世美女身上撒上香水，這個(gè)香水很能迷惑男性，然后讓赫爾墨斯教會(huì)她人類的各種語(yǔ)言，讓她變得巧舌如簧，又讓智慧神雅典娜把她打扮的漂亮得像一個(gè)新娘。但智慧神就是沒(méi)有給予她智慧，宙斯讓神使赫爾墨斯帶著潘多拉來(lái)到人間，送給普羅米修斯的弟弟后覺(jué)者埃庇米修斯。普羅米修斯曾經(jīng)警告過(guò)埃庇米修斯不要接受宙斯送給他的任何禮物，但是他卻沒(méi)能夠拒絕潘多拉的美貌，而忘記了他哥哥的警告。潘多拉來(lái)到人間之前，宙斯送給了潘多拉一個(gè)盒子，潘多拉也沒(méi)有抵擋住盒子的誘惑，她打開(kāi)了盒子，盒子里裝滿了瘟疫，災(zāi)難和各種疾病，這些災(zāi)難全部都到了人間。驚恐萬(wàn)狀的潘多拉急忙蓋上盒子，而雅典娜為了拯救人類，在盒子的最底層放的希望被關(guān)在了盒子里。所以在西方就流行著人類所有的災(zāi)難都是女性帶來(lái)的，而且是非常美麗的女性帶來(lái)的，這就是西方的女禍之一。到了中世紀(jì)，在圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)第三章當(dāng)中，講了亞當(dāng)夏娃的原罪，人類的原罪是怎么來(lái)的呢？其實(shí)也是由女性帶來(lái)的，上帝告誡亞當(dāng)和夏娃，伊甸園里所有的果子都能吃，除了智慧樹(shù)上的果子。但是撒旦變成了蛇來(lái)引誘夏娃，告訴她，其實(shí)樹(shù)上的果子你們可以吃的，吃了以后你們才能變得智慧。夏娃也覺(jué)得這棵樹(shù)上的果子長(zhǎng)得又漂亮又大個(gè)，給人感覺(jué)就應(yīng)該是很好吃的，于是她就摘來(lái)嘗了，她自己吃了不說(shuō)，還讓亞當(dāng)也吃了。他們兩人吃過(guò)智慧樹(shù)上的果子之后，眼睛就明亮了，然后發(fā)現(xiàn)自己赤身裸體，覺(jué)得非常的羞愧，于是就用無(wú)花樹(shù)的樹(shù)葉來(lái)編織成衣服穿上。上帝知道他們違背了自己的命令，于是就懲罰他們，上帝讓蛇從此用肚子走路，吃土，讓亞當(dāng)受耕種之苦，讓夏娃受生育之苦，這就是人類原罪的來(lái)源。于是乎這個(gè)原罪實(shí)際上是一個(gè)無(wú)知的充滿欲望的女性帶來(lái)的，她不止帶給自己，還帶給所有的男性，以及帶給自己所有的子孫后代。對(duì)于女禍的觀點(diǎn)不敢茍同，女性不應(yīng)該成為國(guó)家衰亡的罪魁禍?zhǔn)?，在古代，女性只能依附男性存活，特別是后宮嬪妃，誰(shuí)想進(jìn)宮以后就一輩子呆在冷宮里？再說(shuō)了，伴君如伴虎，不討好皇帝，怎么死的都不知道，能抓住帝王心的女性，不過(guò)是想活得更長(zhǎng)更好一些，她把國(guó)家霍霍沒(méi)了，對(duì)她有什么好處？歷代皇帝那么多，為什么只有那么幾個(gè)滅亡了呢？而有的朝代則可以一直延續(xù)，其中關(guān)鍵還是在于男性是否有自制力，是否理性對(duì)待治國(guó)與自己生活的關(guān)系。
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