2、太陽(yáng)病，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，脈緩者，名爲(wèi)中風(fēng)。

解：本條文當(dāng)歸屬太陰篇。

傳統(tǒng)理論用太陽(yáng)證及營(yíng)衛(wèi)不和證來(lái)解讀桂枝湯證，導(dǎo)致桂枝湯證的大部分條文無(wú)法正確理解與運(yùn)用。嚴(yán)格意義講，桂枝湯證屬太陰病范疇，桂枝湯證病機(jī)為太陰陰陽(yáng)不調(diào)和，桂枝湯的作用是調(diào)和陰陽(yáng)，太陰運(yùn)化功能包括調(diào)和陰陽(yáng)?！兑捉?jīng)》六十四卦中有“火水未濟(jì)”與“水火既濟(jì)”兩卦，火水未濟(jì)即陰陽(yáng)不調(diào)和，水火既濟(jì)即陰陽(yáng)調(diào)和。陰陽(yáng)不調(diào)和，陽(yáng)不得陰潤(rùn)則燥、陽(yáng)入陰有礙郁而化熱，故發(fā)熱、汗出。陰不得陽(yáng)溫則寒，故惡風(fēng)。合參“論陰陽(yáng)不調(diào)和及桂枝湯證”。

太陽(yáng)病：本條文冠以太陽(yáng)病因脈浮、惡風(fēng)，脈浮、惡風(fēng)病標(biāo)為太陽(yáng)病。標(biāo)本之理須臾不可離。

發(fā)熱、汗出：發(fā)熱、汗出為陽(yáng)明病外證，病標(biāo)為陽(yáng)勝熱證。《素問(wèn)·陰陽(yáng)別論》“陽(yáng)加于陰謂之汗”，故汗出病標(biāo)為陽(yáng)勝熱證。有汗出無(wú)汗出，不可僅憑病人描述，必須觸診！潮者為有汗出。有汗出，必責(zé)全身汗出或局部汗出：有一身手足皆汗出，也有但頭汗出，有上半身汗出，也有左右半身汗出，有但四末汗出，也有但會(huì)陰汗出……證幾微之差不可不知，差之毫厘謬以千里。

惡寒：向火被覆而猶不能遏其寒。

惡風(fēng)：風(fēng)至斯惡，居密室、幃帳中則坦然。惡寒者，未有不惡風(fēng)者，惡風(fēng)屬惡寒之輕者。

脈緩其意有二：一是脈率介于遲數(shù)之間為緩。二是脈形態(tài)往來(lái)和勻、微風(fēng)輕飐、初春楊柳。太陰病脈緩，其緩為狹義緩，僅指脈率介于遲數(shù)之間（72次/分鐘為標(biāo)準(zhǔn)的緩脈，合參“論脈之陰陽(yáng)虛實(shí)辯證”）。

中風(fēng)與中寒相對(duì)。中風(fēng)與中寒為陰陽(yáng)虛實(shí)辨證，皆屬標(biāo)證，以標(biāo)證之寒熱為分類規(guī)則，中風(fēng)指標(biāo)證為陽(yáng)勝熱證，中寒指標(biāo)證為陽(yáng)虛寒證。陽(yáng)勝熱證、陽(yáng)虛寒證為標(biāo)準(zhǔn)用語(yǔ)、規(guī)范用語(yǔ)，中風(fēng)、中寒為約定俗成用語(yǔ)。外感六淫屬誘發(fā)因素，可參不可泥。關(guān)于風(fēng)邪的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，《胡希恕講傷寒雜病論》“由于惡風(fēng)，古人說(shuō)他是風(fēng)邪，是拿一種現(xiàn)象當(dāng)作本質(zhì)，這是不對(duì)的”。