紅鸞經(jīng)

天地人元別兼卦，未明二與八。
或向山頭講撥砂，興廢眼前花。
執(zhí)定貴人并祿馬，失纏都是假。
或說黃泉十二語，荒唐何足據(jù)。
專宗三吉與六秀，水法皆虛謬。
連山鬼運雖為妙，究竟非真竅。
天星鬼卦本無憑，誤盡世間人。
天醫(yī)福德論陰陽，葬后見災(zāi)殃。
未識紅鸞妄坐穴，定主人丁絕。
都將邪說惑愚蒙，河洛豈知宗。
九天玄女真妙訣，逐一為君說。
識得紅鸞坐穴真，立即救人貧。
水合五行宗廟訣，五行要分別。
七十二龍納五音，仔細認天星。
六十甲子循環(huán)布，消納盤中悟。
水生為吉恐為兇，墓旺定去從。
四十八局別分金，逐位細推尋。
穴明砂明水路明，宜取五行真。
以土附水義精深，仍宗八山音。
分局排星法不同，細覓五行蹤。
巒頭坐山皆可用，惟山最為重。
若能參透此星辰，禍福驗如神。
不信但覆古人墳，處處合斯文。
此是楊公真口訣，非人莫浪泄。
南天圵地說東西，不識東西有玄微，
五行真正無人會，謬論星辰說是非。
八山排舉五行論，位位分金究本星，
二十四山非易識，得師口訣始為真。
乾卦為君統(tǒng)九州，丙巽朝來甲艮流，
于中盡道無門戶，豈識貪狼錯路游。

紅鸞經(jīng)原序  
作者貴州天柱山人
陰陽地理山家卦，總是閑言話。
更加山頭指拔砂，都是眼前花。
休說間星并祿馬，謾言人災(zāi)禍。
陰陽卦與六秀水。恰似眼前鬼。
自言夸道會星辰，都是妄傳名。
連山鬼運故為妙，究竟亦非好。
又向山頭指貴人，顛倒轉(zhuǎn)家貧。
說道黃泉十二路，的是無真趣。
翻見絕命諸星財，動手見災(zāi)秧。
不曉紅鸞經(jīng)坐穴，下了令人覺。
卻將邪說惑愚蒙，圣術(shù)豈知蹤。
九天玄女真妙覺，逐一與君說。
山合紅鸞便的真，救得世間人。
水合九星宗廟訣，五行要分別。
七十二龍分五音，仔細認天星。
六十甲子循環(huán)布，認取吉兇處。
四十八局都是金，逐位細推尋。
明穴明山明水路，尋取五行布。
金木水火義精深，翻到八山音。
合局分局排星卦，五行真通達。
二十四山五行蹤，世間少人逢。
但將此星牢記取，禍福靈如貴。
不信但驗古人墳，處處合神文。
此是楊曾真口訣，匪人休浪泄。
有人傳得值千金，便是當(dāng)年司馬身。

紅鸞經(jīng)原序
楊筠松
陰陽地理山家卦，總是閑言話。
更加山頭指拔砂，都是眼前花。
休說間星并祿馬，都言人災(zāi)禍。
陰陽卦與六秀水，恰似眼前鬼。
自言夸道會星辰，都是妄傳名。
連山鬼運故為妙，究竟亦非好。
又向山頭指貴人，顛倒轉(zhuǎn)家貧。
說道黃泉十二路，的是無真趣。
翻見絕命諸星財，動手見災(zāi)殃。
不曉紅鸞經(jīng)坐穴，下了令人絕。
卻將邪說惑愚蒙，圣術(shù)豈知蹤。
九天玄女真妙訣，逐一與君說。
山合紅鸞便的真，救得世間人。
水合九星宗廟訣，五行要分別。
七十二龍分五音，仔細認天星。
六十甲子循環(huán)布，認取吉兇處。
四十八局都是金，逐位細推尋。
明穴明山明水路，尋取五行布。
金木水火義精深，翻到八山音。
合局分局排星卦，五行直通達。
二十四山五行蹤，世間少人逢。
但將此星牢記取，禍福靈如鬼。
不信但驗古人墳，處處合神文。
此是楊曾真口訣，匪人休輕泄。
有人傳得值千金，便是當(dāng)年司馬身。

紅鸞經(jīng)
楊筠松
天地人元別兼卦，未明二與八。
或向山頭講撥砂，興廢眼前花。
執(zhí)定貴人并祿馬，失纏都是假。
或說黃泉十二語，荒唐何足據(jù)。
專宗三吉與六秀，水法皆虛謬。
連山鬼運雖為妙，究竟非真竅。
天星鬼卦本無憑，誤盡世間人。
天醫(yī)福德論陰陽，葬后見災(zāi)殃。
未識紅鸞妄坐穴，定主人丁絕。
都將邪說惑愚蒙，河洛豈知宗。
九天玄女真妙訣，逐一為君說。
識得紅鸞坐穴真，立即救人貧。
水合五行宗廟訣，五行要分別。
七十二龍納五音，仔細認天星。
六十甲子循環(huán)布，消納盤中悟。
水生為吉恐為兇，墓旺定去從。
四十八局別分金，逐位細推尋。
穴明砂明水路明，宜取五行真。
以土附水義精深，仍宗八山音。
分局排星法不同，細覓五行蹤。
巒頭坐山皆可用，惟山最為重。
若能參透此星辰，禍福驗如神。
不信但覆古人墳，處處合斯文。
此是楊公真口訣，非人莫浪泄。
南天？地說東西，不識東西有玄微，
五行真正無人會，謬論星辰說是非。
八山排舉五行論，位位分金究本星，
二十四山非易識，得師口訣始為真。
乾卦為君統(tǒng)九州，丙巽朝來甲艮流，
于中盡道無門戶，豈識貪狼錯路游。