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我覺得“整體框架”、“底層邏輯”等詞語表達(dá)的是同一個意思，即強是全面的強，弱則是有短板。 如果知識體系不完整，不能有機融合，互相貫通，對外界不能一以貫之地分析應(yīng)用，那么這種知識不是真知。 我覺得儒家對知識框架的要求就是這句話：不在其位，不謀其政。 位：就相當(dāng)于易經(jīng)的卦象的次序，表明了事物的發(fā)展階段。 政：就是”正“，上面一橫代表目標(biāo)，止代表足，即向這個目標(biāo)堅定地走下去。即面對的問題與現(xiàn)實。 那么這句話的翻譯就是：如果不能對當(dāng)前現(xiàn)實世界所處位次與階段做到心中有數(shù)，那么目標(biāo)將不能實現(xiàn)。 這句話的核心意思就是要求我們具備框架知識體系，如此才能對現(xiàn)實世界可以迅速地了解當(dāng)下所處的階段。才能依照事物的發(fā)展順序與規(guī)律，一步步地達(dá)成目標(biāo)。 例如鄧小平對社會主義的初期階段的劃分，迅速安定了人心。 例如投資對像也可以劃分為前期，后期?；蛘邏粝胄汀⒂♀n機型等。 孔子同樣在艮卦《象傳》中說：”君子以思不出其位“。曾子也重復(fù)強調(diào)”君子思不出其位“。 這里面的思：通司。 即：君子司不出其位。 君子能夠迅速地分辨出當(dāng)下所處的階段，位置。在做事情的時候，能夠現(xiàn)實地用適合當(dāng)下情況的方法去解決問題。 所以孔子在《象傳》說：時止則止，時行則行;動靜不失其時，其道光明。 上面一大段所述，關(guān)鍵還是“位”這個字。 沒有框架體系，沒有底層邏輯，肯定是懵的，迷糊的，不可能知道自己所處的位置，只緣身在此山中，只有知道體系的，整體性的，底層邏輯一以貫之的知識體系，方能“君子司不出其位”，才能“在其位，謀其政”。 所以框架體系一以貫之是個人成長的關(guān)鍵。 以上，感謝！ |
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