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在人類文明的發(fā)展史上，世界上曾出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)文明古國(guó)。 按梁?jiǎn)⒊恼f(shuō)法，是古埃及、古巴比倫、古印度和中國(guó)四個(gè)。也有西方歷史學(xué)家認(rèn)為是五個(gè)，還應(yīng)該加上古希臘。 不管是世界上曾經(jīng)有過(guò)幾大文明發(fā)源地，而碩果僅存的也只剩中國(guó)了。 無(wú)論是古埃及、古巴比倫、古印度還是古希臘。這四大文明都已消失，只是在考古中能發(fā)現(xiàn)一些蹤跡。 即使是古希臘文明的影響較廣，延續(xù)時(shí)間也較長(zhǎng)。但這種文明也沒(méi)有家中國(guó)一樣建立起大一統(tǒng)的強(qiáng)大國(guó)家。 而中華文明是唯一從古傳承至今，一脈相承，有清晰的歷史沿革，浩繁的文化典籍，基本固定疆域的國(guó)家組織形式。 這在人類文明史上是絕無(wú)僅有的。這也是作為中華民族最為自豪民族文化。 一個(gè)人也好，一個(gè)民族也好，忘記過(guò)去是可怕的。一個(gè)人只所以是自己，而不是別人，就是在于自己的過(guò)去和別人不同。 同樣一個(gè)民族只所以是自己而不是別的民族，就是因?yàn)樽约旱臍v史與別的民族的歷史不同。 民族文化的載體是歷代，忘記了歷史的民族就變成了沒(méi)有靈魂的民族。 當(dāng)前時(shí)代世界潮流滾滾向前，東西文化水乳交融。在這個(gè)日新月異、飛速發(fā)展的時(shí)代，更新?lián)Q代的周期越來(lái)越短，觀念和思想新陳代謝的速度越來(lái)越快。 作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)新思潮的沖擊會(huì)有什么變。 中華民族延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)文華，一直以其旺盛而強(qiáng)大的生命力蓬勃發(fā)展。 只是在近代中國(guó)由于西學(xué)東漸，白話文興起，才出現(xiàn)了一個(gè)短暫的低谷期。 但這并不能減弱其強(qiáng)大的生命力。 中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特征就是強(qiáng)大的同化能力，和不斷自我更新，自我生長(zhǎng)的生命力。 中華民族的傳統(tǒng)文華并不是一些死的文字和書籍，而是活的充滿生機(jī)的生命。 了解自己，認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)覺(jué)悟的過(guò)程。一個(gè)民族了解自己，認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)覺(jué)醒的過(guò)程。 國(guó)家的崛起，民族的復(fù)興，在軍事力量、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的同時(shí)，更需要一個(gè)強(qiáng)健的民族魂魄。 強(qiáng)健的民族魂魄不是用武器、金錢和科技鑄就的，是由民族文化塑造的。 放眼世界，也只有中華民族才有這樣強(qiáng)大的民族文華底蘊(yùn)。這是中華民族堅(jiān)不可摧的民族自信，也是中華民族屹立于世界之林的無(wú)比自豪。 “之乎者也”、“子曰”、“詩(shī)云”，是老祖宗留下來(lái)的文化魄寶。當(dāng)然要想從中汲取營(yíng)養(yǎng)，需要掌握一定的文言文知識(shí)。學(xué)習(xí)文言文是打開(kāi)傳統(tǒng)文化知識(shí)寶藏的敲門磚。 掌握文言文知識(shí)有一定難度，但開(kāi)掘金礦、銀礦，哪個(gè)沒(méi)有難度呢？就是開(kāi)掘一個(gè)鐵礦也需克服許多困難。 再說(shuō)掌握文言文的難度遠(yuǎn)小于開(kāi)礦。難度又小，寶藏?zé)o窮，何樂(lè)而不為呢？ 想深層次的了解中國(guó)的文學(xué)、繪畫、戲劇、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。必須要先了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。 而中國(guó)的傳統(tǒng)文化是在“之乎者也”的背后。
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