前言古人常常喜歡把成就相當(dāng)?shù)膬蓚€詩人并稱，例如漢朝詩人有蘇李，盛唐詩人有李杜、王孟，中唐詩人有元白、韓孟，晚唐則有小李杜、溫韋、皮陸。 元白指中唐詩人元禛和白居易，皮陸指晚唐詩人皮日休和陸龜蒙。元白和皮陸最大的共同點，就是兩對人特別喜歡次韻唱和。 一、一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒魯迅先生曾經(jīng)在《小品文的危機》中提到：
老街上一篇文章中《觀唐習(xí)律88｜佳句多多的羅隱，科舉竟然十上不第，詩以譏刺為主》，提到羅隱《說天雞》《英雄之言》等譏諷散文就出自其《讒書》。 皮日休的文集是《皮子文藪》，有詩有文，陸龜蒙文集是《笠澤叢書》，其中都是雜文。 雖然魯迅先生說“唐末詩風(fēng)衰落，而小品放了光輝?！钡?，羅隱的詩作《黃河》、《感弄猴人賜朱紱》，同樣具有光彩和鋒芒。 皮陸的詩文也是如此，除了閑情逸致以外，也有“匕首和投槍”之利。 二、皮陸生平1、甫里先生陸龜蒙 陸龜蒙(?～公元881年)，字魯望，長洲(今江蘇吳縣)人，唐朝文學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、藏書家。 年輕的陸龜蒙博覽群書，通六經(jīng)大義，尤精《春秋》。舉進士不第后，咸通十三年（872年），張博到湖州任刺史，陸龜蒙作為張搏的幕僚跟隨前往。后又跟隨張博前往蘇州任職。 大約三年以后，陸龜蒙隱居松江甫里，人稱“甫里先生”。 歸隱后的陸龜蒙置園顧渚山下，不與流俗交接，常乘船設(shè)蓬席，備束書、茶、筆、勺具， 任游江湖間。 家多藏書，史稱其“癖好藏書”，收藏多至3萬卷。 與眾不同的是，陸龜蒙在農(nóng)學(xué)上同樣造詣非淺，《耒耜經(jīng)》是一部描寫中國唐朝末期江南地區(qū)農(nóng)具的專著。 中和元年(881年)，陸龜蒙的幾位好友建議召拜陸龜蒙為左拾遺，陸龜蒙沒有接受任命就去世了。 2、鹿門子皮日休 皮日休(約838-約883) 字逸少，后改襲美，自號鹿門子、間氣布衣。襄陽(今屬湖北)人。皮日休在咸通年間進士及第，曾經(jīng)擔(dān)任太常博士、毗陵副使等職務(wù)。 咸通十年（869年），皮日休到蘇州作蘇州刺史崔璞的從事。在這里，皮日休結(jié)識了陸龜蒙，后來二人被并稱“皮陸”。 相傳黃巢攻破長安稱帝后，他被迫在黃巢軍中任翰林學(xué)士，《唐才子傳》中說皮日休作詩譏諷黃巢，因此被殺：
三、皮陸唱和明末毛氏汲古閣刊刻《松陵集》十卷，為皮日休與陸龜蒙互相酬唱的唱和詩集。 早先的唱和完全不考慮韻腳，后來文人喜歡炫技，唱和出現(xiàn)用韻、依韻、次韻（步韻）三種。 用韻，是指用二人作詩用同一個韻部即可。依韻要求相同的韻腳（押韻字相同），次韻更難，要求韻腳的位置必須相同。 次韻唱和從元禛白居易開始盛行，后人唱和漸漸以次韻為多。而皮陸是元白以后，唱和詩作影響最大的唐朝詩人。《松陵集》集中，有二人唱和作品600多首。 某日陸龜蒙約皮日休春游，皮日休寫了一首詩給陸龜蒙。說我病了，不能出去，您好好玩吧。《魯望 春日多尋野景 日休抱疾杜門 因有是寄》詩云：
陸龜蒙收到詩以后，次韻作了一首《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》：
陸龜蒙婉轉(zhuǎn)提到了皮日休的病癥，原來是眼睛不好。 據(jù)孫光憲《北夢瑣言》卷二記載：
皮日休可能有一只眼睛失明了（或有其他目疾），因此被鄭愚開玩笑，皮日休不卑不亢地說，我一只眼不好，您兩只眼都不好嗎？ 四、心民生疾苦的詩作皮陸二人詩中針砭時弊的作品，沒有雜文多。但是他們受到元白新樂府運動的影響，也有一些關(guān)心民生疾苦的詩作。 如皮日休曾有《正樂府十篇》，其中有一首《橡媼嘆》：
一石多的糧食，貪官們只當(dāng)作五斗收取。種糧食的人吃不上糧食，只好用橡子充饑。 陸龜蒙也有如《雜諷九首》、《村夜二篇》等樂府古詩。其《新沙》是諷刺苛捐雜稅的一首七絕：
假如蓬萊仙境被官家知道了，跑不了也要交稅。 結(jié)束語次韻唱和，往往被認(rèn)為過于束縛，不利于詩人自由發(fā)揮，因此經(jīng)常被人批判。例如南宋的嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：
次韻唱和，元白大力推廣，皮陸推波助瀾，到了宋朝蔚然成風(fēng)。如賀鑄《青玉案》、秦觀《千秋歲》各有無數(shù)詞人次韻唱和，不過都沒有超過原作的作品。唯有蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》被認(rèn)為次韻勝過原唱。 結(jié)束時，依照慣例作詩一首為今天作業(yè)。前些天曾經(jīng)去過一趟湖北岳陽，第一次見到了岳陽樓與洞庭湖。樓雖新建，但是江山依舊，古風(fēng)猶存。作七律《過岳陽》一首：
@老街味道 觀唐習(xí)律88｜佳句多多的羅隱，科舉竟然十上不第，詩以譏刺為主 |
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