杭州，地鐵上出現(xiàn)了一條爭(zhēng)議標(biāo)語(yǔ)“民可使由之，不可使知之?！?/span>

這句話出自《論語(yǔ)·泰伯篇》，歷來(lái)此句爭(zhēng)議頗大，主要體現(xiàn)在兩方面。

一是孔子說(shuō)的原話到底是什么？

我們今天看到的都是“民可使由之，不可使知之?！睗h武帝獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，所有典籍都如此記載，似乎這句話沒(méi)有其他版本。

但是，1993年10月在湖北省荊門(mén)市郭店村出土的楚墓竹簡(jiǎn)卻提供了另一個(gè)版本：“民可使道之，而不可使智之；民可道也，而不可強(qiáng)也?！?/span>

郭店楚墓埋葬時(shí)間大概是公元前4世紀(jì)中期至3世紀(jì)初，該墓出土的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)包括14篇儒學(xué)著作。因?yàn)榭鬃雍兔献舆@兩位儒學(xué)大師相距近200年，儒學(xué)研究者一直認(rèn)為這200年間的儒學(xué)沒(méi)有發(fā)展和傳承。而郭店楚簡(jiǎn)中首次面世的這些儒學(xué)著作正是孔、孟儒學(xué)思想的“紐帶”，填補(bǔ)了之前的研究空白。

“民可使道之，而不可使智之；民可道也，而不可強(qiáng)也”和傳統(tǒng)的“民可使由之，不可使知之”有著明顯的區(qū)別。

這次杭州地鐵采用的是傳統(tǒng)的“民可使由之，不可使知之”，郭店楚簡(jiǎn)這里不再過(guò)多解讀。這句話爭(zhēng)議最大的是如何斷句，不同的斷句方式有著不同的解讀。

二是該如何斷句

因?yàn)楣糯鷽](méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，尤其是先秦古籍，要么用橫杠斷句，要么用虛詞做句尾。流傳下來(lái)的《論語(yǔ)》全是以虛詞做句尾，這雖然能斷句，但是虛詞直接的內(nèi)容再次斷句就會(huì)產(chǎn)生不同的意義。“民可使由之，不可使知之”這句話不同的斷句就有不同的含義，甚至意思會(huì)相反。

1、民可使由之；不可使知之

這一句讀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也是主流解讀，意思是“可以讓老百姓按照規(guī)定的道路走，沒(méi)必要讓他們知道為什么”。

三國(guó)時(shí)期的何晏所著《論語(yǔ)集釋》解釋：“百姓能日用而不能知”。

這種解讀成為了后世批評(píng)孔子的論據(jù)之一，人們以此批判孔子思想保守，大行愚民政策。

2、民可，使由之；不可，使知之

《論語(yǔ)》原文為

子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”

子曰：“民可使由之，不可使知之?！?/span>

有人認(rèn)為這兩句話應(yīng)該放在一起解讀，孔子的意思是說(shuō)詩(shī)、禮、樂(lè)這三樣?xùn)|西是教育民眾的基礎(chǔ)，一定要抓好，如果人民掌握了詩(shī)禮樂(lè)，就讓他們自由發(fā)揮，如果人民還玩不轉(zhuǎn)，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。

儒家歷來(lái)講仁政愛(ài)民，因此這種解讀獲得不少人支持。

3、民可使，由之；不可使，知之

這是近代產(chǎn)生的一種斷句方式，什么意思呢？就是說(shuō)，百姓明白怎么做事，有能力做好，那么就由著他們?nèi)プ?；百姓能力不足，那就教?dǎo)他們，讓他們知道怎么做。

4、民可使，由之不可；使知之

《論語(yǔ)·為政篇》說(shuō)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/span>

因此，根據(jù)《為政篇》，又出現(xiàn)上面的解讀?？鬃又鲝埣訌?qiáng)對(duì)百姓領(lǐng)導(dǎo)，不能放任不管，要讓他們明白何為對(duì)何為錯(cuò)。

5、民可使由之？不?？墒怪?/span>

這種句讀是最近時(shí)期有人提出來(lái)的。2004年8月24日的《語(yǔ)言文字報(bào)》上，王昌銘先生撰文提出這種觀點(diǎn)。

照這種句讀，這是孔子在自問(wèn)自答。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思是：“孔子說(shuō)，老百姓可以放任不管嗎？不。還是要進(jìn)行教育?！?/span>

這種解釋和第四種解讀意思相似，但形式不同。

你認(rèn)為該怎么解讀這句話？

回看杭州地鐵標(biāo)語(yǔ)，明顯采用的是第一種解讀方式，也是主流解釋。但這種解釋方式是封建王朝為了給自己的愚民政策找借口。辛亥革命后，這種解釋受到了眾多批判，甚至成為了打倒孔老二的緣由之一。

21世紀(jì)的今天，某些人還在公共場(chǎng)合宣揚(yáng)如此思想，確實(shí)顯得與當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀格格不入。

正如網(wǎng)絡(luò)所言：百姓都過(guò)了河了，某些人還在水里摸石頭。

你認(rèn)為這句話該怎么解讀呢？