大理國存在時(shí)期，除宋以外，周邊沒有強(qiáng)于大理的政權(quán)存在。如果“朝貢”專指帶有藩屬、臣服性質(zhì)的政權(quán)入朝貢獻(xiàn)方物，則大理國唯與宋朝存在此種朝貢關(guān)系。而又由于宋對(duì)大理國始終處于戒備狀態(tài)，這種朝貢關(guān)系時(shí)斷時(shí)續(xù)、極不穩(wěn)定。盡管如此，其對(duì)大理國與宋的影響卻是顯而易見的。

關(guān)于大理國與宋的朝貢關(guān)系，《宋史》卷四八八《大理國傳》記載最詳：

大理國，即唐南詔也。熙寧九年，遣使貢金裝碧玕山、氈罽、刀劍、犀皮甲鞍轡。自后不常來，亦不領(lǐng)于鴻臚。

政和五年，廣州觀察使黃璘奏，南詔大理國慕義懷徠，愿為臣妾，欲聽其入貢。詔璘置局于賓州，凡有奏請(qǐng)，皆俟進(jìn)止。六年，遣進(jìn)奉使天駟爽彥賁李紫琮、副使坦綽李伯祥來，詔璘與廣東轉(zhuǎn)運(yùn)副使徐惕偕詣闕，其所經(jīng)行，令監(jiān)司一人主之。道出荊湖南，當(dāng)由邵州新化縣至鼎州，而璘家潭之湘鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)運(yùn)判官喬方欲媚璘，乃排比由邵至潭，由潭至鼎一路，御史劾其當(dāng)農(nóng)事之際，而觀望勞民，詔罷方。紫琮等過鼎，聞學(xué)校文物之盛，請(qǐng)于押伴，求詣學(xué)瞻拜宣圣像，邵守張察許之，遂往，遍謁見諸生。又乞觀御書閣，舉笏扣首。

七年二月，至京師，貢馬三百八十匹及麝香、牛黃、細(xì)氈、碧玕山諸物。制以其王段和譽(yù)為金紫光祿大夫、檢校司空、云南節(jié)度使、上柱國、大理國王。朝廷以為璘功，并其子暉、昨皆遷官，少子為合門宣贊舍人。已而知桂州周穜劾璘詐冒，璘得罪。自是大理復(fù)不通于中國，間一至黎州互市。

紹興三年十月，廣西奏，大理國求入貢及售馬，詔卻之，不欲以虛名勞民也。朱勝非奏曰：“昔年大理入貢，言者深指其妄，黃璘由是獲罪?！钡墼唬骸板诜疆愑?，何由得實(shí)，但讎當(dāng)其馬價(jià)，則馬方至，用益騎兵，不為無補(bǔ)也?！绷昶咴?，廣西經(jīng)略安撫司奏，大理復(fù)遣使奉表貢象、馬，詔經(jīng)略司護(hù)送行在，優(yōu)禮答之。九月，翰林學(xué)士朱震上言，乞諭廣西帥臣，凡市馬當(dāng)擇謹(jǐn)厚者任之，毋遣好功喜事之人，以啟邊釁。異時(shí)南北路通，則漸減廣西市馬之?dāng)?shù)，庶幾消患于未然。詔從之。

淳熙二年十一月，知靜江府張栻申嚴(yán)保伍之禁，又以邕管戍兵不能千人，左、右江峒丁十余萬，每恃以為藩蔽，其邕州提舉、廵檢官宜精其選，以撫峒丁。欲制大理，當(dāng)自邕管始云。

熙寧九年（1076）大理國朝貢事，亦見于李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷二七五、李攸《宋朝事實(shí)》卷十二、馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷三二九《南詔》等，然均簡于《宋史》，唯《宋會(huì)要輯稿》蕃夷七之“歷代朝貢”與王應(yīng)麟《玉?！肪硪晃逅摹段鯇幋罄韲暦轿铩酚涊d略同。而具體朝貢月份，《長編》記在“五月”，《宋會(huì)要輯稿》與《玉?！贩Q在“八月”。熙寧九年當(dāng)大理國上德元年，即段廉義即位次年，政局極其動(dòng)蕩——段廉義最后也死在了楊義貞的變亂之中。大理國借此朝貢是否另有別的政治企圖，限于材料難以確認(rèn)。但宋朝政府沿襲“河外盡棄”的舊制，僅僅待之以禮而不行冊(cè)封，其藩屬或臣服關(guān)系沒有因此建立，“（大理國）自后不常來，亦不領(lǐng)于鴻臚”。

政和五年（1115）與七年大理國朝貢事，前因后果較為復(fù)雜。高氏還國以后，段正淳立，希望與宋改善關(guān)系，崇寧二年（1103），遣重臣高泰運(yùn)奉表入宋，“求經(jīng)籍得六十九家、藥書六十二部”。[1]（P269）由于宋朝政府的一貫謹(jǐn)慎，沒有獲得更進(jìn)一步的結(jié)果。段正淳死，段正嚴(yán)立，與權(quán)臣高量再度謀求歸宋。廣州觀察使黃璘得報(bào)，轉(zhuǎn)奏朝廷：“南詔大理國慕義懷徠，愿為臣妾，欲聽其入貢?！被兆诩丛t黃璘置局賓州，“凡有奏請(qǐng)，皆俟進(jìn)止”。頗有成效的西北拓邊政策增強(qiáng)了宋朝政府御外的信心，徽宗一改傳統(tǒng)的保守政策，接受了大理國臣屬的請(qǐng)求，但仍保有相當(dāng)?shù)闹?jǐn)慎，凡有朝貢必先獲其允準(zhǔn)方可。于是，政和六年（1116），段正嚴(yán)即遣進(jìn)奉使天駟爽彥賁李紫琮、副使坦綽李伯祥等人使宋?；兆谠t黃璘與廣東轉(zhuǎn)運(yùn)副使徐惕相偕入京，“其所經(jīng)行，令監(jiān)司一人主之”?！?】李紫琮等人到達(dá)宋都汴京以后，受到了宋朝政府的熱情款待，還被允許參觀了御書閣?！端问贰肪矶弧痘兆诩o(jì)》稱政和六年“大理入貢”，應(yīng)即此次。按王應(yīng)麟《玉?！肪硪晃逅摹段鯇幋罄韲暦轿铩返挠涊d，時(shí)在“十二月二十三日”。在此情況下，次年二月，大理國遣使貢馬380匹及麝香、牛黃、細(xì)氈、碧玕山諸物，外攜樂人一隊(duì)。使臣同樣受到了宋朝政府的禮遇，其所獻(xiàn)樂人尤其深得徽宗喜愛，“以供歡宴，賞賜不貲”?！?】宋朝政府正式冊(cè)封大理國主段正嚴(yán)（即段和譽(yù)）為“金紫光祿大夫、檢校司空、云南節(jié)度使、上柱國、大理國王”。此冊(cè)封包含了階、官、勛、爵4種要素，在宋雖然不算最高冊(cè)封，但也是一種較高的等級(jí)了。[2]【3】自始至終與此事密切相關(guān)的黃璘等人同時(shí)受到加封。胡本《南詔野史》：“政和六年，遣儒官鐘震、黃漸赍敕褒高泰明相國公忠貞，封平國公?！盵1]（P274）此條記載明顯有兩個(gè)錯(cuò)誤：第一，鐘、黃二人出使大理國的時(shí)間不在政和六年而在七年；第二，此次出使的主要使命是冊(cè)封段正嚴(yán)而不是褒獎(jiǎng)高泰明。據(jù)李霖燦先生研究，鐘、黃二人此次出使大理國費(fèi)時(shí)至少在一年半以上，至政和八年（1118）底方才返宋。[3]（P3～5）辭行之時(shí)，高泰明特造紫地金書《維摩詰經(jīng)》一冊(cè)，以表達(dá)愿與宋朝世代友好的良好愿望，其跋文曰：“大理圀相圀公高泰明政心為大宋國奉使鐘口、口口造此《維摩經(jīng)》壹部，贊祝將命還朝，福祿遐嘏，登山步險(xiǎn)，無所驚虞。蒙被圣澤，愿中國遐邦從茲億萬斯年而永無隔絕也。文治九年（1118）戊戌季冬旦日記?！贝罄韲c宋臣屬關(guān)系首次正式確定，故于宋于大理國都是一件大事。因此，政和八年宋科舉考試題目即是“代云南節(jié)度使大理國王謝賜歷日”?！?】按照中原王朝的政治傳統(tǒng)，臣屬關(guān)系的確立總是伴著歷日的頒賜，而是否遵奉中原正朔則是臣屬者是否臣服的重要標(biāo)志。故張守所撰《代云南節(jié)度使大理國王謝賜歷日表》完全按照君臣之禮表述兩國關(guān)系，“臣仰被寵靈，俯深榮悸”，“自厭巢南之陋，不忘拱北之心”，“惟中國有至仁，無思不服；故小邦懷其德，莫敢不來”，“乃屬清臺(tái)之課歷，復(fù)同方國之賜書”，“臣敢不恪遵侯度，恭布王正”，如此云云?！?】遺憾的是，由于宋朝君臣一貫的戒備心理，這種臣屬關(guān)系并未真正起到作用。當(dāng)有人提出于黎州大渡河外置城以便加強(qiáng)大理國與宋的政治、經(jīng)濟(jì)往來時(shí)，立刻遭到了以宇文常為代表的眾臣的反對(duì)，聲稱：“自孟氏入朝，藝祖取蜀輿圖觀之，畫大渡河為境，歷百五十年無西南夷患。今若于河外建城立邑，虜情攜貳，邊隙寢開，非中國之福也。”【6】不僅如此，知桂州周穜等人還上書朝廷，彈劾黃璘貪功枉上，輕啟邊釁?！?】宣和元年（1119），黃璘獲罪，“自是大理國復(fù)不通于中國，間一至黎州互市”。孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷六《元旦朝會(huì)》：“更有真臈（臘）、大理、大石等國，有時(shí)來朝貢?！鼻笆隹芍钭乡热说竭_(dá)汴京在十二月，可以參加元旦朝會(huì)。但既稱“時(shí)來朝貢”，并能參加元旦朝會(huì)，則不當(dāng)只李紫琮一次，大理國還應(yīng)遣有其他使者朝宋。果如此，則稱黃璘獲罪后“大理國復(fù)不通于中國”就明顯有問題了，二者之間應(yīng)該仍然保持著一種不是過分親密的臣屬關(guān)系。

紹興三年（1133）十月大理國求入貢與賣馬，廣西宣諭使明橐奏于朝廷，朝臣朱勝非等不以為然，高宗亦認(rèn)為大理國是以朝貢之名求賣馬之實(shí)，“進(jìn)奉可勿許，令賣馬可也”【8】，“但讎當(dāng)其馬價(jià)，則馬方至，用益騎兵，不為無補(bǔ)”。出于當(dāng)時(shí)客觀形勢的考慮，已被北方女真搞得焦頭爛額的宋高宗，一方面深恐再與大理國發(fā)生沖突而兩面受敵，一方面又不得不與大理國市馬以保證軍需，于是采取了收縮官方往來而放寬民間貿(mào)易的政策，是即史家所謂：“因中國多故，皆不見許，惟于黎、嶲境外，夷民私相貿(mào)易，有司不禁也?！薄?】至紹興六年（1136）七月，大理國復(fù)遣使奉表并攜象、馬若干至廣西，請(qǐng)求入貢。高宗詔廣西經(jīng)略安撫司護(hù)送行在，“優(yōu)禮答之”。此次朝貢，大理國與宋重新確定了臣屬關(guān)系，洪適所撰《代嗣大理國王修貢表》即以“錫壤南交，獲嗣承于家緒；拜章北闕，敢虔奉于國珍”“會(huì)圣明之在御，擥道德以遭容；弗以遐遺，許之內(nèi)屬”“幸藩方之世襲，唯忠節(jié)以家傳”“恭唯皇帝陛下，日月照臨，乾坤覆燾”“風(fēng)雨順時(shí)，知中國之有圣；夷蠻効職，聞盛德以皆臣”“臣國小而偪，道阻且長”等等，表述兩國之間的君臣關(guān)系?！?0】但正如某些學(xué)者所指出的，此表出于宋人之手，“反映的是宋人的態(tài)度”[4]，大理國的主要意圖或者還在借此而行賣馬之實(shí)。所以，宋朝政府對(duì)大理國臣服的意圖仍然心存戒備。同年九月，翰林學(xué)士朱震上言，請(qǐng)求廣西帥臣謹(jǐn)擇負(fù)責(zé)市馬之人，“毋遣好功喜事之人，以啟邊釁”，并待“異時(shí)南北路通，則漸減廣西市馬之?dāng)?shù)”，以“消患于未然”，得到高宗的允肯。二十六年（1156），唐秬知黎州，再次提醒高宗恪守祖制，萬勿貪利邀功以啟邊釁?！?1】淳熙二年（1175）十一月，知靜江府張栻申嚴(yán)保伍之禁，建議精選邕州提舉、廵檢等官“以撫峒丁”，目的還是在控制大理國。嘉熙四年（1240），大理國請(qǐng)道黎、雅入貢，宋四川安撫使孟珙以其“自通邕廣，不宜取道川蜀”卻之?！?2】這既有宋朝君臣對(duì)大理國一貫的戒備心理作祟，也有出于此時(shí)四川宋蒙爭戰(zhàn)激烈的現(xiàn)實(shí)考慮。同時(shí)證實(shí)，大理國與宋并不緊密的朝貢關(guān)系應(yīng)該一直存在，只是單取邕廣一路而已。

由上看到，大理國與宋的正式朝貢關(guān)系并不緊密，雙方于此的考慮也各不相同，在宋是“不欲以虛名勞民”的無所謂態(tài)度（內(nèi)里是怕啟邊釁的深度恐懼），在大理國則是借此而欲賣馬的經(jīng)濟(jì)需要（馬匹生產(chǎn)數(shù)量太大）。按某些學(xué)者的研究，大理國甚至僅在與宋交往時(shí)遵守臣屬國的有關(guān)規(guī)定，而在本國卻仍保持自己獨(dú)立的國家制度。[4]故在兩宋時(shí)期，大理國與宋的邊境貿(mào)易雖極興盛，正式的政治往來卻反而不如南詔與唐頻繁。

二

言大理國與宋的朝貢，除上面所說的正式朝貢外，還有一種非正式的朝貢必須納入考慮，這就是其周邊羈縻各族的朝貢。

在大理國與宋之間有一個(gè)區(qū)域頗寬的羈縻民族分布帶。這些羈縻民族的向背，取決于大理國和宋沿邊力量的強(qiáng)弱，以及他們?cè)诖罄韲退沃g的利益權(quán)衡。最后，無論是大理國還是宋，與這些羈縻民族的關(guān)系都只能維持在一種松弛的狀態(tài)之中。[5]（P144～181）《宋史》卷四九六《蠻夷傳》言這些分布在大理國與宋之間的羈縻民族，分別稱其為“黎州諸蠻”“敘州三路蠻”“瀘州蠻”“西南諸夷”種種。

黎州諸蠻分布于宋黎州僥外，于大理國建昌府北參差雜居，計(jì)有兩林、邛部川、風(fēng)琶、保塞、三王、西箐、凈浪、白蠻、烏蒙、阿宗等十二部。其中，“東蠻”三部（即邛部川、風(fēng)琶、兩林）力量最強(qiáng)，為黎州諸蠻主體，其余諸“蠻”均分別隸屬于“東蠻”三部之下。唐時(shí)，黎州諸蠻大多臣服于唐。及南詔強(qiáng)，轉(zhuǎn)隸南詔。大理國建立，他們又臣服于大理，隸于會(huì)川都督。宋朝建立以后，黎州諸蠻開始與宋接觸，在大理國與宋之間雙重收利。宋初，兩林蠻與宋的往來十分頻繁，時(shí)時(shí)入貢于宋，其首領(lǐng)先后被宋封為將軍、大將軍、司戈、郎將等。與兩林蠻相比，邛部川蠻與宋的關(guān)系更為緊密，每代首領(lǐng)繼位均遣使朝宋，并在形式上得到宋朝政府的恩準(zhǔn)與加封。恃其緊密的關(guān)系，邛部川蠻勢力迅速膨脹。北宋初年，面對(duì)兩林蠻的進(jìn)攻，它還只有求助于宋；至于南宋，兩林蠻已經(jīng)對(duì)它束手無策、戰(zhàn)則生畏了。風(fēng)琶蠻與宋的關(guān)系發(fā)展較遲，約在真宗時(shí)期，其首領(lǐng)亦先后被宋封為將軍、郎將、司階、司戈等。[6]（P246～248）除“東蠻”三部之外，其他黎州諸蠻也程度不一地與宋發(fā)生關(guān)系，但皆不如“東蠻”三部密切。【13】從“東蠻”三部與宋的交往看，宋對(duì)黎州諸蠻除了名義上的冊(cè)封之外，幾乎談不上什么控御。盡管兩林蠻、邛部川蠻等自開寶二年（969）以后與宋關(guān)系非常密切，但并未因此與大理國斷絕關(guān)系，甚至他們的很多朝宋行為都是受到大理國委派、代表大理國的。李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷十引《續(xù)錦里耆舊傳》即明確稱：“開寶元年二月，黎州遞到南詔建昌城諜，云欲通好，厥后寂無文字，但遣今界邛部、兩林蠻時(shí)來朝貢?！辈粌H邛部川蠻、兩林蠻，其他黎州諸蠻亦多為大理國羈縻民族，始終與大理國保持著某種依附關(guān)系。

宋初，戎州境內(nèi)“夷夏雜居，風(fēng)俗各異”【14】?？拷莩钦撸蚴軡h族文化影響已始從事農(nóng)耕，逐步成為宋朝編戶。遠(yuǎn)離州城至于大理國，西北有董蠻，正西有石門蠻，東南有南廣蠻，合稱“敘州三路蠻”。宋初，董蠻首領(lǐng)董舂惜貢馬于宋，自稱“馬湖路三十七部落都王子”。大觀三年（1109），南廣蠻首領(lǐng)羅永順、楊光榮、李世恭等各以其地歸宋，詔建滋、純、祥三州。但同時(shí)，董蠻諸部又時(shí)常侵?jǐn)_宋賴因寨，使宋朝政府深感頭痛。【15】南渡以后，馬湖、夷部數(shù)掠嘉州，竟公然將所掠之物貨于敘州，給宋朝政府造成極大麻煩?！?6】而宋在南廣蠻地所設(shè)三州，也未維持多久。[6]（P250～251）根據(jù)學(xué)者的一般意見，敘州三路蠻屬于彝族先民，他們與大理國東川郡屬烏蠻各部血緣很近。[7]（P255）除此而外，敘州三路蠻還常以大理國所出馬匹貨物轉(zhuǎn)販敘州【17】，說明其與大理國的關(guān)系頗密。

宋時(shí)居于瀘州僥外的少數(shù)民族，《宋史紀(jì)事本末》稱為“瀘夷”?！盀o夷”的民族成分相當(dāng)復(fù)雜，“雜種夷獠散居溪谷”【18】。北宋時(shí)期，“瀘夷”與宋的關(guān)系相當(dāng)緊張，自真宗而至徽宗爭戰(zhàn)不斷。南宋以后，“瀘夷”未再與宋發(fā)生大的戰(zhàn)事，雙方關(guān)系趨于平穩(wěn)。[8]（P424～441）大理國前期，烏蒙、烏撒、茫布、易娘四部隸于會(huì)川都督。至其后期，隨著此一地區(qū)烏蠻勢力的膨脹，大理國設(shè)東川郡以領(lǐng)閟畔、絳部、烏蒙、烏撒、茫布、易溪、易娘諸部，疆界擴(kuò)展到宋瀘州僥外。也就是說，在大理國后期，“瀘夷”的絕大部分都被納入了大理國的管轄范圍，或者變成了大理國的羈縻部族。[6]（P252～254）南宋以降，“瀘夷”各部在大理國與宋之間往來貿(mào)易，規(guī)模極大，僅販馬至長寧軍邊市歲即在500匹以上?！?9】

西南諸夷部族很雜，以姓相聚，與宋關(guān)系始終較友好，其首領(lǐng)亦多被宋封為歸德將軍、懷化將軍以至于南寧州刺史?！?0】西南諸夷與大理國并不直接接壤，故二者之間的聯(lián)系不是十分明顯，唯亦轉(zhuǎn)販大理國貨物于宋。

西南諸夷再下，則有所謂羅殿、自杞、特磨諸部。范成大《桂海虞衡志·志蠻》：“羅殿，在融宜之西、邕之西北，唐會(huì)昌中封其帥為羅殿王，世襲爵。歲以馬至橫山互市，亦有移至邕，稱羅殿國王羅呂，押馬者稱西南謝蕃、知武州節(jié)度使、都大照會(huì)羅殿國文字?！薄?1】王應(yīng)麟《玉海》卷一五三言宋高宗時(shí)羅殿曾經(jīng)朝貢，但后來似乎沒有繼續(xù)。淳熙八年（1181），羅殿頭角人朱文喜、滕文昌等以樣馬八匹至邵武軍進(jìn)貢，乞請(qǐng)開市。宋朝政府婉言拒絕之后，以“入夷界招引羅鬼國入馬中賣生事”，將與此事有關(guān)的邵武軍百姓吳汝霖等“決配二千里”?！?2】由此不難看出，盡管羅殿自愿臣伏于宋，宋卻無意進(jìn)一步發(fā)展這種臣屬關(guān)系。與此同時(shí)，羅殿似乎又與大理國有著某種臣屬關(guān)系。宋徽宗時(shí)，段和譽(yù)遣使入貢，其奏有“臣累年以來嘗遣磨中、羅道等處乞修朝貢”?！?3】方國瑜先生疑“羅道”乃“羅殿”之異寫，“為大理段氏派遣入宋朝，則羅殿為大理勢力所及區(qū)域可知也”。[9]（P761）然應(yīng)該說，羅殿與宋和大理國的關(guān)系主要還是一種經(jīng)濟(jì)依附關(guān)系。周去非《嶺外代答》卷五《宜州買馬》：“馬產(chǎn)于大理國。大理國去宜州十五程爾，中有險(xiǎn)阻，不得而通。故自杞、羅殿皆販馬于大理而轉(zhuǎn)賣于我者也?！庇捎诹_殿不是馬的主要產(chǎn)地，馬市貿(mào)易之于它屬于一種中介貿(mào)易，買賣雙方對(duì)其都是至關(guān)重要，這就迫使它必須與宋和大理國保持一種雙重依附關(guān)系。

自杞之名始見于南宋，然據(jù)學(xué)者推斷：“自杞勢力的始興當(dāng)不至晚于北宋后期，且在南宋初年有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?！盵10]自杞為徙莫祗蠻，南宋以前為大理國所屬。南宋時(shí)期，大理國統(tǒng)治趨于衰弱，東部邊境一些地方民族上層脫離控制，號(hào)“自杞國”。其強(qiáng)盛之時(shí)，地域包括今貴州興義、云南羅平、師宗、瀘西、彌勒、丘北等地。[7]（P203～205）“其人皆長大勇悍，善騎射，好戰(zhàn)斗。”【24】“取馬于群，但持長繩走前，擲馬首絡(luò)之，一投必中?！薄?5】如此長于騎射，自杞在大理國與宋馬市貿(mào)易中迅速致富，幾與羅殿相抗。周去非《嶺外代答》卷五《宜州買馬》：“羅殿甚邇于邕，自杞實(shí)隔遠(yuǎn)焉。自杞人強(qiáng)悍，歲常以馬假道而來。羅殿難之，故數(shù)至爭?！眳琴印墩撶咧莼庵T國狀》記載：“蕃每歲橫山所市馬二千余匹，自杞馬多至一千五百余匹，以是國益富，拓地?cái)?shù)千里，服屬化外諸蠻至羈縻州境上?！薄?6】自杞“本自無馬”【27】，“取馬于大理”【28】，居然壟斷著橫山市馬總額的四分之三，其對(duì)馬市貿(mào)易的依賴之重由此可知。這就決定了它與大理國和宋不可能發(fā)生大規(guī)模的沖突，而必須保持一種友好的關(guān)系，以使它的轉(zhuǎn)手貿(mào)易能夠延續(xù)。

特磨初屬大理國【29】，儂智高時(shí)歸屬儂氏。及儂智高敗，宋以儂氏之裔知特磨道，特磨遂一直在儂氏的控制之下，直至降元。與羅殿、自杞一樣，特磨也是大理國與宋轉(zhuǎn)手貿(mào)易的主要民族之一，“歲以馬來，皆販于大理者也”【30】。宋徽宗時(shí)，段和譽(yù)遣使入貢所稱“磨中”曾經(jīng)代其“乞修朝貢”，王應(yīng)麟《玉?！肪硪晃迦Q宋仁宗時(shí)有“磨氈”朝貢，“磨氈”應(yīng)即“磨中”，并是特磨的另一稱呼。

王應(yīng)麟《玉?！肪硪晃迦约俺曈谒蔚霓膶賴?3個(gè)，除大理外，屬于大理國邊面的另有雅州蠻、卭部川蠻、保塞蠻、兩林蠻、風(fēng)琶蠻、敘州蠻、西南蠻、羅殿、磨氈等。因其與大理國的羈縻關(guān)系，這些蕃夷屬國的朝貢事實(shí)上應(yīng)是大理國正式朝貢的補(bǔ)充，很多本身就是代表大理國的，如前面提到的邛部川蠻、兩林蠻、羅殿、特磨等的朝貢。類似次一級(jí)的朝貢，補(bǔ)充了大理國與宋朝貢的闕如，并把大理國與宋的臣屬關(guān)系轉(zhuǎn)變成了宋與這些蕃夷屬國的臣屬關(guān)系。這是一種很有創(chuàng)意的政治發(fā)明，減少了大理國與宋直接的政治沖突。整個(gè)大理國時(shí)期始終沒有與宋發(fā)生尖銳對(duì)立，沒有發(fā)生像南詔與唐那種規(guī)模空前的戰(zhàn)爭，原因之一是大理國周邊這些雙重羈縻民族的存在。[5]（P144～181）而其雙重羈縻能夠成立，則與此次一級(jí)朝貢關(guān)系的確立關(guān)系甚密。

三

大理國前期的行政區(qū)劃承襲南詔后期，帶有相當(dāng)濃厚的軍事色彩。大理國后期，行政區(qū)劃有了根本性的改變，廢除了南詔以降以軍事統(tǒng)治為主的節(jié)度、都督制，而代之以政治統(tǒng)治為主的府、郡制——在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)開化的地區(qū)設(shè)府，在主要是少數(shù)民族聚居的地區(qū)設(shè)郡，而在強(qiáng)鄰壓境的邊夷地區(qū)則設(shè)鎮(zhèn)，其下再各領(lǐng)（縣級(jí)）州郡部甸。這種主要是以經(jīng)濟(jì)狀況與地區(qū)特點(diǎn)作為依據(jù)的兩級(jí)行政區(qū)劃，讓我們聯(lián)想到宋朝的地方行政機(jī)構(gòu)設(shè)置，當(dāng)是來自對(duì)宋朝政區(qū)劃分的模擬【31】。除此而外，大理國后期另有一種“某處使”的職設(shè)，也與宋朝路使一級(jí)的機(jī)構(gòu)類似。《興寶寺德化銘》稱楊才照為“崇圣寺粉團(tuán)侍郎”，《地藏寺造幢記》稱段進(jìn)全為“大佛頂寺都知天下四部眾”，而崇圣寺塔發(fā)現(xiàn)的金屬刻片上則有“當(dāng)寺博士史貞□智”等字樣?！胺蹐F(tuán)侍郎”是以釋儒身份以備顧問的僧職，與宋代僧官的貼職類似?！岸贾煜滤牟勘姟眲t為大理國僧尼總管。“當(dāng)寺博士”可以理解為一種特殊寺職，類似于宋代的提舉宮觀。又，《興寶寺德化銘》稱楊才照為“僧錄阇黎”，《大般若波羅蜜多經(jīng)》題記則有“大阿左黎趙泰升”之稱，《大理國故高姬墓銘》稱楊俊升為“賜紫大師”，《故溪□謚曰襄行宜德履戒大師墓志》稱“利貞皇帝補(bǔ)（溪智）和尚以賜紫泥”，趙興明母墓幢尾署“□焚咒師金瀾僧楊長生書”，《追為亡人大師李珠慶神道》言李勝曾被“理朝賜號(hào)李白金[襕]”，而上面提到的段進(jìn)全又為“洞明儒釋慈濟(jì)大師”等等。此類僧官僧封制度明顯不是承續(xù)南詔，而是模仿內(nèi)陸行政制度的結(jié)果，且應(yīng)發(fā)生在大理國后期（上引碑文盡為大理國后期之作）。據(jù)研究，《張勝溫畫卷》（繪于段智興盛德五年，1180）所繪帝王服飾與中原帝王袞衣的“十二章”紋樣一致，分別為日、月、星、龍、山、華蟲、宗彝、藻、火、粉朱、黼、黻，日中有烏，月中有兔。其色彩搭配亦與中原帝王袞衣的“五方正色”一致，即以青、赤、黃、白、黑分別代表東、南、中、西、北五方。[11]（P508～519）[3]（P25）那么，即使在帝王服飾上，我們也能看到大理國后期受內(nèi)陸政治文化的影響。比于南詔的行政制度，唐、吐蕃、緬甸乃至印度的多重影響非常明顯，以至于某些職設(shè)的依據(jù)至今不能獲得源頭。至大理國，吐蕃處于四分五裂，緬甸在蒲甘王朝建立前影響式微，而印度文化則在新的轉(zhuǎn)型之中。除內(nèi)陸（宋）外，大理國周邊沒有更高的政治文明可資追慕。是以我們看到大理國不同于南詔的職設(shè)大抵皆是模擬內(nèi)陸而來，受宋行政制度的影響尤為明顯，而又主要是在大理國后期——即大理國與宋正式建立朝貢關(guān)系以后。正像宋朝政府往往通過朝貢搜集境外信息一樣[12]，大理國也在正式與非正式的朝貢中搜集宋朝政府的信息，并借鑒、模仿宋朝政府的行政與文化政策?！叭绱艘粊?，即在無形中增加了大理國與內(nèi)陸政治制度的趨同性，為云南與內(nèi)陸的政治一體化清掃了道路?！盵5]（P144～181）

比于南詔與唐的關(guān)系，大理國與宋自始至終沒有發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭。這當(dāng)然與雙方的高度克制有關(guān)，但更與雙方之間存在一個(gè)區(qū)域頗寬的民族緩沖帶有關(guān)。分布于此緩沖帶上的民族，大抵均是雙重羈縻于大理國與宋的民族。雖也偶爾施加政治與軍事影響，但大理國所以能對(duì)這些民族形成羈縻，主要是依靠在其之間形成的轉(zhuǎn)手貿(mào)易——幾乎成為這些羈縻民族立國立族的根本。而又通過他們與宋形成的次一級(jí)朝貢體系，維持著大理國與宋不松不緊的關(guān)系，減少了大理國與宋的直接沖突。很明顯，在此民族緩沖帶的形成中，次一級(jí)朝貢體系是一個(gè)不可或缺的要素。

參考文獻(xiàn)

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[12] 黃純艷.宋朝搜集境外信息的途徑[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（2）.

注釋

【1】按：馮甦《滇》卷上、諸葛元聲《滇史》卷八并《僰古通紀(jì)淺述》等并稱此次李紫琮等人使宋尚攜有馬匹、麝香諸物并及樂人。

【2】馮甦：《滇考》卷上。

【3】按，黃文稱還有“食邑一千戶、實(shí)封五百戶”的封邑，未詳其依據(jù)。

【4】王應(yīng)麟：《玉?！肪矶鹑额}》。

【5】張守：《毘陵集》卷四《代云南節(jié)度使大理國王謝賜歷日表》。

【6】《宋史》卷三五三《宇文常傳》。

【7】周煇：《清波雜志》卷六。

【8】周煇：《清波雜志》卷六。

【9】馮甦：《滇考》卷上。

【10】洪適：《盤洲文集》卷二七《代嗣大理國王修貢表》。

【11】王應(yīng)麟：《玉?！肪硪晃迦肚挛髂弦膬?nèi)附貢銅鼓》。

【12】《宋史》卷四一二《孟珙傳》。

【13】《宋史》卷四九六《黎州諸蠻傳》。

【14】樂史：《太平寰宇記》卷七九。

【15】《宋史》卷四九六《敘州三路蠻傳》。

【16】《宋會(huì)要輯稿》蕃夷五之六九～七○。

【17】吳昌裔：《論湖北蜀西具備疏》，載《歷代名臣奏議》卷三三九；陸游：《老學(xué)庵筆記》卷三。

【18】《宋史》卷四九六《瀘州蠻傳》。

【19】李心傳：《建炎以來朝野雜記》甲集卷十八《廣馬》。

【20】馬端臨：《文獻(xiàn)通考·四裔考》卷六；《宋史》卷四九六《西南諸夷傳》。

【21】馬端臨：《文獻(xiàn)通考·四裔考》卷五引。

【22】《宋會(huì)要輯稿》蕃夷五之四一。

【23】《宋會(huì)要輯稿》蕃夷七之四四。

【24】吳儆：《竹洲集》卷一《論邕州化外諸國狀》。

【25】馬端臨：《文獻(xiàn)通考·四裔考》卷五引范成大《桂海虞衡志·志蠻》。

【26】吳儆：《竹洲集》卷一《論邕州化外諸國狀》。

【27】李心傳：《建炎以來朝野雜記》甲集卷十八《廣馬》。

【28】范成大：《桂海虞衡志·志獸》。

【29】按方國瑜先生考訂，段素順?biāo)鳌把颖婃?zhèn)”即在特磨范圍之內(nèi)。參見其：《中國西南歷史地理考釋》，第697～699頁。

【30】周去非：《嶺外代答》卷九《蠻馬》。

【31】宋朝的地方行政機(jī)構(gòu)分為州、縣兩級(jí)，與州平行的另有府、軍、監(jiān)三種稱呼，大抵是在地位頗重的地區(qū)設(shè)府，軍事要地設(shè)軍，而在礦冶諸場所在的地區(qū)則設(shè)監(jiān)。

【32】王應(yīng)麟：《玉海》卷一四九《紹興孳生馬監(jiān)條》。

【33】《宋會(huì)要緝稿》兵二三之一一引《中興小歷》。

【34】《宋史》卷一九八《兵志》。

【35】洪邁：《容齋隨筆》卷五《買馬牧馬》。

【36】《宋史》卷三七四《趙開傳》；《宋史》卷一九八《兵志》。

【37】王象之：《輿地紀(jì)勝》卷一六六。

【38】李心傳：《建炎以來朝野雜記》甲集卷十八《廣馬》。

【39】《宋史》卷一九八《兵志》。

【40】周去非：《嶺外代答》卷五《經(jīng)略司買馬》。

【41】《宋史》卷一九八《兵志》。

【42】周去非：《嶺外代答》卷五《經(jīng)略司買馬》。

【43】《宋史》卷三○一《袁抗傳》。

【44】《宋會(huì)要輯稿》蕃夷五之六九、七○。

【45】《宋史全文》卷二五下“乾道七年八月己巳”。

【46】吳儆：《竹洲集》卷一《論邕州化外諸國狀》。