在老子的《道德經(jīng)》有這樣一句話，“無名，天地之始；有名，萬物之母”意思是說人世間的萬事萬物都有自然規(guī)律，一旦掌握這個規(guī)律以后一切都會得心應(yīng)手。

這句話放在人與人之間交往上也尤其適用。真正有大智慧之人都懂得社交里的權(quán)衡之道。合理運用社交規(guī)則，讓所有的資源收為己用。

與人相處是一門很寬泛的學問，首先要學會看人識人，更要心中有“德”，所謂的“德”就是內(nèi)心的價值觀標準。做到既合群又不同流合污獨善其身。

“與善人游，如行霧中;雖不濡濕，潛自有潤。”，與人相處一定選擇良友，你未來的生活和事業(yè)才能蒸蒸日上，同時與人交往還要參透這四句話，未來必然如魚得水。

賊是小人，智過君子

在增廣賢文里有這樣一句話，“賊是小人，智過君子”。其中含義一看既知，壞人和小人不受道德和法律的約束，想做什么就做什么，而君子則受世俗的條框約束。

所以我們在與人交往時一定要認真辨別對方是什么人，不要抱著多個朋友多條路的思維，在交友上頗為寬泛。這樣的結(jié)果很容易讓我們遇到壞人和小人，但作為君子的我們很容易被壞人蠱惑和利用。因為不曾防備，但這些小人則充分利用我們?nèi)诵缘纳疲タ桃忏@營。導致我們損失慘重后悔莫及。

在人際交往要秉持著多交不如精交的理念，朋友無須多，二三知心即可。與陌生人保持適當?shù)木嚯x，不要自來熟也不與不熟悉的人交心，這本身就是保護自己的一種手段。

以勢交者，勢傾則絕;以利交者，利窮則散。

這句話出自《文中子·禮樂篇》，講的是一個非常樸素的道理，如果我們與人交往上，貪圖彼此的權(quán)勢，那么一旦有一天權(quán)勢沒有了，那么彼此之間的交往也就斷絕了。如果彼此之間是因為利益相交，一旦有天沒有利益了兩人也就做鳥獸散了。

在現(xiàn)實中有太多的人沉迷于權(quán)勢和利益了，誠然這兩樣東西會讓我們在奮斗的路上走少彎路。但糖吃多了連家常飯都覺得難吃。一旦利益鏈失勢，則通盤皆輸。但現(xiàn)在的你是否還能回到過去。安心地端起自己的破舊飯碗一如既往的東山再起呢。答案是否定的。

人這一輩子如果一次找到了人生的捷徑，那么未來會一如既往的走捷徑。至于是否可以為自己的人生帶來新的生機，那并不重要了。因為心性已改。

一斗米養(yǎng)個恩人，一石米養(yǎng)個仇人

在當代的人際交往經(jīng)常會提出一個詞“不越界”，是啊，我們有好生之德，喜好幫助受難受困之人這是好事，但前提是適度、不越界。如果一味的堅持幫助對方，對方對此形成依賴心理。甚至不愿意自我解困，那么很難定義現(xiàn)在的你是否到底是個善人還是爛好人。

許多人在做了爛好人以后還不自解，很是疑惑。為什么我?guī)椭藙e人，別人還一味的索取不領(lǐng)情呢，最主要的原因就是你讓對方習慣了你，且拿你做依靠，從客氣變作理所應(yīng)當。你的所謂幫助實際上讓對方墮入更深層的人生谷底。

人與人之間相交，別人有難適當幫助是好事，但是這個度一定要掌控。如果對方經(jīng)濟上陷入危機，直接給予金錢并非是最好的方式，最好的方式就教授他們生存技能，得以養(yǎng)家糊口。是讓他們養(yǎng)家，而并非是你養(yǎng)他們。

不吃無名酒，不貪身外財

與人交往未深交時，切勿掏心掏肺。不然讓別有用心之人盯上，得不償失。

那些心思惡毒之人往往使之魚餌，施之小利。短時間內(nèi)讓我們看到巨大的利潤。不由得不心動。頻繁獲利自然更加相信對方。但出來混遲早是還的。你吃進去多少，未來對方會讓你加倍奉還。所以古人用“不吃無名酒，不貪身外財”表明心跡。

與人交往切勿貪圖小利，你若貪圖錢財小利，則必然蒙受大損失。不管與什么樣的人交往一定要不漏底線，更不要貪財。一旦你暴露自身的弱點，被別有用心之人看破，那么距離被“掏空”為時不遠。

與人交往是一門高深的學問，不是上述四句話就能囊括其中，這四句話卻是必須牢記在心的。不貪財、不逐利、有底線、不越界

人與人之間交往貴在真誠，但真誠的前提是彼此相交互相信任，在選擇朋友上慎重，有了朋友后珍重。這才是與人交往最好的原則。在老子的《道德經(jīng)》有這樣一句話，“無名，天地之始；有名，萬物之母”意思是說人世間的萬事萬物都有自然規(guī)律，一旦掌握這個規(guī)律以后一切都會得心應(yīng)手。

這句話放在人與人之間交往上也尤其適用。真正有大智慧之人都懂得社交里的權(quán)衡之道。合理運用社交規(guī)則，讓所有的資源收為己用。

與人相處是一門很寬泛的學問，首先要學會看人識人，更要心中有“德”，所謂的“德”就是內(nèi)心的價值觀標準。做到既合群又不同流合污獨善其身。

“與善人游，如行霧中;雖不濡濕，潛自有潤?！?，與人相處一定選擇良友，你未來的生活和事業(yè)才能蒸蒸日上，同時與人交往還要參透這四句話，未來必然如魚得水。

賊是小人，智過君子

在增廣賢文里有這樣一句話，“賊是小人，智過君子”。其中含義一看既知，壞人和小人不受道德和法律的約束，想做什么就做什么，而君子則受世俗的條框約束。

所以我們在與人交往時一定要認真辨別對方是什么人，不要抱著多個朋友多條路的思維，在交友上頗為寬泛。這樣的結(jié)果很容易讓我們遇到壞人和小人，但作為君子的我們很容易被壞人蠱惑和利用。因為不曾防備，但這些小人則充分利用我們?nèi)诵缘纳?，去刻意鉆營。導致我們損失慘重后悔莫及。

在人際交往要秉持著多交不如精交的理念，朋友無須多，二三知心即可。與陌生人保持適當?shù)木嚯x，不要自來熟也不與不熟悉的人交心，這本身就是保護自己的一種手段。

以勢交者，勢傾則絕;以利交者，利窮則散。

這句話出自《文中子·禮樂篇》，講的是一個非常樸素的道理，如果我們與人交往上，貪圖彼此的權(quán)勢，那么一旦有一天權(quán)勢沒有了，那么彼此之間的交往也就斷絕了。如果彼此之間是因為利益相交，一旦有天沒有利益了兩人也就做鳥獸散了。

在現(xiàn)實中有太多的人沉迷于權(quán)勢和利益了，誠然這兩樣東西會讓我們在奮斗的路上走少彎路。但糖吃多了連家常飯都覺得難吃。一旦利益鏈失勢，則通盤皆輸。但現(xiàn)在的你是否還能回到過去。安心地端起自己的破舊飯碗一如既往的東山再起呢。答案是否定的。

人這一輩子如果一次找到了人生的捷徑，那么未來會一如既往的走捷徑。至于是否可以為自己的人生帶來新的生機，那并不重要了。因為心性已改。

一斗米養(yǎng)個恩人，一石米養(yǎng)個仇人

在當代的人際交往經(jīng)常會提出一個詞“不越界”，是啊，我們有好生之德，喜好幫助受難受困之人這是好事，但前提是適度、不越界。如果一味的堅持幫助對方，對方對此形成依賴心理。甚至不愿意自我解困，那么很難定義現(xiàn)在的你是否到底是個善人還是爛好人。

許多人在做了爛好人以后還不自解，很是疑惑。為什么我?guī)椭藙e人，別人還一味的索取不領(lǐng)情呢，最主要的原因就是你讓對方習慣了你，且拿你做依靠，從客氣變作理所應(yīng)當。你的所謂幫助實際上讓對方墮入更深層的人生谷底。

人與人之間相交，別人有難適當幫助是好事，但是這個度一定要掌控。如果對方經(jīng)濟上陷入危機，直接給予金錢并非是最好的方式，最好的方式就教授他們生存技能，得以養(yǎng)家糊口。是讓他們養(yǎng)家，而并非是你養(yǎng)他們。

不吃無名酒，不貪身外財

與人交往未深交時，切勿掏心掏肺。不然讓別有用心之人盯上，得不償失。

那些心思惡毒之人往往使之魚餌，施之小利。短時間內(nèi)讓我們看到巨大的利潤。不由得不心動。頻繁獲利自然更加相信對方。但出來混遲早是還的。你吃進去多少，未來對方會讓你加倍奉還。所以古人用“不吃無名酒，不貪身外財”表明心跡。

與人交往切勿貪圖小利，你若貪圖錢財小利，則必然蒙受大損失。不管與什么樣的人交往一定要不漏底線，更不要貪財。一旦你暴露自身的弱點，被別有用心之人看破，那么距離被“掏空”為時不遠。

與人交往是一門高深的學問，不是上述四句話就能囊括其中，這四句話卻是必須牢記在心的。不貪財、不逐利、有底線、不越界

人與人之間交往貴在真誠，但真誠的前提是彼此相交互相信任，在選擇朋友上慎重，有了朋友后珍重。這才是與人交往最好的原則。