1

從前在報(bào)社做傾聽(tīng)專欄的時(shí)候，受過(guò)不少騷擾，也見(jiàn)識(shí)過(guò)形形色色的人，在近二十年的職業(yè)生涯里，倒也漸漸培養(yǎng)出了一些力量，讓自己可以不分別地面對(duì)各種各樣的人。

最終，我對(duì)人的認(rèn)知也變得非常簡(jiǎn)單：每個(gè)人都有一顆心，這顆心若不是簡(jiǎn)單純真，渾不造作，就仍還活在欲求滿滿的世界里，也無(wú)妨，反正人就是這樣——都是憑一顆心在需索。

在這個(gè)認(rèn)知下，對(duì)人的認(rèn)識(shí)就變得簡(jiǎn)單多了，便也不存在過(guò)多的所謂對(duì)錯(cuò)善惡是非判斷了。在這樣的職業(yè)生涯中，被友人問(wèn)得最多的問(wèn)題就是：別人跟你說(shuō)那些亂七八糟的事，你不煩嗎？

友人們這樣問(wèn)我，大抵出于關(guān)心，但也同時(shí)說(shuō)明在這世界中，大多數(shù)的人其實(shí)不能接受自己認(rèn)知概念范圍外的事物存在的，所以會(huì)稱之為“亂七八糟”，不能接受的存在當(dāng)然令人們感到煩惱。

但我有一個(gè)根本的認(rèn)知是：不管人奇怪或變態(tài)成怎樣，只要是不健康的，心靈都有缺失，無(wú)論這缺失是由何原因?qū)е碌?，癥狀就是匱乏和難以正知正見(jiàn)看待人生——化繁為簡(jiǎn)地說(shuō)，這就是所有心靈病癥的根源。

2

佛法有個(gè)詞叫“著相”，簡(jiǎn)單解釋就是指一個(gè)人一聽(tīng)到某件事、看見(jiàn)某個(gè)人，立刻下了一個(gè)判斷，而這個(gè)判斷其實(shí)是充滿了自己主觀的善惡、對(duì)錯(cuò)、是非、好壞之分別見(jiàn)解的，然后他經(jīng)由這些判斷來(lái)應(yīng)對(duì)之。

其實(shí)大多數(shù)人都是比較著相的。甚至我有心理咨詢師的朋友也會(huì)是如此——毫無(wú)疑問(wèn)，撇去心理咨詢師的身份，他們?nèi)匀贿€是一個(gè)人，一個(gè)活生生的真實(shí)的人。所以著相、分別心重，也算是正常。

但是，如果一個(gè)心理咨詢師，在接待來(lái)訪者的時(shí)候，當(dāng)來(lái)訪者一說(shuō)到某些特殊事件，心理咨詢師就自動(dòng)投入是非對(duì)錯(cuò)的分別判斷，這就可能妨礙他更真實(shí)如實(shí)地看到、聽(tīng)到來(lái)訪者的心理狀態(tài)。

比如一個(gè)咨詢師一聽(tīng)到來(lái)訪者說(shuō)出超越人倫的內(nèi)容時(shí)，就生起強(qiáng)烈的厭憎感，他還怎么能良好地幫助他呢？所以身為一個(gè)助人類型的工作者，首先要祛除、破掉的是自己認(rèn)知上的對(duì)立觀念。否則的話，在頻頻面對(duì)來(lái)訪者的問(wèn)題之時(shí)，自己內(nèi)心都在起矛盾和沖突，心理咨詢這個(gè)工作不可能干得長(zhǎng)。

畢竟，心理上有缺陷的人，首先是道德上有缺陷的人，如果一個(gè)人道德感良好，他差不多會(huì)是一個(gè)功能正常的社會(huì)人，這樣的人是不必去做心理咨詢的。

3

心理咨詢師的著相會(huì)導(dǎo)致工作不能正常進(jìn)行，我們?cè)谏钪凶鋈?，若?jīng)常過(guò)分著相，也是會(huì)導(dǎo)致心靈痛苦的。一個(gè)年已35歲的女孩，心態(tài)一直像個(gè)孩子，無(wú)法很好適應(yīng)工作與交友，每個(gè)工作都做不長(zhǎng)，導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)后一直到今天，所有的人生境遇都像是一場(chǎng)流浪。

問(wèn)題的根本是什么呢？從性格的角度上來(lái)講，是太過(guò)敏感、內(nèi)向，不擅交友及良好對(duì)待工作。從心理學(xué)的角度上來(lái)講，是心靈匱乏感比較重，任何風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)引起內(nèi)心沖突，無(wú)法良好自洽。從心理行為特征上來(lái)講，就是特別著相。

她是怎么著相的呢？很簡(jiǎn)單，她心里有個(gè)比較固定的認(rèn)知，就是社會(huì)上好人太少，壞人、俗人、精明人太多。這樣的認(rèn)知觀念使得她面對(duì)一切人事的時(shí)候，心里都充滿了防備。這樣的認(rèn)知底色就造成了她特別著相的特點(diǎn)。

上司隨口說(shuō)一句什么話，她會(huì)仔細(xì)想，這是不是在內(nèi)涵我？同事們集體出去吃飯，她覺(jué)得大家一起吃的東西她可能接受不了，她只想自己一個(gè)人吃自己喜歡的東西，于是她就拒絕跟大家一起吃飯。別人都在一起自在隨意聊天的時(shí)候，她就在聽(tīng)，是不是可能會(huì)在議論我？孤立我？

這樣的心理狀態(tài)終于使得大家感覺(jué)她特別不合群，不知不覺(jué)，她也就成了單位里的孤家寡人。而她就得出一個(gè)結(jié)果：果然，社會(huì)上壞人多好人少，果然，在外面工作很容易受欺負(fù)。她覺(jué)得單位里的同事素質(zhì)都很差，領(lǐng)導(dǎo)也很挑剔。有了這樣的心態(tài)，去上班就像是受刑一樣辛苦和勞累。于是多少年來(lái)，換了無(wú)數(shù)個(gè)工作，換了無(wú)數(shù)撥人馬相處，她仍然還是一個(gè)人，非常孤獨(dú)。

其實(shí)，與人相處，尤其是與同事相處，是非對(duì)錯(cuò)好壞有時(shí)往往并不那么重要，反而一個(gè)人如果能夠不著相，不計(jì)較，能寬容待人、體諒他人，才能獲得更多的情感支持，而不必總是一個(gè)人孤芳自賞。

4

比如我們經(jīng)常在街上遇到類似的糾紛。

兩個(gè)人說(shuō)話聊天，一不小心言談不歡，于是一個(gè)人控制不住說(shuō)了粗話：你他媽的！另一個(gè)人立刻勃然大怒：你怎么可以罵我媽？我媽得罪你了？于是兩個(gè)人公然打起架來(lái)，最后被派出所的人抓去，關(guān)在了拘留所。如此，原只是一件口角上的小事就變成了大事，連累兩家人跟著擔(dān)驚受怕。

其實(shí)，罵人的人不管罵什么，都只是想發(fā)泄自己的憤怒，并不是真的想罵別人的媽，只是血涌上頭，總想噴點(diǎn)什么讓別人不好過(guò)。聽(tīng)的人如果不著相、不投射、不當(dāng)真、無(wú)所謂，這事也就過(guò)去了。事后，那個(gè)發(fā)脾氣的人可能還會(huì)感到不好意思，會(huì)來(lái)登門(mén)道歉。

但你要是把別人一時(shí)的話當(dāng)真，你心里的痛苦也就沒(méi)完沒(méi)了：竟然有人敢罵我的媽？我媽那么辛苦養(yǎng)我大，怎么能被罵呢？罵我媽也就是想侮辱我，瞧不起我，讓我沒(méi)面子、否定我個(gè)人存在的價(jià)值……于是種種綺想，就因?yàn)橐痪淞R語(yǔ)而如云壓頂，一個(gè)人自己就把自己搞得憤怒不已、痛不欲生。

但若此人平靜之后，再回過(guò)頭來(lái)把這著相的心理過(guò)程放大看一遍，也許突然間會(huì)覺(jué)得特別可笑。就為了別人一句罵，就讓自己那么難受，甚至做下了驚人的惡行，值得嗎？

所以人遇事最好不要著相，不要當(dāng)真，你一當(dāng)真、一著相痛苦就來(lái)了。而所有的痛苦也并非外來(lái)的，都是人心里生出來(lái)的：人的痛苦無(wú)非就是一場(chǎng)自我折磨。

5

還有一個(gè)小故事足以說(shuō)明人在著相時(shí)的固執(zhí)和莫名。

據(jù)說(shuō)日照禪師喜種樹(shù)。一日，他在山間巡行。不料，身邊的兩個(gè)侍者卻因?yàn)橐豢脴?shù)爭(zhēng)論起來(lái)。一個(gè)侍者說(shuō)那是一棵香樟，另一個(gè)侍者卻說(shuō)它是牛樟，兩人就此爭(zhēng)論起來(lái)，心中各起煩惱，誰(shuí)也不服誰(shuí)，甚至找到日照禪師來(lái)論理。

禪師卻分別對(duì)他們說(shuō)，我眼睛瞎了，看不到你說(shuō)的樹(shù)是什么樹(shù)；我耳朵聾了，聽(tīng)不見(jiàn)你講的話。兩位侍者莫名其妙，搞不懂耳聰目明的禪師為什么說(shuō)自己眼瞎耳聾了。

其實(shí)，禪師是在示以機(jī)鋒：我說(shuō)什么就是什么了嗎？還是我們太執(zhí)著于一個(gè)名稱、一個(gè)外相而莫名起了煩惱呢？?jī)蓚€(gè)侍者靜下來(lái)不再爭(zhēng)吵，禪師又說(shuō)， 一切，都隨它去吧。兩個(gè)侍者這才恍然大悟，似乎明白了什么。

這世上，若每個(gè)人都愛(ài)著相、喜歡執(zhí)于一個(gè)理，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)限對(duì)立的紛爭(zhēng)、無(wú)數(shù)無(wú)聊的相斗。無(wú)論哪個(gè)侍者的看法是正確的，那棵樹(shù)卻依然不受其擾，只管矗立在天空底下，默然不語(yǔ)，寧?kù)o自在。

我們來(lái)到這世界上，勢(shì)必得學(xué)會(huì)這個(gè)世界的所有概念，知道天空是天空，大地是大地，云是云，雨是雨。然而所有概念僅是代表存在本身，學(xué)習(xí)這些概念只是為了讓我們方便描述事物及事物的狀態(tài)。

但這所有的學(xué)習(xí)卻并非讓我們用以加強(qiáng)自己對(duì)、別人錯(cuò)、證明自己善、別人惡的，人一旦陷于要證明自己、輕視他人，亦或總是想要他人尊重自己、討厭別人侮辱自己，懷著這樣二分法的心態(tài)去生活，就很容易處處著相，痛苦也會(huì)因此綿綿不絕。

而我們的愉悅來(lái)自哪里？來(lái)自我們接受一切狀態(tài)的存在，并在接受一切事物各種狀態(tài)的情況下，盡自己的力量、以自己的創(chuàng)造才能為這個(gè)世界錦上添花，這才算是生而為人不浪費(fèi)能量和精力的活法，也是最讓我們安心自在、快樂(lè)生活的法門(mén)。

熄滅那斗爭(zhēng)之心，做一名生活中的和平勇士，也許是每一個(gè)生命的最佳狀態(tài)。