我們都知道，俗語通常是告誡后人為人處事的經(jīng)驗之談，雖然是不同階段的人生準則，但大部分的俗語是告誡孩童和年輕人，關(guān)于告誡“花甲老人”如何為人處事的俗語，從古至今屈指可數(shù)，畢竟老人人生經(jīng)歷豐富，也已經(jīng)有自己的為人處事之道，因此需要告誡的也不多。因此，“五十望人三不爭，六十望棺三不有”這樣一句俗語顯得尤為重要。

這句話看似不好理解，因此“望”成為理解的關(guān)鍵。也就是在說，五十歲的時候應(yīng)當(dāng)將寄望于后輩，而六十歲則是為自己尋覓一口好棺材。人到老年絕不能過度勞力勞心，應(yīng)該留給后輩更多選擇，將希望寄托給后輩，相信長江后浪推前浪，后人一定會有更高的成就。

而人到了五十歲，也就是到了與世無爭的年紀。至于要放下對什么的追求呢，當(dāng)然有“三不爭”，權(quán)利、金錢和地位。當(dāng)然也還有很多，主要是希望老人可以有隨遇而安的心態(tài)。就是告誡老人切記不可患得患失，同時留給后輩更多主動權(quán)和自由的空間，才能協(xié)調(diào)好家庭關(guān)系。

俗話說得對，“五十不建房，六十不種樹?！?/strong>可見得人老了，容易固執(zhí)，經(jīng)歷也大不如前，重大決策已經(jīng)沒有辦法考慮得那么周全了，因此做的決定常常容易失誤也心力交瘁。

而這個年紀的老人，子女們正值壯年，身強力壯，能夠經(jīng)得起更多的磨練。透過不斷的磨練，提升自己的自信心和樹立威信，鍛煉獨立面對困難和面對家庭事務(wù)決策的機會，更加有責(zé)任面對自己。

而“六十望棺三不有”，很容易被認為是要備著一個好的棺材，等待生命走到盡頭。但其實“三不有”才是這句話的核心。“三不有”指的是萬事不要有太大期待，放下得失心，不要過分擔(dān)心、插手子女的事，在家族事務(wù)上由子女主導(dǎo)，安心頤養(yǎng)天年。如果這個時候還處于高度的焦慮和緊張之中，為子女的事?lián)鷳n，壓力會產(chǎn)生健康問題，加速老化，生病了也為子女造成負擔(dān)。不如放下心事，淡然處之，安心面對自己的生活，做個平凡快樂的老人，家庭關(guān)系也能夠比較順心。

但到了這個年紀真的就沒有使命了嗎？其實并非如此，人活一世，總有自己未竟的遺憾，將自己的時間安排在完成自己的心愿上。為兒女操勞了大半生，也要多留時間給自己。無事郁郁寡歡是這一時期老人最忌諱的心態(tài)，只有為了自己生命中的愿望活下去，才能夠活得有激情，也提高了生活質(zhì)量。健康的心態(tài)和健康的身體，兒女照顧起來才更加沒有負擔(dān)感。

兒孫自有兒孫福，子女應(yīng)該更加安排好自己的事情，盡量不讓父母操心，給予父母平靜的晚年。而父母也要給予兒女足夠的自由，去決定他們自己的事，養(yǎng)成對自己人生負責(zé)的能力，你們說是不是這樣呢？

老祖宗留下的智慧可謂無窮無盡，浩如煙海。從識人、處世到生活，古人早已將世間萬物看透看盡，如文中的兩句俗語，簡單的兩句話，便能看透一個人的人生走向，讓人受益匪淺。

中華文化五千年，若想窺見老祖宗的一二智慧，最好的方法是從哪里入手呢？當(dāng)然是從書本上了，那是最古人智慧最精煉的總結(jié)，可謂字字精華。

那么到底該看什么書呢？馮夢龍的《智囊全集》再合適不過了，很多后人寫作借鑒的智慧，都能從這本書里找到蹤跡。本書共包含了1000多則小故事，并且每則故事都有對應(yīng)史實，并非信口開河。

參考資料：《智囊全集》