所屬分類：大雅·文王之什
明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。
摯仲氏任，自彼殷商，來嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。
大任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。
天監(jiān)在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。
有命自天，命此文王。于周于京，纘女維莘。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。
殷商之旅，其會如林。矢于牧野，維予侯興。上帝臨女，無貳爾心。
牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。
【注釋】
忱：信任。
維：乃，是。
天位殷適：天位，天子之位，一說位同“立”。適，居，處；一說借為“嫡”。
摯仲氏任：摯，古國名，任姓，在今河南汝南東南。仲，次女。任，太任，王季之正妃，文王之母。
嬪：王族之女出嫁。
王季：又名季歷，姬姓，周太王之少子，周文王之父。
之行：是行，依之而行。
大任有身：大任，同“太任”。有身，懷孕。
昭〔shào〕事：勤勉地服事。昭，通“劭”，一說明。
懷：招致，一說思懷。
回：邪僻，一說違背。
方國：四方諸侯之國。
天監(jiān)：上天的監(jiān)察。
集：依就，依從。
初載：初年，早期階段。
合：婚配。
洽〔hé〕：又名瀵水，現(xiàn)稱金水河，源出今陜西合陽北，東南流入黃河。
止：句末語助詞，無實義。一說借為“禮”。
有子：指莘國太姒，周文王之正妃，周武王之母。一說殷商帝乙之妹。
伣〔qiàn〕：如同，好比。
文：占卜的文辭，一說文德。
梁：橋，此指連船使之成為“浮橋”。
不：句首語助詞，無實義。一說通“丕”，大。
纘〔zuǎn〕女維莘：纘，繼續(xù)，承續(xù)。莘，莘國，古國名，姒姓，在今陜西合陽東南。
長子維行：長子，長女，一說指文王長子伯邑考。行，依德而行，一說死去。
篤：句首語助詞，無實義。一說厚。
保右命爾：保右，同“保佑”。爾，語氣助詞，無實義；一說指代武王。
燮〔xiè〕伐：協(xié)同征伐。一說燮借為“襲”。
會：會聚，會合。一說借為“旝”，戰(zhàn)時指揮旗。
矢：通“誓”，誓師。一說陳列。
女：同“汝”。
牧野洋洋：牧野，古地名，在今河南淇縣南。洋洋，遼闊無際貌。
檀車煌煌：檀車，古代車子多用檀木制造，故后常指兵車、役車。煌煌，鮮明盛美貌。
駟騵彭彭：騵，赤毛白腹的馬。彭彭，強壯貌。
維師尚父：師，太師，周代三公之首。尚父，又作“尚甫”，指姜子牙，名尚，一名望，字子牙。
時維鷹揚：時，通“是”。鷹揚，鷹隼飛揚，形容威武勇猛。
涼〔liàng〕：假借為“倞”，輔佐。
肆：疾速，迅捷。
會朝〔zhāo〕：一朝，一早。
【翻譯】
光明輝映臨下界，赫赫朗耀在天上。上天之意難可信，無有變易唯帝王。天子之位帝辛居，不能挾制四方國。摯國次女乃姓任，來自殷商之畿內(nèi)。出嫁來到此周地，在那京都為王妃。于是偕同那王季，依循道德而行事。等到太任有身孕，生下這位周文王。這位名為文王者，小心謹慎又謙恭。勤勉奉事那天地，于是招來許多福。他有美德不邪僻，接受諸國來歸附。上天監(jiān)察于下界，上天之命已依從。在那文王早年時，上天為他結(jié)姻緣。在那洽水之北面，在那渭水之涯際。文王具有嘉美德，大國中有這女子。大國中有這女子，好比天帝之妹妹。卜辭斷定很吉祥，迎親來到渭水邊。造船相連作橋梁，昭顯周國之榮光。天命降臨自天帝，詔命給那周文王。周國京都君天下，承續(xù)之女在莘國。莘國長女依德行，生下西周之武王。上天保佑下詔命，協(xié)同征伐大商朝。殷商所遣之軍隊，會聚集合多如林。武王誓師于牧野，只有我周能興盛。天帝降臨視爾輩，專一其志莫二心。牧野之地很遼闊，檀木戰(zhàn)車色鮮明，四騵駕車體雄健。太師名為姜子牙，威猛如鷹高飛揚，輔弼佐助那武王。疾速征伐大商朝，一朝天下皆清明。
【解讀】
《大明》是一首描寫周朝開國創(chuàng)基、歌頌周王豐功偉績的詩歌，與《大雅》中的《文王》《生民》《公劉》《緜》《皇矣》諸篇一脈相承，堪為一組開國史詩。《毛詩序》言此詩之旨為“文王有明德，故天復(fù)命武王也”。朱熹《詩集傳》則云：“此亦周公戒成王之詩”。
全詩共分八章，一、三、五、七章各六句，二、四、六、八章各八句。全詩從殷紂無道、天下離心寫起，依次介紹了太任嫁予王季生下文王、文王賢德以致四方來朝、文王迎娶太姒為妻生下武王、武王于牧野誓師伐商、姜太公輔佐武王創(chuàng)國等重大史實。全詩以“天命所佑”為核心，是為論證創(chuàng)立周朝的合法性，也反映出當(dāng)時社會流行的哲學(xué)觀念和人文色彩。
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綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復(fù)陶冗，未有家室。
古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇。
周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，筑室于茲。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執(zhí)事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。
乃立皋門，皋門有伉。乃立應(yīng)門，應(yīng)門將將。乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣?；煲尿D矣，維其喙矣！
虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！
【注釋】
瓞〔dié〕：小瓜。
土沮〔jū〕漆：皆古水名，在今陜西境內(nèi)。土，借為“杜”，一說居于。
古公亶〔dǎn〕父：姬姓，名亶，豳人，周文王祖父?！肮殴焙汀案浮苯允亲鸱Q。
陶復(fù)陶穴：陶復(fù)，鑿壁而成的窯洞。陶穴，鑿地而成的土室。
朝：早晨。
率西水滸〔hǔ〕：率，沿，循。滸，河岸，水邊。
岐下：岐山之下，在今陜西岐山。
姜女：指太姜，古公亶父的正妃，周文王的祖母。
胥宇：相宅，考察建筑房屋的地勢方向等。
周原膴膴〔wǔwǔ〕：周原，周城的原野，在岐山之南。膴膴，膏腴，肥沃。
堇〔jǐn〕荼如飴：堇、荼，皆野菜名。飴，用麥芽制成的糖漿。
爰契我龜：契，用刀刻。龜，占卜用的龜甲。
時：通“是”，一說開始動工。
慰：安定。
乃左乃右：在左右兩側(cè)開地置邑，一說劃定左右空地的用途。
乃疆乃理：疆，劃定經(jīng)界。理，劃分區(qū)域。
乃宣乃畝：宣，疏通水道，一說應(yīng)時耕種。畝，墾治田地。
司空：周代六卿之一，掌管工程建設(shè)之事。
司徒：周代六卿之一，掌管土地、人口和人力調(diào)配之事。
繩：墨線，木工劃直線的工具。
縮版以載：縮版，以繩索收束墻板，“版”同“板”。載，承載；一說通“栽”，樹立木樁。
翼翼：莊嚴(yán)雄偉貌。
捄〔jiù〕之陾陾〔réng〕：捄，盛土。陾陾，眾多貌。
度〔duó〕之薨薨〔hōng〕：度，將土填入版中。薨薨，填土及勞作之聲。
登登：形容搗土聲。
削屢〔lóu〕馮馮〔píng〕：削屢，將墻土隆高的地方削平，屢古同“婁”，一說多次。馮馮，形容削土聲。
鼛〔gāo〕：古代有事時召集人的一種大鼓。
皋門：王宮的外城門。
伉〔kàng〕：高大。
應(yīng)〔yìng〕門：王宮的正門。
將將〔qiāng〕：高大嚴(yán)正貌。
冢土：大社，天子祭土地神、谷神的地方。
戎丑：大眾，一說兵眾。
肆：故，因此。
殄〔tiǎn〕：盡，絕。
問：通“聞”，聲譽。一說聘問。
柞棫〔zuò yù〕拔矣：柞棫，櫟樹與白桵樹。拔，生出嫩枝，一說拔除。
兌〔yuè〕：同“悅”，喜悅。一說通暢。
混夷駾〔tuì〕矣：混夷，古種族名，西戎之一種，又名犬戎、昆夷等。駾，馬受驚奔跑。
喙〔huì〕：疲困，喘息。
虞芮〔ruì〕質(zhì)：虞，古國名，在今山西平陸東北。芮，古國名，在今陜西朝邑以南。質(zhì)，評斷。
蹶厥生：蹶，行動，著手。生，生養(yǎng)百姓之道。一說通“性”，天性。
疏附：率領(lǐng)疏遠者親附君王之臣。
先后：在君王前后輔佐相導(dǎo)之臣。
奔奏：宣揚君王之德、四方奔命之臣。奏，一說通“走”。
御侮：以武力捍御敵人侵侮之臣。
【翻譯】
小瓜生長綿綿不絕。周民最初之繁衍，從那杜沮漆水邊。名為古公亶父者，鑿壁挖地造窯洞，沒有房室可居住。名為古公亶父者，清晨騎馬疾奔馳。沿著西面之水畔，來到岐山山腳下。于是和那姜氏女，前來考察建屋宅。周城原野真肥沃，堇荼野菜甘如飴。于是著手行謀劃，于是刻紋在龜甲。卜辭安止于此時，可以筑室在此地。于是安定而棲止，于是左右整土地。于是定界劃區(qū)域，于是通渠墾田地。自從西面到東方，都來從事此勞役。于是召來那司空，于是召來那司徒，使其幫助造宮室。拉緊繩墨劃直線，收束墻板以承載，建造宗廟極莊嚴(yán)。盛裝起土非常多，填充起土轟轟響。夯實搗土登登響，削平隆處馮馮響。上百堵墻都筑起，鼛故敲響聽不見。于是樹立那皋門，皋門雄偉又高大。于是樹立那應(yīng)門，應(yīng)門嚴(yán)正又高大。于是設(shè)立那大社，大眾才可得出行。因此不絕其憤怒，也不隕落其聲名。櫟與白桵抽嫩枝，行道之人心喜悅。犬戎之馬驚奔走，因為疲困而喘息。虞芮爭訟評斷完，文王著手生民事。我周有那疏附臣，我周有那先后臣，我周有那奔走臣，我周有那御侮臣。
【解讀】
《綿》是一首歌頌周文王祖父古公亶父事跡的詩，詩中記敘了他從豳地遷往岐山之后，以其賢明之德使部族不斷發(fā)展壯大，從而為開創(chuàng)周代大業(yè)奠定了深厚的根基?！睹娦颉芬嘣疲骸拔耐踔d，本由大王也?！?br>
全詩共分九章，每章六句。此詩展現(xiàn)了周太王古公亶父興周的諸多史實，包括遷徙部族到達岐山、大興土木營建宮室、建造宗廟設(shè)立祭壇、興修水利發(fā)展農(nóng)業(yè)、抗擊狄戎保家衛(wèi)國、平定虞芮土地之訟等。詩中尤其對興修宮室有較大篇幅的鋪排，渲染了古公亶父賢良、有禮、勇武、睿智等美德，也是通過追述周代先祖事跡，對周王朝之立國予以肯定和稱美。
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芃芃棫樸，薪之槱之。濟濟辟王，左右趣之。
濟濟辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。
淠彼涇舟，烝徒楫之。周王于邁，六師及之。
倬彼云漢，為章于天。周王壽考，遐不作人？
追琢其章，金玉其相。勉勉我王，綱紀(jì)四方。
【注釋】
芃芃〔péng〕棫〔yù〕樸：芃芃，茂盛貌。棫樸，白桵和枹木。
槱〔yǒu〕：聚積木柴以備燃燒，以祭祀天地及日月星。
濟濟〔jǐ〕辟〔bì〕王：濟濟，莊重恭敬貌，一說美好貌。辟王，君王。
趣：通“趨”，趨向，歸向。
奉璋：奉，兩手恭敬地捧著，后作“捧”。璋，璋瓚，古代祭祀時打鬯酒的玉器，以璋為柄。
峨峨：華美盛大。
髦士：俊杰之士。
淠〔pì〕彼涇舟：淠，船形貌。涇，涇水。
烝〔zhēng〕徒：眾人。
倬〔zhuō〕：廣大，顯著。
章：紅白相間的花紋，亦泛指彩色紋理。
作人：造就任用人才。
追琢：雕琢。追，通“雕”。
相〔xiàng〕：質(zhì)地，一說外表，一說看。
綱紀(jì)：治理，管理。
【翻譯】
茂盛的白桵和枹木，砍柴堆積焚燒以祭。周之君王莊重恭敬，左右大臣隨從趨附。周之君王莊重恭敬，左右大臣恭捧璋瓚。恭捧璋瓚華美盛大，俊杰之士應(yīng)該如此。舟船行駛在涇水上，眾人一同持槳劃水。周之君王就要遠征，天子六師一同跟隨。遼闊無垠是那銀河，在天空中織出文采。周之君王年高壽長，為何不去造就人才？寶物之上雕琢文采，是因金玉是其質(zhì)地。力行不倦是我周王，經(jīng)營治理天下四方。
【解讀】
《棫樸》同前諸篇，也是一首贊美周王的詩歌。由于詩中出現(xiàn)“周王壽考”一句，而傳說周文王壽長九十七歲，故歷來學(xué)者大多認為此詩稱頌的是周文王?！睹娦颉吩拼嗽娭紴椤拔耐跄芄偃艘病?，意即文王能選拔人才、知人善任。
本詩共有五章，每章四句。第二章外，各章前兩句皆為起興句，詩人以薪槱棫樸、涇水泛舟、云漢為章、雕琢金玉諸事發(fā)起對文王的稱頌。文王之德，可使左右臣屬趨附，可使賢良俊才奉璋，可使天子六師隨征，故有詩人勸以壽考之年造就人才之建議，兼以勤勉奉公、統(tǒng)理天下之溢美。
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瞻彼旱麓，榛楛濟濟。豈弟君子，干祿豈弟。
瑟彼玉瓚，黃流在中。豈弟君子，福祿攸降。
鳶飛戾天，魚躍于淵。豈弟君子，遐不作人？
清酒既載，骍牡既備。以享以祀，以介景福。
瑟彼柞棫，民所燎矣。豈弟君子，神所勞矣。
莫莫葛藟，施于條枚。豈弟君子，求福不回。
【注釋】
旱麓：旱山山腳。旱山在今陜西南鄭西南。
榛楛〔hù〕：榛木與楛木。楛是一種似荊的植物，莖可制箭桿。
豈弟〔kǎi tì〕：同“愷悌”，和樂平易。
干祿：求取福祿。
瑟彼玉瓚：瑟，鮮明潔凈貌。玉瓚，即圭瓚，古代禮器，為玉柄金勺，祼祭時用以酌香酒。
黃流：指秬鬯，即以黑黍和郁金香草釀造的酒，用于祭祀降神及賞賜有功諸侯。一說黃指黃金制成或鑲金的酒勺，流指秬鬯。
骍〔xīng〕牡：紅色的公牛。
瑟彼柞棫：瑟，茂密繁多。柞棫，櫟樹和白桵。
燎：燒柴以祭神，一說燒除雜草。
勞：慰勞，一說護佑。
莫莫葛藟〔lěi〕：茂密的千歲藟〔俗稱野葡萄〕。
施〔yì〕：伸展蔓延。
回：邪僻，一說違背。
【翻譯】
瞻望那旱山腳下，榛楛樹十分眾多。和樂平易之君子，求福以和樂平易。鮮明潔凈那圭瓚，黃色秬鬯在其中。和樂平易之君子，福祿降臨至其身。老鷹飛到天空中，游魚跳躍在潭淵。和樂平易之君子，為何不去培英才？清醇祭酒已斟上，紅色公牛已備好。以此祭享祀神明，以助人得大福報。櫟樹白桵很茂密，百姓燃燒以祭神。和樂平易之君子，神明會把你慰勞。茂盛繁多千歲藟，伸展蔓延其枝干。和樂平易之君子，求福正直不奸邪。
【解讀】
《旱麓》一詩的主旨，《毛詩序》認為是“周之先祖，世修后稷、公劉之業(yè)，大王、王季，申以百福干祿焉”；朱熹《詩集傳》則以為是“詠歌文王之德”；魏源《詩古微》提出“祭祖受?！敝f。
全詩共分六章，每章四句。除了第四章純以賦法描寫祭祀求福之事外，其余各章均以前兩句起興，后兩句詠嘆。起興句以奇巧構(gòu)思選用旱麓榛楛、玉瓚秬鬯、鳶飛魚躍、燎燃柞棫、葛藟蔓延等意象，與后文祭禱神靈賜福給“豈弟君子”及倡導(dǎo)其培育人才之說，恰能融為一體，凸顯出本詩主題。
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思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。
惠于宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦入。肆成人有德，小子有造。古之人無斁，譽髦斯士。
【注釋】
思齊〔zhāi〕：思，語氣助詞，無實義。齊，通“齋”，莊重恭敬。
媚：美好，一說愛。
京室：王室。
嗣徽音：嗣，繼承，接續(xù)?；找?，德音，美譽。
百斯男：生下很多男孩。百，虛詞，泛言其多。
惠于宗公：惠，順服，一說孝敬。宗公，先公，祖先。
罔時：罔，無。時，通“是”。
恫〔tōng〕：悲痛，傷心。
刑于寡妻：刑，通“型”，法式，典范。寡妻，嫡妻。
雍雍在宮：雍雍，和洽貌。宮，家宅。
顯：光明洞達。
射〔yì〕：古同“斁”，厭倦。
肆戎疾不殄：肆，所以。戎疾，大害，大難，一說西戎之患。不，語氣助詞，無實義。殄，止，絕。
烈假不瑕：烈假，指害人的疫病。瑕，停止，終盡。一說通“遐”，遠。
式：效法。一說通“試”，使用。一說適合。
造：造就，成就。
斁〔yì〕：厭倦。
髦：俊杰，優(yōu)秀。
【翻譯】
莊重恭敬的太任，她是文王的母親。賢淑美好的太姜，她是京都王室之婦。太姒繼承其美名，生下眾多的男孩。恭順奉事諸先公，先公之靈無有怨，先公之靈無有悲。為那嫡妻作典范，又為兄弟樹榜樣，以此治理家與國。家庭之中頗和恰，宗廟之內(nèi)極莊重。幽隱之處神臨視，修身不倦常保持。因此大難自平息，害人疫病亦終止。未聞之道亦效法，無人進諫亦兼聽。因此士卿有德行，子弟得以有成就。古時之人不厭倦，美譽才俊之士人。
【解讀】
《思齊》也是一首贊美文王之德的詩，且詩中溯及著名的“周室三母”，即文王祖母太姜、文王母親太任，和文王之妻太姒，可以說文王的千秋功業(yè)離不開這三位賢德女性的佐助?！睹娦颉范ù嗽娭髦紴椋骸拔耐跛允ヒ??！?a href="http://songci./ouyangxiu/" target="_blank">歐陽修《詩本義》則進一步說：“文王所以圣者，世有賢妃之助?！?br>
本詩共分五章，前二章每章六句，后三章每章四句。首章通過追溯“周朝三太”的賢德事跡，自然引入對文王的敘述中。二、三章寫文王在宗廟里敬事祖先，在家族中以身作則，使得家庭和恰、宗廟肅穆，且以謙恭、慎獨、恒久之心修養(yǎng)自身。末兩章介紹了文王善效良制、從諫如流和廣納賢才之德，以及在他治下天下安定、士卿有德的康泰時局。
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皇矣上帝，臨下有赫。監(jiān)觀四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。
作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。帝作邦作對，自大伯王季。維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受祿無喪，奄有四方。
維此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克類，克長克君。王此大邦，克順克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孫子。
帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以篤于周祜，以對于天下。
依其在京，侵自阮疆。陟我高岡，無矢我陵。我陵我阿，無飲我泉，我泉我池。度其鮮原，居岐之陽，在渭之將。萬邦之方，下民之王。
帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則。帝謂文王：訽爾仇方，同爾弟兄。以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。
臨沖閑閑，崇墉言言。執(zhí)訊連連，攸馘安安。是類是禡，是致是附，四方以無侮。臨沖茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是絕是忽。四方以無拂。
【注釋】
莫：安定。一說通“瘼”，疾苦，病。
二國：夏朝與商朝。一說豳國與邰國，一說“上國”之誤，指殷商。
獲：得到民心。
度〔duó〕：圖謀，一說相處。
耆〔jī〕：通“稽”，考察。一說憎惡。
廓：大，一說規(guī)模。
作之屏〔bǐng〕之：作：借為“柞”，砍伐樹木。屏，同“摒”，除去。
其菑〔zī〕其翳：菑，直立而枯死的樹木。翳，同“殪”，倒伏于地枯死的樹木。
其灌其栵〔liè〕：灌，叢生的樹木。栵，叢生的小樹，一說成行而生的樹木，一說死而復(fù)生的枝杈。
其檉〔chēng〕其椐〔jū〕：檉，樹木名，亦稱三春柳或紅柳。椐，樹木名，俗稱靈壽木。
其檿〔yǎn〕其柘〔zhè〕：檿，樹木名，又稱山桑。柘，樹木名，落葉灌木或喬木。
串夷載路：串夷，即犬戎。載，語氣助詞，無實義。路，通“露”，敗壞，一說順應(yīng)。
配：婚配。
省〔xǐng〕：察看。一說完善。
兌：直立。
對：疆界，一說生明君。
大伯：即太伯，太王長子。
錫：同“賜”。
奄：全、盡，一說大。
貊〔mò〕：通“莫”，傳布。一說靜。
類：善。一說分辨善惡。
王〔wàng〕：稱王，統(tǒng)治。
比：使人親附。
比：及至，等到。
悔：假借為“晦”，晦暗，不明。
祉〔zhǐ〕：福。
施〔yì〕：延續(xù)。
畔援：跋扈，暴戾。一說同“盤桓”。
歆〔xīn〕羨：愛慕，羨慕。一說猶“覬覦”。
誕：句首發(fā)語詞，無實義。一說大。
密：古國名，在今甘肅靈臺一帶。
距：通“拒”，抗拒，抵御。
侵阮徂共〔gōng〕：阮，古國名，在今甘肅涇川一帶。共，古國名，在今甘肅涇川一帶。
按：控制，遏止。
祜〔hù〕：福。
京：高聳的土丘。
矢：借作“施”，陳列。
鮮〔xiǎn〕：同“巘”，大山上的小山。
將：旁邊。
方：準(zhǔn)則，典范。
大聲以色：大聲說話，以臉色示人。一說大指注重。
長夏以革：時間長久，改變原有法度，“長夏”指多個夏天，形容時間長。長，一說作為首領(lǐng)、尊長；一說憑恃。夏，一說周分封的中原各諸侯國；一說夏楚，指刑具。革，改變，一說兵甲。
仇方：友邦，鄰國。一說敵國。
鉤援：一種攻城器械，以鉤鉤入城墻，牽繩攀援而登。
臨沖：兩種戰(zhàn)車。臨車可居高臨下地攻城，沖車可從側(cè)旁沖擊攻城。
崇墉：崇，古國名，在今陜西西安、戶縣一帶。墉，城墻。
閑閑：搖動貌，一說強盛貌。
言言：高大貌。
執(zhí)訊連連：執(zhí)訊，對所獲敵人加以訊問。連連，接連不斷，一說徐緩。
攸馘〔guó〕安安：馘，古代戰(zhàn)爭中割取敵人的左耳以計數(shù)獻功。安安，從容徐緩貌。
是類是祃〔mà〕：類，出征時祭天。祃，行軍駐扎處舉行的祭祀。
是致是附：致，招致，一說送來。附，通“撫”，安撫，一說依附。
茀茀〔bó bó〕：強盛貌。
仡仡〔yì yì〕：高聳貌。
肆：疾，快，一說通“襲”。
忽：滅亡。
拂：違背，悖逆。
【翻譯】
崇高偉大是那天帝，照臨下界光明顯耀。監(jiān)察觀照天下四方，以求百姓生活安定。正是殷商這個國家，治國理政不得民心。念及天下四方之國，于是推究加以審度。天帝經(jīng)過考察之后，憎惡殷商十分深重。于是回頭向西顧望，此地堪可作為居處?？撤チ帜厩宄s樹，枯樹或直或已倒地。修剪清楚整治齊平，叢生灌木或大或小。排開雜木辟除亂枝，乃紅柳樹和靈壽樹。去除雜枝剔掉亂葉，是那山桑還有柘樹。上帝遷附明君之德，犬戎之族繼而敗退。天帝確立文王婚配，承受天命已經(jīng)鞏固。天帝視察岐山一帶，櫟樹白桵抽出新枝，松樹柏樹筆直聳立。天帝建國劃定疆界，就從太伯王季之時。正是這位名王季者，順父心意而有友愛。因此友愛他的兄長，而使吉慶積累深厚。上帝賜他榮耀光輝，承受福祿沒有終盡，天下四方全都占有。正是這位名王季者，天帝審視測度其心，宣揚流布美好名聲。他的德行充滿光明，充滿光明無比美善，堪為尊長和那國君。稱王統(tǒng)領(lǐng)如此大國，能使百姓歸順親附。等到周代文王之時，他的德行毫無晦暗。既已承受天帝之福，傳承延續(xù)后代子孫。天帝對那文王說道，不要暴戾或者跋扈，不要羨慕而生貪婪，應(yīng)當(dāng)渡河先登彼岸。密國之人沒有恭敬，膽敢對抗西周大國，侵略阮國去往共國。文王對此勃然大怒，于是整頓他的軍隊，遏止去往共國之軍，以使大周福祚深厚，以使天下人心滿足。密人憑借高丘地勢，從阮邊界發(fā)動侵略，登上我國高峻山岡。不要陳兵在我丘陵，那是我的山陵大丘。不要飲用我的泉水，那是我的山泉水池。文王審度山巘平原，占據(jù)岐山南面之所，處于渭水旁邊之地。他是萬國效法典范，他是統(tǒng)領(lǐng)百姓之王。上帝對那文王說道，我心思懷光明之德。語不大聲給人臉色，歷時彌久不改本制。識得大道知曉至理，順應(yīng)天帝所立法則。上帝對那文王說，咨詢友邦一起商討，聯(lián)合你的兄弟之國。用你那些攀爬鉤援，和你那些臨沖戰(zhàn)車，討伐攻破崇國城墻。臨沖戰(zhàn)車搖動前進，崇國城墻高大屹然。訊問俘虜接連不斷，割取敵耳徐緩不迫。行軍出征祭祀天神，招降敵軍安撫民眾，四方諸國不敢侮慢。臨沖戰(zhàn)車威風(fēng)強盛，崇國城墻宛然高聳。出征討伐快速攻破，使之滅絕使之消亡，四方諸國不敢悖逆。
【解讀】
《皇矣》也是一首以周朝開國創(chuàng)基為題材的史詩，從太王寫到王季及文王，重點歌頌了文王伐密滅崇的赫赫武功?！睹娦颉吩疲骸疤毂O(jiān)代殷，莫若周；周世世修德，莫若文王?！敝祆洹对娂瘋鳌吩疲骸按嗽姅⑻?、太伯、王季之德，以及文王伐密伐崇之事也”，概括得比較全面。
全詩共分八章，每章十二句，敘事周詳，內(nèi)容宏大。本詩前二章從古公亶父由豳地遷往岐山寫起，展現(xiàn)了太王開地墾山、精勤創(chuàng)業(yè)的事跡。三、四兩章寫王季繼承父業(yè)，以其賢明之德使周不斷發(fā)展壯大，并將周之祖業(yè)傳于文王。五、六、七、八四章以較多筆墨描寫了文王伐密滅崇的戰(zhàn)爭過程，及四方諸國敬服歸順的成果，對文王的武功予以了熱切稱頌。詩中貫穿著天命所歸的思想，甚至將天帝人格化，折射出上古時期濃厚的天命哲學(xué)。
所屬分類：大雅·文王之什
經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。
王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，於牣魚躍。
虡業(yè)維樅，賁鼓維鏞。於論鼓鐘，於樂辟廱。
於論鼓鐘，於樂辟廱。鼉鼓逢逢。蒙瞍奏公。
【注釋】
經(jīng)始靈臺：經(jīng)始，開始營建。靈臺，古臺名，故址在今陜西西安附近。
攻：建筑。
子來：如同子女承事父母一樣到來，形容民心歸附，不請自來。
靈囿〔yòu〕：周文王園囿名。囿，帝王畜養(yǎng)禽獸的園林。
麀〔yōu〕鹿：母鹿。
濯濯：肥壯潤澤貌。
翯翯〔hè hè〕：光澤潔白貌。
靈沼：周文王時池沼名。
牣〔rèn〕：滿。
虡〔jù〕業(yè)維樅：虡、業(yè)、樅皆為懸掛鐘磬等樂器的木架的部件。虡，指木架兩旁的柱子。業(yè)，指木架橫木上的大版，狀如鋸齒。樅，指木架上端刻的鋸齒，亦代指鐘磬架。
賁〔fén〕鼓維鏞：賁鼓，一種大鼓，賁借為“鼖”。鏞，一種奏樂時表示節(jié)拍的大鐘。
論：通“倫”，有次序。一說倫理，一說思念。
辟廱〔bì yōng〕：周天子設(shè)以行鄉(xiāng)飲、大射或祭祀之禮的地方，圓形，圍以水池，前門外有便橋。辟，通“璧”。
鼉〔tuó〕鼓逢逢〔péng péng〕：鼉鼓，用鼉皮蒙的鼓，鼉即揚子鱷。逢逢，形容敲鼓聲。
矇瞍奏公：矇瞍，指樂官，古代樂官以盲人充任，故名。奏公，演奏歌唱。公，通“頌”，一說通“功”。
【翻譯】
開始修筑那靈臺，經(jīng)綸而又營治之。百姓出力來建造，沒過多久就完工。開始修筑莫焦急，百姓如子皆到來。君王在那靈囿中，母鹿貼伏在地上。母鹿肥壯毛潤澤，白鳥光澤又鮮潔。君王在那靈沼邊，池中滿是游魚躍。鐘架橫板有崇牙，大鼓還有那大鐘。敲起鐘來有節(jié)奏，辟廱宮中盡歡樂。敲起鐘來有節(jié)奏，辟廱宮中盡歡樂。敲起鼉鼓聲砰砰，樂官演奏又歌唱。
【解讀】
詩中的靈臺和靈沼，在《孟子·梁惠王》中有一段簡介：“文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。”《毛詩序》認為此詩展現(xiàn)的是民眾歸附文王之旨，“文王受命，而民樂其有靈德，以及鳥獸昆蟲焉”。
全詩共分五章，每章四句。首章介紹修筑靈臺的過程，二、三兩章分別寫文王游靈囿和靈沼的場景，其中對母鹿、白鳥、躍魚的描摹極富情趣。四、五兩章主要寫了辟廱宮中敲鼓鳴鐘、奏樂歌詠的場面，渲染了文王治下和恰安寧的社會狀況。
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下武維周，世有哲王。三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。
媚茲一人，應(yīng)侯順德。永言孝思，昭哉嗣服。
昭茲來許，繩其祖武。於萬斯年，受天之祜。
受天之祜，四方來賀。於萬斯年，不遐有佐。
【注釋】
下武：后代繼承祖業(yè)。武，繼承。
哲王：賢明睿智的君王。
三后：指周代三位先王，即太王、王季、文王。
配：指順應(yīng)天命。
世德作求：世代的德業(yè)。求，通“逑”，聚合，一說匹配。
孚：信任，信服。
式：表率，典范。
孝思：孝親之思。
媚：喜愛。
應(yīng)〔yìng〕侯順德：應(yīng)，符合，具備。侯，語氣助詞，無實義。順德，美德。
嗣服：繼承順應(yīng)祖志。
來許：指增進善道，一說后進、后輩。許，通“御”，進。
繩其祖武：繩，通“承”，繼承；一說戒慎。祖武，先祖的事跡、遺業(yè)。武，足跡。
祜〔hù〕：福。
不遐：為何不會。
【翻譯】
后承先業(yè)乃大周，世代都有圣明王。三位先王在天上，武王應(yīng)天在京都。武王應(yīng)天在京都，世代德業(yè)皆匯聚。長久順應(yīng)那天命，成為君王人信服。成為君王人信服，堪為人間之典范。長久綿延孝親思，孝親之思為準(zhǔn)則?？翱蓯鄞鬟@一人，其身具備諸美德。長久綿延孝親思，承順祖志顯光明。光明顯耀增善道，遵循先祖之足跡。在那千載萬年中，常受上天之賜福。常受上天之賜福，四方諸國來慶賀。在那千載萬年中，怎會無人來輔佐？
【解讀】
《下武》一詩贊頌的是周武王能順應(yīng)天命，繼承歷代先祖創(chuàng)國奠基的意志、功業(yè)和賢明之德，最終使周實現(xiàn)問鼎天下、歸服四夷的統(tǒng)一大業(yè)?！睹娦颉芬嗾J為此詩反映的是“武王有圣德，復(fù)受天命，能昭先人之功焉”。
全詩共有六章，每章四句，其中二、三、六各章首句都與上章末句重復(fù)，運用了頂真的修辭手法。前二章寫武王依天命、承“三后”居住在京都，世代積累德業(yè)，稱王令人信服。中二章寫武王弘揚孝道、修身培德，堪為世間典范。末二章是對武王千秋萬代受天之福、四國來朝的祝禱，兼有賢人輔佐的希冀。繼承祖業(yè)之旨貫穿全詩，堪稱本詩詩眼。
所屬分類：大雅·文王之什
文王有聲，遹駿有聲。遹求厥寧，遹觀厥成。文王烝哉！
文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于豐。文王烝哉！
筑城伊淢，作豐伊匹。匪棘其欲，遹追來孝。王后烝哉！
王公伊濯，維豐之垣。四方攸同，王后維翰。王后烝哉！
豐水東注，維禹之績。四方攸同，皇王維辟。皇王烝哉！
鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服?；释鯚A哉！
考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之。武王烝哉！
豐水有芑，武王豈不仕？詒厥孫謀，以燕翼子。武王烝哉！
【注釋】
遹〔yù〕：語氣助詞，無實義。
烝〔zhēng〕：美好，一說君王。
淢〔xù〕：假借為“洫”，指護城河。
匹：匹敵，比得上。
棘：通“亟”，急迫。
王后：君王，此指周文王。
王公伊濯：公，同“功”，事功。濯，盛大。
翰〔gàn〕：通“干”，主干，統(tǒng)帥。
皇王：偉大的君王，此指周武王。
辟廱：詳見《大雅·靈臺》一詩之注。
思：語氣助詞，無實義。
宅：居住。一說選址建屋。
芑〔qǐ〕：一種野菜。一說通“杞”，指杞柳。
仕：通“事”，事跡。
燕翼：安和恭敬。
【翻譯】
文王具有好名聲，大名鼎鼎廣傳揚。希求天下得安寧，終于得見功業(yè)成。文王之德真美好！文王接受天之命，建立這等大武功。已經(jīng)討伐那崇國，就在豐地建城邑。文王之德真美好！修筑城墻通溝渠，營建豐邑正匹配。并非私欲很迫切，追循先王之勤孝。君王之德真美好！文王事功極崇大，建起豐邑之城墻。四方諸國同歸心，君王是其主心骨。君王之德真美好！豐水東流入渭水，這是大禹之功績。四方諸國同歸心，圣明君王是天子。圣明君王真美好！鎬京營建辟雍宮，從那西面到東面，從那南面到北面，無人不歸服周朝。圣明君王真美好！君王考察又占卜，居住在這鎬京中。靈龜之甲下斷言，武王依之而成功。武王之德真美好！豐水邊上長芑草，武王豈不傳事跡？留下謀略給子孫，使其安和而恭慎。武王之德真美好！
【解讀】
《文王有聲》是一首歌頌周文王和周武王的詩?！睹娦颉犯爬ù嗽娭紴椤拔渫跄軓V文王之聲，卒其伐功也”。方玉潤《詩經(jīng)原始》則認為此詩通過寫文王遷豐、武王遷鎬之事，使“文武對舉，并言文之心即武之心，武之事實文之事”，二王的文治武功恰與其號暗合，并相與為一，融成一體。
全詩共分八章，每章五句。前四章寫文王，后四章寫武王。詩人主要通過記敘文王討伐崇國、興建豐邑等事，稱揚文王的流布四方的美名和諸國歸心的功勛。武王的事跡則主要從天下臣服、營建辟廱、定都鎬京、延續(xù)家業(yè)等方面體現(xiàn)。各章末句以兩兩相疊的感嘆句式，進一步強化了本詩的贊頌意味。
