中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,包羅萬千,其中就包括詩詞,中國是個(gè)詩的國度,詩歌也隨著歷史不斷演化,流傳至今,古體詩已經(jīng)很少人寫了,近代流行的是現(xiàn)代詩?,F(xiàn)代詩沒有古體詩在音律、平仄和聲調(diào)的諸多限制,給了詩人更多的創(chuàng)作空間,但是現(xiàn)代詩也有一個(gè)弊端,那便是門檻比古體詩低、比古體詩少了一些詩歌獨(dú)特的味道,因此,現(xiàn)代詩是魚龍混雜,有些好的現(xiàn)代詩,也有其特有的魅力,但是也有一些分行詩,濫竽充數(shù),甚至有網(wǎng)友稱其玷污了詩壇。 例如前段時(shí)間出現(xiàn)的賈淺淺,她是小說家賈平凹的千金,而賈淺淺的兩首詩《我的娘》和《朗朗》,引來了一片叱責(zé)之聲,被網(wǎng)友們戲稱為“屎尿詩”,賈淺淺的一首《Z先生和Z小姐》,用詞更是少兒不宜,不堪入目,因此,賈淺淺的現(xiàn)代詩,被網(wǎng)友冠名“淺淺體”,其實(shí)在此之前,還有“梨花體”,說的是趙麗華的詩,網(wǎng)友們讀趙麗華的詩,發(fā)現(xiàn)不是一句話,空格鍵分行成詩嗎!如今,趙麗華早就退出詩壇多年,轉(zhuǎn)行當(dāng)畫家了。 古人寫詩,講究的是“文章本天成,妙手偶得之”,意思是詩歌的創(chuàng)作,不是心血來潮,不是空穴來風(fēng),而是內(nèi)心的有感而發(fā),是真情流露于字里行間,古人整體的詩歌創(chuàng)作水平,是今人所無法媲美的。今天要講的這首詩,并不是古代著名詩人的杰作,而是清朝嘉慶朝,一位無名乞丐的臨終絕句,這首詩的水平如何呢? 據(jù)說這位乞丐,在一個(gè)寒冷的冬天,被凍得半死,眼看就奄奄一息,到了彌留之際。臨終前,他有感而發(fā),寫了首詩在紙條,藏在身上。他凍死在路邊后,恰巧有一位善人經(jīng)過,他見乞丐死得可憐,于是幫他料理下后事,在莊上安葬,讓他入土為安,安葬這個(gè)乞丐時(shí),這位善人和莊上的人們,搜出了那張紙條,寫著一首詩: 身世渾如水上鷗,又?jǐn)y竹杖過南州。飯囊傍晚盛殘?jiān)拢璋迮R風(fēng)唱曉秋。兩腳踢翻塵世界,一肩挑盡古今愁。而今不食嗟來食,黃犬何須吠不休。 這位善人看到這首詩,點(diǎn)頭稱贊,莊上也有幾個(gè)秀才,都是好詩之人,他們紛紛拿起紙條讀了起來,然后紛紛自嘆不如。 這首詩和詩背后的故事,也流傳了下來。這首詩的精髓,便是有“風(fēng)骨”,古代很多文人墨客都追求風(fēng)骨,而這位乞丐,雖然窮困潦倒,但是其“風(fēng)骨”是讓人佩服和動(dòng)容的。 首聯(lián):身世渾如水上鷗,又?jǐn)y竹杖過南州。 乞丐說他的身世,是如水上鷗,有兩層意義,一是隨波逐流,二是起起伏伏,因此對于乞丐的身世,眾說紛紜,有人認(rèn)為他曾風(fēng)光過,而最后落魄街頭淪為乞丐,與紅樓夢中賈寶玉的遭遇,非常相似。這句詩中,“渾”和“又”字,用得恰到好處 頷聯(lián):飯囊傍晚盛殘?jiān)?,歌板臨風(fēng)唱曉秋。 盛殘?jiān)?/span>和唱曉秋,充滿了詩情畫意,乞丐流落街頭,生活艱苦,最后還被凍死了,雖然身臨絕境,但是他還保持著內(nèi)心的樂觀,外在物質(zhì)極度匱乏的這位乞丐,精神世界是何等的豐富。 頸聯(lián):兩腳踢翻塵世界,一肩挑盡古今愁。 “兩腳踢翻”、“一肩挑盡”,用得非常有氣勢,有大詩人李白:“一拳打碎黃鶴樓,一腳踢翻鸚鵡洲?!钡陌詺?,李白的這份氣概,是針對“崔顥題詩在上頭”,而這位乞丐的氣概,針對的是對塵世界、古今愁的憤懣。 尾聯(lián):而今不食嗟來食,黃犬何須吠不休。 這首詩的“風(fēng)骨”,便來自結(jié)尾的這句尾聯(lián),這也是整首詩的靈魂所在。“嗟來食”出自《禮記》,餓死不吃嗟來食,指的是對別人傲慢的施舍或者給予,即使餓死了也不吃,然而這位乞丐即使做到了不吃嗟來食,但是“黃犬”卻還是對他狂吠不休,由此體現(xiàn)世人的一種偏見,類似的偏見,常見于“笑貧不笑娼” 這首詩,之所以傳唱千古,因?yàn)樗莾?nèi)心的真情流露,你覺得這首詩水平如何?歡迎評論交流。 |
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