考點：

1.第1課時：古代文化常識（1）——禮儀

2.第2課時：古代文化常識（2）——時間

3.第3課時：古代文化常識（3）——刑罰、音樂、服飾、器物

4.第4課時：古代文化常識（4）——科舉

5.第5課時：古代文化常識（5）——地理、地名、習(xí)俗

6.第6課時：古代文化常識（6）——官職

7.第7課時：古代文化常識（7）——姓名、稱謂

第1課時：古代文化常識（1）——禮儀

1.下邊文化常識的表述不正確的一項是（    )

A.五禮，指吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、兇禮。 冠禮，古代男子成年時舉行加冠的禮儀。

B.笄禮，古代女子到了成年時舉行的盤發(fā)插笄的禮儀。合巹，指結(jié)婚。姬，原是古代顯性。如周王族姓姬。

C.媵，指古代諸候的女兒出嫁時隨嫁或陪嫁的人。青廬，用青布搭成的棚，古代舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。

D.文定，常代稱訂婚。朝，周代各國的諸候，按規(guī)定的時間覲見周天子，叫“朝”。覲，古代天子朝見諸候稱覲。諸候朝見天子的儀式稱覲禮。                              

2.下列文化常識表述不正確的一項是（    )

A.聘，天子派卿大夫見諸候叫“聘”。諸候的國君即位，強大的諸候來賀見，也叫聘。

B.相互來往朝聘，也有一定名稱。此國往彼國的聘叫“如”。由本國到別國去，叫如，由別國到本國來叫朝聘。

C.免胄：胄，就是盔。按古代的禮法，諸候的軍隊過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對天子的尊敬。

D.祖，古代餞行時的儀式，即出行之前祭祀祖先，引申為在半路上設(shè)宴送別。

3.下列文化常識表述不正確的一項是（    )

A．齋戒，古人在祭祀或進行重大活動前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，表示虔誠。

B．釁鐘、釁鼓，用牲血涂器祭祀。古時新鐘鑄成，必殺牲口取血涂在自己身上，并舉行祭鐘儀式，稱釁鐘。

C．社稷，古代帝王、諸候所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后來就以“社稷”代表國家。

D．古代祭祀把宰的牛、羊、豬等牲畜叫作“犧牲”。做祭祀用的毛色純一的牲畜叫“犧”；體全叫“牲”。

4.下列文化常識表述不正確的一項是（    )

A．太牢，古代祭品，指牛、羊、豬各作一頭。   B．少牢，古代祭品，指豬、羊、各一頭。

C．崩，本指山倒塌。古時用來比喩帝王的死。

D．薨，春秋戰(zhàn)國諸候死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也叫“薨”。

5.下列文化常識表述不正確的一項是（    )

A．拜，是古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭。拜禮中，禮節(jié)最重的稽首。

B．揖，古代作揖與后世不同，古人作揖是推手。萬福，舊時男人對人行禮，口里說著“萬福”，后來用“萬?！弊鳛樾卸Y的代稱。

C．執(zhí)手，表示親昵的行禮的方式，和現(xiàn)在的握手相似。郊迎，到郊外等候迎接，以表敬重。

D．壽，以酒或物向別人祝福。　趨，臣見君時的禮節(jié)。小步快走，表示代恭敬?！?/span>

6.下面的古代文化常識表述不正確的一項是（    )

A．九賓，也稱“九儀”。在古代外交上一種一般性的禮儀，由九名儐相（迎賓贊禮人員）立于殿廷，接引賓客上殿。

B．百姓，奴隸社會支貴族的總稱。貴族有姓，平民無姓，這種狀況在春秋戰(zhàn)國時代仍然存在。到了漢代，百姓也才有了姓。百姓，才隨之指稱一般平民了。

C．布衣，即平民。古代平民穿麻布葛衣。故“布衣”成了平民的代稱。

D．臣，最初指男性奴仆，跟女性的“妾”相對。后來成為君主時代宮吏和百姓的統(tǒng)稱。

7.下面的古代文化常識表述不正確的一項是（    )

A．黎民，　即“平民”之意。也稱“錅?zhǔn)薄袄柙钡取?/span>

B．士，商、周時最低級的貴族階層。卿大夫下面是士，這種“士”通常擔(dān)任卿大夫統(tǒng)治區(qū)域（即家）的家臣。

C．黔首，戰(zhàn)國時秦國及后來秦王朝對平民的賤稱。黔，黑色。猶如黑頭。

D．庶人，也叫“庶民”。西周以后對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂，其身份與奴隸一樣。

8.下面有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（    )

A.庶子，封建宗法社會中指妾（小妻）生的兒子。周代以后王位由嫡子世襲，諸候的君位也如此。

B.眾子，指嫡長子以外的諸子，不包括長子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。

C.宗子，指嫡長子。嫡長子要繼承大宗，他有祭祀始祖的特權(quán)，也是一宗之主，地位特別高貴，故又叫“宗主”。

D.宗法，古代以家族為中心，按血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會規(guī)定的嫡庶、系統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。

9.下面有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（    )

A.謚號，是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。謚號是對死者生前事跡和品德的概括。

B.謚號，分為三類。一是表揚性的，如”經(jīng)天緯地”的人，就給謚號為“文”，“布義行剛”的人，就給謚號為“景”等。二是批判性的，比如給那些“殺戳無辜”的人，給他的謚號就用“厲”。三是表同情的。如“恭仁短折”的人，就給謚號“哀”。

C.古代對人的稱謂，有謙稱、敬稱、平稱、賤稱等。如平民就自稱“孤”，臣子自稱自己為”臣”，女子自稱“妾”、這都是謙稱。

D.敬稱，稱君王為“陛下”；對已死的皇帝，就敬稱他的廟號；稱師長，敬稱為“夫子”；稱朋友、尊長，就稱他為“公”。

10.下面有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（    )

A.在稱謂上，如把蒲松齡稱為“聊齋先生”，是用他的書齋名來稱呼的。把杜甫稱為“杜工部”，是用他的官職名來稱呼他的。

B.謫：因罪被降職或流放。左除、左降、左遷都指降職。攝，指暫代官職。

C.請老，告老，古代官吏請求退休。致仕，交還官職，即退休。視事，指任職。下車，指官吏初到任。

D.權(quán)，暫代官職。乞骸骨，自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。解褐，脫去粗布衣服，比喩人生活條件變好了，穿上了好衣服。

11.下面有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（    )

A.五教，是指、父、母、兄、弟、子五者之間的封建關(guān)系準(zhǔn)則，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。

B.七出，是指封建社會遺棄妻子的七種借口：不順父母，無子，淫，妒，有惡疾，口多言，

盜竊。又叫“七去”、“七棄”。

C.三從四德，“三從”指未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。

D.伯仲叔季，是古代兄弟之間依長幼排行時，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。

12.下面有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（    )

A.五常，即“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系，

五倫中君臣關(guān)系居于首位。故叫“大倫”。“五行”，指金、木、水、火、土五種物質(zhì)?！拔逍小保仓溉?、義、禮、智、信。

B.三綱，封建時代的一種道德規(guī)范。即“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”的合稱，是一套錮人們思想的封建教義。

C.太廟，是天子的祖廟。 七廟，是歷代諸候為維護宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中。左三昭，右三穆，后以“七廟”為諸候的代稱。

D.期功，古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，指大功和小功。大功是九個月，小功是五個月。

13.下面有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（    )

A.喪服，舊時居喪時穿載的服飾。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，分為五等，稱作“五服”。習(xí)慣上以五服以內(nèi)為親，五服以外為疏。

B.昭穆，古代宗法制度下宗廟排列的次序。始祖廟在中間，以下各代按輩分，分別列于兩側(cè)一邊為昭，一邊為穆。后來也泛指一般宗族的輩分。

C.考妣，舊時父親稱為“考”，母親稱為“妣”。

D.親戚，在古代，只有兒女對父親才可以稱“親”?！捌荨?，表示親戚關(guān)系時比“親”疏遠一些。使用得也少一些。漢代以后，“親戚”有時指父母兄弟等本宗同性親戚，有時也指內(nèi)外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。 

第1課時：古代文化常識（1）——禮儀答案

1.D（朝，周代各國的諸候，按規(guī)定的時間覲見周天子，叫“朝”。覲，古代諸候朝見天子稱覲。諸候朝見天子的儀式稱覲禮。）

2.D（祖，古代餞行時的儀式，即出行之前祭祀路神，引申為在半路上為別人設(shè)宴送別。）

3.B（釁鐘、釁鼓，用牲血涂器祭祀。古時新鐘鑄成，必殺牲口取血涂在鐘的孔隙上，并舉行祭鐘儀式，稱釁鐘。）

4.C（崩，本指山倒塌。古時用來比喩帝王和王后的死。）

5.B（揖，古代作揖與后世不同，古人作揖是推手。萬福，舊時婦女對人行禮，口里說著“萬?！?，后來用“萬福”作為行禮的代稱。）

6.A（九賓，也稱“九儀”。在古代外交上最隆重的一種禮儀，由九名儐相（迎賓贊禮人員）立于殿廷，接引賓客上殿。）

7.D（庶人，也叫“庶民”。西周以后對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂，其身份比奴隸高。）

8.B（眾子，指嫡長子以外的諸子，包括長子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。）

9.C（如王侯自稱“孤”。）

10.D（解褐，脫去粗布衣服，比喩人擔(dān)任了官職。）

11.D（伯仲叔季，是古代兄弟或姊妹之間依長幼排行時用的。）

12.C（七廟，是歷代帝王為維護宗法制度。后以“七廟”為王朝的代稱。）

13.D（父母對兒女也可以稱“親”。）

第2課時：古代文化常識（2）——時間

1.下面有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（　　　）

A.尊號、徽號，“尊”為尊敬，“徽”為美好?！白鹛枴焙汀盎仗枴倍际菫樽鹫呒由系奶?，以表示尊崇褒美的意思。尊號起于唐代。朝廷官員往往在生前就有尊號。

B.改元，新皇帝繼位后，一般都要改變紀(jì)年的年號，稱為改元。同一皇帝在位時，也可以改元。到了明代以后，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號來稱呼皇帝。

C.年號，是紀(jì)年的名稱，也是帝王用的。廟號，是指皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號，如高祖、太宗等。

2.下面有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（　　?。?/span>

A.白居易的文集《白氏長慶集》，是用籍貫來命名的，他是長慶人。

B.王維的文集《王右丞集》，是用“官職”命名的，當(dāng)時他官至尚書右丞。

C.李白的文集《李太白全集》是用他的“字”命名的，他的字為“太白”。

D.歸有光的文集《震川集》是用他的“名號”命名的，他的號是“震川”。

3.下面對古代文化常識表述不正確的一項是（　　?。?/span>

A.“予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。”這里用的是“干支紀(jì)年法”。

B.“宣德年間，宮中尚促織之戲?！边@里用的是“帝王年號紀(jì)年法”。

C.“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”這里用的是“王宮年次紀(jì)年法”。

D.“順治二年乙酉四月，江都圍急。”是“帝王年號紀(jì)年法”。

4.下列文化常識表述不正確的一項是（　　　）

A.古代紀(jì)月常用序數(shù)。一年分為春夏秋冬四季，后來又按夏歷把一年分為正月、二月、三月、四月等十二個月，并以此來紀(jì)月。如：四月初五日辰刻。

B.時節(jié)紀(jì)月法。用“孟”、“仲”、“季”分別表示一季中的三個月份。如，“孟春、仲春，季春。”如：“孟冬、仲冬、季冬。”

C.地支紀(jì)月法。古人常用十二地支配稱十二個月，每個地支前加特定的“建”字。如“荒村建子月，獨樹老夫家?！薄敖ㄗ釉隆?，即指農(nóng)歷的十一月。

D.紀(jì)日法:有干支紀(jì)日法,如：“元豐七年六月丁丑?！边€有序數(shù)紀(jì)日法。如“諸生許用德者以閏六月朔?！?nbsp;還有特定稱謂紀(jì)日法。如，“初八日，始開靖海門及大南大東二城門?！?/span>

5.下面的古代文化常識表述不正確的一項是（　　?。?/span>

A.朔：農(nóng)歷每月的第一天。   望：農(nóng)歷每月的十五叫望，十六叫既望。

B.晦：農(nóng)歷每月的最后一天。   元日：農(nóng)歷正月初一日。

C.社日：農(nóng)歷中農(nóng)家春日歡慶播種的日子，在春分前后。   人日：農(nóng)歷正月初七日。

D.三元：上元，農(nóng)歷正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。 七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。合稱為“三元”。       

6.下列文化常識表述不正確的一項是（　　?。?/span>

A.花朝：農(nóng)歷二月十二。相傳為百花的生日。  寒食：農(nóng)歷清明前二日，冬至后一百五日，又謂之“寒令”的代稱。

B.端午：農(nóng)歷五月初五。屈原投江日。 初七、下九：農(nóng)歷七月初七日，這天晚上叫“七夕”。傳說每年此夜牛郞織女在天河鵲橋相會?！跋戮拧保皋r(nóng)歷每月十九日。二十九日為“上九”，初九日為“中九”。

C.中秋：農(nóng)歷八月十五，是賞月佳節(jié)。  重陽：農(nóng)歷九月九日，古人認為九是陽數(shù)，日月都逢九所以稱為重陽。  

D.臘日：農(nóng)歷十二月十八。這一天有吃“臘八粥”的風(fēng)俗。冬至：冬至節(jié)，古人把冬至看成是節(jié)氣的起點，從冬至起，日子一天天長起來，叫作“冬至一日陽生”。  

7.下面對古代文化常識表述不正確的一項是（　　　）

A.古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干段。一般地說，日出時叫旦、早、朝、晨。日入時叫夕、暮、昏、晚。太陽正中叫日中，將近日中時叫隅中，太陽西斜叫作昃（指太陽偏西）。

B.古人用十二地支表示十二個時辰，每個時辰恰好等于現(xiàn)在的兩個小時。這兩個小時，古人把第一個小時叫作初，第二個小時叫作正。例如子時兩個小時，就叫子初、子正。

C.髡：又稱髡首，剃掉犯人頭發(fā)的刑罰。

D.黥：是古代的的一種刑罰，即墨，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人額頰等處，再涂上墨，作為處罰的標(biāo)記，用來懲治犯有重罪的人。

8．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．“遷”在古代稱調(diào)動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。

C．“明年進都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D．文中“謚武勇”的“謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。

9.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。

B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。

C.古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑年的進士。

D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

10.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A.日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。

B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。

C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。

D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

11．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀(jì)時的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運命。

B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。

D．幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。

12．下面的說法全都正確的一組是（     ）

① 古時以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。

② 古代“朔”指農(nóng)歷每月初一，“望”指農(nóng)歷每月十五，“晦”指農(nóng)歷每月三十。

③《禮記》曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮時取字。

④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。

⑤《杜工部集》（杜甫）以官爵命名，《范文正公集》（范仲淹）以謚號命名，《賈長沙集》（賈誼）以居官地或居住地命名。

⑥ 古代“辰時”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點前后，“午時”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點前后。

A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①③④⑤ D．①②⑤⑥

第2課時：古代文化常識（2）——時間答案

1.A（皇帝和皇后往往在生前就有尊號。）

2.A（白居易的文集《白氏長慶集》，是用年號來命名的，此集為唐穆宗長慶年間編輯。）

3.D（“順治二年乙酉四月，江都圍急。”是是年號和干支兼用的紀(jì)年法。）

4.D（紀(jì)日法。有干支紀(jì)日法。如：“元豐七年六月丁丑?！边€有序數(shù)紀(jì)日法。如，“初八日，始開靖海門及大南大東二城門。”還有特定稱謂紀(jì)日法。如“諸生許用德者以閏六月朔?！保?/span>

5.C（社日：農(nóng)歷中農(nóng)家祭祀社祈年的日子，在春分前后。）             

6.D（臘日：農(nóng)歷十二月初八。這一天有吃“臘八粥”的風(fēng)俗。）    

7.D（黥：是古代的的一種刑罰，即墨，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人額頰等處，再涂上墨，作為處罰的標(biāo)記，用來懲治犯有輕罪的人。）

8.B（“英宗”是廟號，不是年號。）

9.A（在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”?！跋乃脑轮笔侵赶臍v（農(nóng)歷）的四月十五日。）

10.A（不是中午12點）中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現(xiàn)在的兩小時。日中是十二時之一，又名日正、中午等：（上午11時正至下午1時正）。

11.C（“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”。)

12. C （晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時即食時，又名早食等。古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（上午7 時正至上午9 時正）。十二時辰制  子時(23時至01時) 丑時( 01時至03時) 寅時( 03時至05時) 卯時( 05時至07時)  辰時( 07時至09時) 巳時(09 時至11時) 午時( 11時至13時) 未時( 13時至15時)  申時( 15時至17時) 酉時( 17時至19時) 戌時( 19時至21時) 亥時( 21時至23時)）

第3課時：古代文化常識（3）——刑罰、音樂、服飾、器物

(一）刑罰

1.下列文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.劓：古代五刑之之一。是一種割鼻子的刑罰。  笞：笞刑，也是古代一種刑罰。是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰。

B.杖刑：是一種用大荊條或大竹板打臀、腿、背的刑罰。  刖：刖刑是古代的一種酷刑，是一種砍掉腳的刑罰。   

C.臏：臏刑是古代一種打斷胳膊骨的酷刑。   宮刑：是一種破壞人的生殖機能的一種酷刑。

D.大辟：大辟是古代五刑之一，是一種砍頭的刑罰。 炮烙：相傳是商代紂王所用的一種酷刑。用炭燒銅柱，使之熱，令有罪的人爬行其上。

2.下面的古代文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.湯鑊：湯鑊也是古代的一種酷刑，是把人投到滾燙的水中煮死。 菹醢：一種酷刑，把犯人剁成肉泥。

B.車裂：也是一種酷刑，即將人的四腳分別拴在五輛馬車上，同時分馳，撕裂肢體。也稱“轅裂”，俗稱：“五馬分尸”。

C．凌遲：是古代最殘酷的一種刑罰。俗稱“剮刑”。 腰斬：也是古代一種酷刑，即將罪人從腰部斬斷。

D.棄市：在古代把犯人綁著扔到街頭的一種刑罰。   梟首：將斬下的頭懸于高處示眾。     

（二）音樂

1.下列文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.六律：古書常把五音或五聲和六律并舉。律，本指用來定音的竹管，后來成為我國古代音樂方面的專六名稱。即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。

B.八音：我國古代對樂器的統(tǒng)稱。具體指水、氣、銅、土、金、絲、木、匏八類。

2.下面對古代文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.經(jīng)首：相傳是堯樂曲《咸池》中的一章。也有人說是由黃帝所作。  B.六幺：唐時有名的琵琶曲名。

C．霓裳：即《采蓮曲》。漢代著名樂曲名，相傳為漢武帝所制。D.桑林：傳說中商湯時代的舞樂名。

3.下列文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.《陽春白雪》，《陽春》《白雪》都是古代楚國的歌曲名，當(dāng)時認為是高級音樂。所以后來用“陽春白雪”比喩高深不通俗的文藝術(shù)作品。

B.《下里巴人》，《下里》《巴人》皆為古代楚國的歌曲名，且為通俗歌曲。所以后來用“下里巴人”比喩通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。 

C．《高山流水》，是古典名曲之一。關(guān)于這支曲子，還有一段關(guān)于琴師鐘子期與樵夫俞伯牙的“知音”之交的動人故事。

D.《廣陵散》，是古曲名曲之一?！吧ⅰ奔床?、引、曲的意思。這支曲子傳說原是東漢末年流行于廣陵地區(qū)的民間樂曲。主要是描寫戰(zhàn)國時代鑄劍工匠之子聶政為報殺父之仇，刺死韓王，然后自殺的悲壯故事。

4.下面的古代文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.《平沙落雁》,是一首著名的琴曲。音調(diào)哀怨，悲愴，旋律低沉，憂傷。

B.《梅花三弄》，是一支借物詠懷的曲子，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征，來贊頌具有高尚情操的人，由于曲子在不同的徵位上重復(fù)了三次，所以稱為“三弄”。   

C．傳，傳述之意，主要用于經(jīng)書，闡明經(jīng)義。例如《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》。

D.注，本義是是用水灌注。水道阻塞，用水灌注才能流通。經(jīng)申為對古籍中難懂的字、句加以解釋、疏通。如《水經(jīng)注》《禮記注》。

5.下列文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.《十面埋伏》，是一首傳統(tǒng)的琵琶曲。曲中描述了兩軍決斗，聲動天地的場面，音色凄壯、慷慨、悲壯、起伏、回旋，將戰(zhàn)斗的聲音演繹得十分真切生動。

B.《春江花月夜》，原來是一首琵琶獨奏曲。后改編為民族管弦樂曲。樂曲旋律明亮華麗、旋律單一回環(huán)往復(fù)。音色絢爛、跳動、激蕩。氣勢豪邁奔放。形象描繪了月夜春江的迷人景色，盡情贊頌江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)。

C．箋，指對前人的解說加以訂正、引申、補充或發(fā)揮。 例如《詩經(jīng)》有漢代毛亨傳，漢代鄭玄箋。

D.疏正義，是唐代出現(xiàn)的一種注釋名稱。這種注釋不僅解正義，還對前人的注釋作注釋。

（三）服飾

1.下列文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.冕：是大禮帽，是天子、諸候、卿大夫在祭祀時所戴。冕上有長方板的叫延。前后有數(shù)串小圓玉叫旒。天子有十二旒。

B.冠：以手執(zhí)冪戴人頭上為冠。冠，與后世的帽子不一樣。它并不能像帽子一樣把頭頂全都罩住，而是用一個冠圈套在發(fā)髻上，上面有冠梁，自前至后，覆在頭頂上。作用主要是捆住頭發(fā)，也起裝飾的作用。古時只有統(tǒng)治階級、王公貴人才能冠（戴帽），奴仆只能用巾（黑紗）包頭。

C．襦：是一種短襖。  上衣和下裳：原始人本是攻蓬頭跣腳，不冠不履，以獸皮樹葉為衣遮體，后來才分為上衣和下裳。

D.袍：本是一種簡單便服。   五冕、九袞 ：是王公貴人穿的服裝。

2.下面對古代文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.裘：有毛皮的大衣。     　　　　 布衣：這是寒士庶人穿的衣服，由麻、葛織成。  

B.褐：粗毛紡織的灰的粗布。  　　 　缊袍：一種很華麗高檔的袍子。

C．屨：鞋子。漢以后又叫履。      

D.我國封建時代，皇帝以下的文武百官共分九個等級，稱為九品。以清代為例，文官的服飾：一品為鶴，二品為錦雞，三品為孔雀等。武官服飾：一品為麒麟，二品為獅子，三品為豹等。

（四）器物

1.下列文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.鼎：形制多為圓腹三足兩耳，主要用于煮肉，腹下可燒火。鼎還用于祭祀，作為王權(quán)的象征。人們以“問鼎”比喩圖謀王位或顛覆某國的政權(quán)。

B.鑊：也是煮肉的炊具，大于鼎，古時常在鑊中把肉煮熟，后再移到鼎就食。   

C．鬲：古代炊具，主要用于煮粥。形制與鼎相近。

D.箸：筷子。 豆：原是用來盛飯的，后來逐漸變?yōu)槭⑷忉u、肉羹。 簞：是鐵或銅做的盛飯用的器具。

2.下面的古代文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.尊：是盛灑用的器具。又作“樽”，敞口收頸，腹大底小。  B.壺：是盛酒漿的器具。    

C．觴、觥、角、卮、杯：這些都是盛酒的器具。

D.五音：古人把宮、商、角、徵、羽稱為五音。 從宮到羽，按照音的高低排列起來，形成一個五聲音階，即：商、宮、角、徵、羽。依次為1、2、3、4、5、6        

3．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A.光緒是光緒皇帝的年號。我國古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法；皇帝年號紀(jì)年法；干支紀(jì)年法等。

B．觴為古代酒器。  C．提督為武職官名，負責(zé)統(tǒng)轄一省陸路或水路官兵；

D．公為敬辭，尊稱男子。中國古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。

4．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。．

B.年號是中國古代帝王用來紀(jì)年的名號，是皇帝當(dāng)政的時代標(biāo)志，如河清、天和等。

C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?/span>

D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。

5．文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（     ）

A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤例或潤格。

B．陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。

C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。

D．閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。

第3課時：古代文化常識（3）——刑罰、音樂、服飾、器物答案

(一）刑罰

1.C(臏,臏刑是古代一種剔去膝蓋骨的酷刑。)

2.D(棄市：在古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露在街頭的一種刑罰。)

（二）音樂                            

1.B(八音：我國古代對樂器的統(tǒng)稱。具體指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。)

2.C(霓裳：即《霓裳羽衣曲》。唐代著名樂曲名，相傳為唐玄宗所制。)

3.C(《高山流水》，是古典名曲之一。關(guān)于這支曲子，還有一段關(guān)于琴師俞伯牙與樵夫鐘子期的“知音”之交的動人故事。

4.A(《平沙落雁》,是一首著名的琴曲。音調(diào)靜美，靜中有動，旋律起伏，綿延不斷，優(yōu)美動人。)      

5.B(樂曲旋律委婉質(zhì)樸、流暢多變，形象描繪了月夜春江的迷人景色，盡情贊頌江南水鄉(xiāng)。)

（三）服飾

1.C(襦：是一種長裙。)  

2.B(缊袍：用舊絮或亂麻填的舊袍。)

（四）器物

1.D(簞：是竹制的或葦制的盛飯用的器具。)

2.D(從宮到羽，按照音的高低排列起來，形成一個五聲音階，即：宮、商、角、徵、羽。依次為1、2、3、4、5、6。)  

3．D(公、侯、伯、子、男五種爵位) 

4．A(《五經(jīng)》:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。) 

5. B（印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。）

第4課時：古代文化常識（4）——科舉

1.下列文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.院試，是各省學(xué)政來主考的。參加考試的叫童生（儒生）?？忌狭私猩鷨T（秀才）。三年之內(nèi)舉行兩次?？贾械谝幻小鞍甘住薄?/span>

B.鄉(xiāng)試（秋闈），是由中央政府派官員主考的。參加考試的是生員及監(jiān)生?？贾械慕信e人?？贾械谝幻慕小敖庠?。

C.會試（春闈），是由欽差大臣來主考的。參加考試的是舉人?？贾械慕胸暿??？忌系谝幻邪裱邸?/span>

D.殿試，是由皇帝來主考的。參加考試的是進士?？贾械谝幻慕袪钤?/span>

2.下面對古代文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.詮，解釋詞義、字。如楊樹達的《詞詮》是解釋文言文的。

B.義疏，是古書的注釋體制之一，內(nèi)容為疏通原文和舊注的文意，闡述原書思想，或廣羅材料，對舊注進行考核、補充辯證。如南朝梁黃侃的《論語義疏》。

C.義訓(xùn)，是指不通過對語音和字形的分析而解釋詞義的釋詞方法。是古訓(xùn)的基本方法。有的用詞義解釋，如“逆，迎也。”有的用反義語加否定詞來釋詞。如“旱，不雨也。有時還有下定義來釋詞。等等。    

D.“征、辟、察、舉、召、薦、進、稱、補、表、為、就”，這些詞表示跟科舉考試有關(guān)。

3．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。

D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動職務(wù)的。

4．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

C．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。

5．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。

B．“進士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。

D．古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

6．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．中國古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱。太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。

B．中國古代科舉制度中，進士是通過最初一級朝廷考試者，意為可進授爵位之人。

C．陛下是對帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺階。

D．降級授予官職，貶謫官員，不限降低幾級，稱責(zé)授。其它降級授官的詞語還有左遷、遷謫等。

7.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

B．進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。

C．比部，魏晉時設(shè)，為尚書列曹之一，尚書、門下、內(nèi)史三省是隋唐時的中樞權(quán)力機構(gòu)。

D．勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因為夏商周時只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。

8．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。

B．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。

C．擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說法，“徙”則表示一般的調(diào)職。

D．謚號是人死之后給予的稱號，有官謚、私謚之分，有褒有貶。

9.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。

B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。

C. 補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。

D．行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。

10．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府  B．上林苑：古代帝王打獵的地方。

C．床：古代的坐具。     D．肅宗：皇帝的謚號，肅，恭敬、肅穆之意。

11．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．諸生，古代經(jīng)考試錄取而進人中央、府、州、縣各級學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。

B．御史，自秦朝開始，御史專門怍為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。

C．宦官，也指太監(jiān)，是中國古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務(wù)的官員。

D．謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號。

12.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A. “出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年?！?/span>

B. 庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸爸斺孕蛑?，申之以孝悌之義?！?/span>

C. 國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機構(gòu)。

D. 戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經(jīng)的機關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書。

13.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。

B.古代任命或調(diào)任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》。

第4課時：古代文化常識（4）——科舉答案

1.C(會試（春闈），是由欽差大臣來主考的。參加考試的是舉人?？贾械慕胸暿??？忌系谝幻袝?。)

2.D(“征、辟、察、舉、召、薦、進、稱、補、表、為、就”，這些詞表示被任以官職。)

3．D (“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)

4．C（朝廷不會給平民封謚號。）

5.A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱'弱冠'，而非18歲。）

6．B（通過最后一級中央政府朝廷考試者。）

7.A（字是成年時才取的，名不是）

8．A（稱自己往往稱名，稱別人往往稱字）

9．C（“除”，任命官職。）

10.D（皇帝的廟號。）

11.C（應(yīng)是“專供皇帝、君主及其家族役使的官員”。）

12.C（國子監(jiān)，也是國家管理教育的最高行政機構(gòu)。）

13.D（《論語》不是“六經(jīng)”。六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。這六部經(jīng)典著作的全名依次為《詩經(jīng)》《書經(jīng)(即《尚書》)》《禮經(jīng)》《易經(jīng)(即《周易》)》《樂經(jīng)》《春秋》。）

第5課時：古代文化常識（5）——地理、地名、習(xí)俗

1.下面有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（     ）

A.三輔，漢太初元年，置京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個相當(dāng)于郡的政區(qū)，因為是管轄京都及其附近地區(qū)，故合稱“三輔”。兩都，指漢代長安、洛陽。又叫“兩京”。

B.三都，東漢的三都東都洛陽、西都長安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽、北都晉陽和京都長安。

C.北京，舊稱燕京、大都、北平。武漢，又稱夏口、江夏、吳郡。蘇州，又稱姑蘇、吳郡。

D.揚州，又稱廣陵、淮上、江都、維揚。開封，又稱京口。鎮(zhèn)江，又稱東京。

2.下面有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（     ）

A.岱，指泰山。函，指函谷關(guān)。崤，指崤山。河，指黃河。江，指長江。

C.郡，行政區(qū)域。秦分天下為三十六郡。

D.八州與八荒，泛指中國。九州，在古代也指天下。將天下分為九州，即冀州、兗州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。九州，也泛指中國。

3.下面有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（     ）

A.山東，指崤山以東的地區(qū)。中國，指中原地區(qū)。B.江表，指長江以南的地區(qū)。江東，指長江下游以東地區(qū)。

C.河北、河南，指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。

D.三江，泛指長江中下游地區(qū)。 關(guān)中，指函谷關(guān)以西的地區(qū)。

4.下面有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（     ）

A.《稼軒長短句》是用辛棄疾的號來命名的，他的謚號是“稼軒”。

B.《聊齋志異》是用蒲松齡的“書齋”名來來命名的，他的書齋叫“聊齋”。

C.《枊河?xùn)|集》是用柳宗元的家鄉(xiāng)的地名來命名的，他是河?xùn)|（今山西永濟）人，世稱枊河?xùn)|。

D.《樊川文集》是按作者的家鄉(xiāng)“樊川”這個地名來命名的。

5.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A. 百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。

B．“繕甲兵”，繕有修補，保養(yǎng)，抄寫之意。在此文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。

C．詩：文學(xué)體栽的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感，但在此是《詩經(jīng)》的簡稱。

D．《左傳》為編年體史書，此文屬于一篇完整而優(yōu)美的記事散文。

6.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是（     ）

B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。

C．在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。

D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。

7.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是（     ）

A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。

B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四?！保拔搴暮！币卜褐溉珖鞯?、天下。

C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。

D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。

8．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項的是（     ）

A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動，有升有降，但“左遷”必是升職。

B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。

C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。

D．“自號”，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。

9．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一向是（     ）

A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉(zhuǎn)達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。

B．項羽滅秦后將秦國本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點。

C．戰(zhàn)國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時也泛指戰(zhàn)國時秦國以外的六國領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。

D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。

10.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個普通的百姓而已。

B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫為維護宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。

C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時寫作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時人們離別長安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。

D．《史記》和《漢書》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。

11．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆萘Γ丝谧疃嗟暮篱T世族。

B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。

C．輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。

D．社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。

12.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個人表決，以多數(shù)決定。

B.闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷：'詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。

D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

13．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。

B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。

C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。

D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。

14.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。

B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。

C．“海鹽民”“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

D．“蠻”，由于受時代的限制，古代學(xué)者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調(diào)查，認真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族?！妒酚?，吳太伯世家》索引說：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對南方各族通稱“百越”或“越族”。

第5課時：古代文化常識（5）——地理、地名、習(xí)俗答案

1.D（開封，又稱東京。鎮(zhèn)江，又稱京口。）

2.B（縣，是地方基層行政區(qū)域。路，宋代的路最初是征收賦稅，轉(zhuǎn)運漕糧的，后來帶有行政區(qū)和軍區(qū)的性質(zhì)。）

3.B（江東，指長江以南的地區(qū)。）

4.D（《樊川文集》是按作者杜牧的號來命名的，他的號是“樊川居士”。）

5.B（繕在此處意為修補，修繕鎧甲兵器,準(zhǔn)備作戰(zhàn)。）

6. B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

7.A（A項漢明帝謚號為顯宗，漢章帝謚號為肅宗。）

8.A （“左遷”必是降職。）

9.A（陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太子的稱呼。）

10．C 灞橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。

11．A（冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴的豪門世族，有一定的名望和影響。）

12.C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）

13.C 【解析】“自發(fā)地”、“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。

14.B（“署”表示代理、暫任官職）

第6課時：古代文化常識（6）——官職

1.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A.春秋戰(zhàn)國時期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。

B.漢代的國家中樞機構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。

C.“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。

D.“乞骸骨”就是官員自請退職，字面意思就是請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

2.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個義項，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無為”之意。

B.從文中的表述來看，唐朝所采用的官制是中國古代封建社會一套組織嚴(yán)密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。

C.文中最后一段出現(xiàn)“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。

D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動相關(guān)的一個詞“遷”，在古代還有“左遷”“右遷”的說法，右遷為升官，左遷為降職。

3.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊長之意。西漢，漢武帝為了加強對長安城的防護而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。

B．游徼，鄉(xiāng)官之一。原為泛稱，意為有秩祿的官吏中最低級人員。秦末始為官名。漢沿設(shè)。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設(shè)。

C．世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過。每副各分左右，左存功臣，右藏內(nèi)府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過予以赦減。

D．爵，在文中指爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵稱和爵位制度雖然因時而異，但被封爵者都有封地且可世襲。

4．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。

B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。

C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。

D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。

5.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。

B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。

C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。

D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。

6．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（     ）

A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日。

B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

C．國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。

D．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。

7．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。

B．“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲時，各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。

C．“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。

D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

8.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。

B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。

C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。

D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。

9．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A.“彈劾”是指君主時代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。

B“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。

C“世蔭”是指在封建時代，子子孫孫因為先人或祖上有卓越的功勛而世襲官職。

D．“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。

10.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。

B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。

D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。

11．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀(jì)年的一種名稱。

B．“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應(yīng)對時對帝王的敬稱。

C．“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。

D．“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕”。

12．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。

B．刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時期不完全相同，在這里僅是虛銜。

C．端拱是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，比如雍熙。

D．贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。

13．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．遷，調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

B．檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。

C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、。'登極”、“登庸”、“御極”。

D．卒，“死”的'種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對T 'i-、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。

14．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。  B．“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。

C．“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達某處。D．“博士”，是對攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。

15．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進士。

B．大學(xué)士，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。

C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。

D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級。

第6課時：古代文化常識（6）——官職答案

1.B（丞相總管行政，御史大夫主管監(jiān)察和秘書工作。）

2.C（“解職”與“致仕”詞義相近。）

3.D （宋代，除世襲爵位外，很多封爵只是終身爵，身死爵除。）

4.C （“察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上。）

5. A(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)

6. B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動等事）兵部（負責(zé)軍事，入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令）禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等）

7．D（“致仕”指官員辭職回家）

8.C（“致仕”指辭官或退休。）

9.D（“屯田”有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。）

10．B (應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)

11．C（左遷是貶官。）

12.D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過于絕對化。）

13．A（降級叫左遷，升級叫右遷。）

14．D(博士：文中為“專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”)

15.D（“七品十八級”錯，應(yīng)為“九品十八級”）

第7課時：古代文化常識（7）——姓名、稱謂

1.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A. “字”：古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

B．“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地位略次

　　于總督，別稱“撫院”、“撫臺”、“撫軍”。

C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。

D．“卒”：專用于指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。

2．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。

B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。

C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

3．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A.“總角”指的是古時男子未成年時的發(fā)型，常用來指兒童時代。

B.“部伍”指的是軍隊的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊。

C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子。

D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。

4．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．“卿”是對他人的敬稱，“陛下”是對皇上的敬稱；“愚”是對自己的謙稱，“臣”也是謙稱。

B．“拜”指授予官職。古時表示官職變動的詞語有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補”等，其中“遷”“謫”都指貶官。

C．古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。

D．《三國志》和《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。

5．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，始于漢武帝。

B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。

C．父憂，為“丁父憂”的省寫?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。

D．謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質(zhì)的稱號。

6．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）

A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。

B．擢進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士。但是唐宋時的“進士”有別于明清時的“進士”。

C．禮部是古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國之往來等事宜。

D．“謚”即謚號，是古代對君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱號，用以表彰其功績或品德，謚號只能由朝廷授予。

7．古代兄弟之間用“_        ”表示排行。“_        ”表示最大，“_        ”表示最小。

8．我國古代對人的稱謂有一些特殊的標(biāo)志，如“從”表示_        關(guān)系，“先”表示        。

9．“卑己尊人”是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令父、        等；稱自己的母親時，謙詞有家母、     等。

第8課時：古代文化常識（8）——典型文言字詞

一、選擇題

1.下列文化常識表述不正確的一項是（　?。?/span>

A.“授、拜、除、封”，表示任命。

B.“擢、拔、陟、升、遷”，表示提升。　　

C.“調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、出、出官、忤、逆、族”，表示調(diào)動。

D.“左遷、遷謫、謫、逐、貶、詘（黜）”表降職的。

2.下面的古代文化常識表述不正確的一項是（　　）

A.”奪、黜、罷、免、去、廢、蠲”，是表示罷免。

B.“復(fù)、還”，是表示恢復(fù)?！　　　?/span>

C.“辭、告退、退、歸故里”，是表示辭去。

D.“知、典、主、逸、馭、駕”，是表示主管的?！　　　　?/span>

3.下列文化常識表述不正確的一項是（　?。?/span>

A.“俸、祿、秩、餉”，是跟俸祿有關(guān)的。

B.“知、典、主”，是表示主管的?！?/span>

C.“治、亂、興、盛、衰”，是表示社會壯態(tài)。

D.“蠻、夷、戎、狄、粟、黍、菽”，是表示少數(shù)民族的?！?/span>

4.下面對古代文化常識表述不正確的一項是（　?。?/span>

A.“貴、賤、卑、官、紳、豪”，是表示人物地位的?！?/span>

B.“埂、耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、聰、慧、慧、敏、木訥、佞、危坐、（儼然）、諂讒、譎”等，是表示人物個性的。

C.“行、德、操、節(jié)、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）、餒、饉”，是表示人物品行的 　　　

D.“貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試”，是表示跟科舉考試有關(guān)的。

5.下列文化常識表述不正確的一項是（　?。?/span>

A.“中、譖、誣”，是表示受到誣陷。

B.“敬、重、尊、恭、結(jié)、履、印、綬”，是表示敬重的?！　?/span>

C.“多、嘉、稱、譽、與、許、嘆”，是表示贊揚的。

D.“惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾”，是表示內(nèi)心嫉恨的。

6.下面的古代文化常識表述不正確的一項是（　?。?/span>

A.“過、責(zé)、咎、誅、讓、譴、尤、折”，是表示責(zé)備的。

B.“容、貸、恕、寬、踐祚、膳”，是表示寬容的?！　　　?/span>

C.“樂、欣、悅、歡”，是表示喜樂的。

D.“惱、憤、忿恚、切厲、責(zé)、罹、戾、詬、謾”，是表示哀怒的?！　　　　?/span>

7.下列文化常識表述不正確的一項是（　?。?/span>

A.“辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械”，是表示刑罰。

B.“庠、序、太學(xué)、博士、太傅”，是表示跟學(xué)校有關(guān)的。

C.“囹圄、獄、第、館、邸、廡”，表示監(jiān)獄。　

D.“麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、?！?，是表示布匹的。　

8.下面對古代文化常識表述不正確的一項是（　?。?/span>

A.“案、幾、床、榻、闕、畿、京”，是表示桌床的。　

B.“步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿”，是表示走的。

C.“牾、忤、逆、倍（背）”，是表示違背的。 　　　

D.“曰、云、謂、詔、誥、敕、白、陳、對、語、諭、喩、曉、辯、問、謝、折、詰、訴、咨（諮）”，是表示說話的。

　 　　　　　　                     十

9.下列文化常識表述不正確的一項是（　?。?/span>

A.“過、詣、幸、往、經(jīng)”，是表示到往某地。

B.“去、遷、徙”，是表示離開某地?！　?/span>

C.“造、過、訪、謁、顧”，是表示拜訪的。

D.“辭、別、謝、糴、糶”，是表示告別的。

10.下面的古代文化常識表述不正確的一項是（　?。?/span>

A.“陰、間、密、贍、饒”，是表示暗中。

B.“紈绔、布衣、結(jié)、履、印、綬、冠、冕、巾、弁、弱冠、笄禮、免冠、帶”，是表示的穿戴的?！　　　?/span>

C.“宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋”，是表示房舍的。

D.“堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰”，是表示跟水利有關(guān)的?！　　　　?/span>

11.下列文化常識表述不正確的一項是（　?。?/span>

A.“粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、荒、歉收”，是跟糧食有關(guān)的。

B.“豐、饒、贍、足、給”，是表示糧食豐收的。

C.“糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏”，是表示食物的?！?/span>

D.“飽、饑、餓、餒、饉，課、先”，是表示飽饑的。　　

12.下面對古代文化常識表述不正確的一項是（　?。?/span>

A.“石、斛、觴、樽”，是表示容器的?！?/span>

B.“秩”，古代用來征召，聲討的文書。

C.“逸”，是馬脫了韁繩。 　　　

D.“禁”，皇帝居住的地方。

二、選擇題

1.下列文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.對：回答或?qū)υ挕?nbsp;                B.如：到、往

C.檄：官司、案件、監(jiān)牢。           D.中：中傷、誣蔑別人使受損害。

2.下面的古代文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.掾：強奪、掠取、威逼、威脅。        B.工：工匠、精巧、擅長、官吏。

C.僭：超越本分、過分、虛假不真實。    D.孤：幼年失去父親。

3.下列文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.阪：因……犯罪、因為             B.容：寬容、或許、許可。

C.貸：借出、借入，寬容、寬免。     D.獄：官司、案件、監(jiān)牢。

4.下列文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.白：告訴  B.與：贊揚   C.多：贊揚、    D.遽：捉拿

5.下列文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.尤：財用、因為                   B.樹：種植

C.給：食用                         D.劫：強奪、掠取、威逼、威脅。

6.下列文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.按：追究、考察、調(diào)查            B.贍：富足充足、供給供養(yǎng)

C.典：考察、考察后給予推薦        D.令：美好

7.下列文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.令：美好         B.差：中央行政機要機構(gòu)

C.執(zhí)：捉拿         D.延：延請

8.下列文化常識表述不正確的一項是（  ）

A.雅：平時         B.謝：指責(zé)使對方屈服。

C.第：次第、官僚和貴族的住宅、科舉考試的等級。     D.?。簻p免

第8課時：古代文化常識（8）——典型文言字詞答案

一、選擇題

1.C（忤、逆，是表示違背。族，是表示刑罰的。） 

2.D（逸、馭、駕，表示跟馬有關(guān)的。）       

3.D（粟、黍、菽，是跟糧食有關(guān)的。） 

4.C（餒、饉，是表示饑餓的。） 

5.B（結(jié)、履、印、綬，是表示穿戴的。）

6.B（“踐祚、膳”，是跟皇帝有關(guān)的。）       

7.C（“第、館、邸、廡”，是表示房舍的。）

8.A（“闕、畿、京”，是跟京城有關(guān)的。）

9.D（“糴、糶”是與糧食有關(guān)的。）

10.A（“贍、饒”，是表示糧食豐收的。）　　　　　　

11.D?。ㄕn，督促勸說去做某事?！∠?，祖先，已經(jīng)死去的，多指上一代或長輩。）　

12.B（“秩”：官吏的傣祿?！∠汗糯脕碚髡伲曈懙奈臅＃?/span>

二、選擇題

1.C（檄：古代用來征召、聲討的文書上。）

2.A（掾：古代屬官的統(tǒng)稱。）

3.A（阪：山坡。）

4.D（遽：急速、就、恐懼。） 

5.A（尤：罪過。）

6.C（典：主持。）

7.B（差：病愈。）

8.B（謝：道謙。）

第7課時：古代文化常識（7）——姓名、稱謂答案

1．C（“除”指任命、授予官職。）

2.C（踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意。）

3.A（“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來指少年時期）

4．B（“遷”指升遷，左遷指貶官）

5．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。

6．D（一般文人學(xué)士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同。）

7．古代兄弟之間用“伯仲叔季”表示排行?！?span>伯”表示最大，“季”表示最小。

8．我國古代對人的稱謂有一些特殊的標(biāo)志，如“從”表示堂房親屬關(guān)系，“先”表示已去世。

9．“卑己尊人”是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令父、令尊等；稱自己的母親時，謙詞有家母、_家慈_等。