《朱元璋傳》【人文】：讀千卷書之第24本—每天1分鐘讀1本書

今天分享第七本人物傳記：吳晗的名著《朱元璋傳》。

本書是吳晗先生在1948年寫定，當(dāng)時作者未受政治思想左右。在他筆下，一個歷經(jīng)磨難、乞討度日的小流氓，一個英勇睿智，氣度恢宏的統(tǒng)帥，一個勤政愛民、夙興夜寐，又猜忌心極重，殺戮成性的帝王，共同構(gòu)成了多面的朱元璋。

一、“影射史學(xué)”與“遵命史學(xué)"。吳晗在1965年版的自序中，曾對1949年版本做了三點(diǎn)檢討：

1、有超階級思想，對彭瑩玉和尚的評價和史料引用不當(dāng)；

2、當(dāng)時不懂馬列主義關(guān)于國家的學(xué)說，以為國家機(jī)器只是官僚機(jī)構(gòu)和軍隊；3、以朱元璋影射蔣介石，故對朱有苛評。

其實(shí)，這三點(diǎn)主要是來自毛澤東的批評。對朱元璋這位專制君主的評價，領(lǐng)袖與學(xué)者的視角從來就不在同一地平線上。

中國士大夫總擺脫不了事功的傳統(tǒng)，治學(xué)中偏好帝王之學(xué)，希望輔佐明主并有所建樹，其實(shí)這是一門如履薄冰的學(xué)問，君心依然深不可測。從“影射史學(xué)”轉(zhuǎn)向“遵命史學(xué)”，從改寫《朱元璋傳》到發(fā)表《海瑞罵皇帝》，作者曾力圖在政治與學(xué)術(shù)之間熊魚兼得，卻迷失自我，身陷黑箱。“影射”的猜疑如影隨形，“遵命”的研究事與愿違，對君臣關(guān)系的揣摩越深入，后果越致命。這期間，從上到下最缺的，是現(xiàn)實(shí)與歷史之間的平常心。

二、彭瑩玉其人。彭瑩玉可以說是典型的職業(yè)革命家，革命是一生志業(yè)，勤勤懇懇播種、施肥、澆水、拔草。失敗了，研究失敗的教訓(xùn)，從頭做起，絕不居功，絕不肯占有所播種的果實(shí)。第一次起義稱王的是周子旺，第二次做皇帝的是徐壽輝，雖然誰都知道西系紅軍是彭和尚搞的，彭祖師的名字會嚇破元朝官吏的膽，但是，起義成功以后，彭瑩玉就像煙一樣消失了，回到了人民中間，任何場所以至記載上，再找不到這個人的名字了。

三、朱元璋的駕馭權(quán)術(shù)。朱元璋汲取了元朝和歷代王朝的滅亡教訓(xùn)，對宗教控制極嚴(yán)，讓佛教回歸山林，從此脫離了群眾，得不到大眾的響應(yīng)；用親子和養(yǎng)子牽制大將，逐漸將兵權(quán)收歸手中；對農(nóng)民實(shí)行里甲制度，互相監(jiān)視，制定了路引（通行證或身份證），把農(nóng)民禁錮在土地上，對整個社會的控制空前加強(qiáng)。

朱元璋經(jīng)過二十幾年的現(xiàn)實(shí)教育，在流浪生活中，在軍營里，在作戰(zhàn)時，在后方，隨處學(xué)習(xí)，隨時訓(xùn)練自己，更事事聽人勸告，征求專家的意見。他在近代史上，不但是一個以屠殺著名的軍事統(tǒng)帥，也是一個最陰險殘酷的政治家。