文/肖旭

據(jù)統(tǒng)計《紅樓夢》實際描寫的人物有577人之多，其中賈寶玉是最重要的形象，這個形象貫穿了全書的始終。作者對他著力最多，寄托最深，而且在這個形象身上也溶進了作者的一些親身經歷。我們應怎樣來看待這一形象?

賈寶玉是有一定反封建、叛逆性的貴族公子，他有背叛封建主義精神的思想行為。我們從當時的歷史條件，他所生活的環(huán)境來看，這是可貴的，應當給予肯定。但這個形象又是復雜的；因此我們在對人物做出評價時應該掌握分寸感。我們同時還要看到，賈寶玉沒有背叛自己的階級，他沒有找到新的生活道路，在他身上保留著濃厚的封建貴族特點，所以這是一個保留封建階級局限又有新特點的人物形象。

賈寶玉叛逆思想總的特點是：要求個性自由與個性解放。他出身于貴族之家，過著極其富貴豪華的生活，他又是賈府的繼業(yè)者，他被封鎖在這個大家庭中處處感到不自由。他曾經說：“可恨我為什么生在這侯門公府之家，'富貴’二字真把人荼毒了”。他在很多方面與這個家庭發(fā)生越來越多的沖突矛盾。賈寶玉的思想性格，主要有以下幾個特點：

1、鄙棄功名利祿，反對走讀書應舉、為官作宦的生活道路。我們知道讀書做官是封建時代知識分子的普遍道路，是貴族家庭給子孫所規(guī)定的生活道路。無論從那個角度來說，這應該是寶玉的必由之路，而且對他來說這也是一條輕松的生活道路。賈母、賈政、王夫人、寶釵、襲人等人，在這方面對寶玉是軟硬兼施，讓他讀圣賢書、作八股文，學習和封建官僚周旋，但寶玉不愿意這樣。他對讀書做官感情上厭惡，行動上逃避，思想上抵觸，他采取的是消極抵抗態(tài)度。他認為八股是后人“餌名釣祿之階”，賈寶玉有強烈的求知欲，我們從小說描寫來看，他很有文才，他想擺脫四書、八股的局限，看自己所喜愛的書，過自由的生活，走自由的生活道路，他對封建階級是持消極的態(tài)度。蒲松齡、吳敬梓反對科舉制，是揭露科舉制在精神上對知識分子的毒害，而曹雪芹筆下的賈寶玉卻是一個堅決不走科舉之路的貴族青年。雖然如此，但寶玉沒有找到生活好的出路，他充滿了貴公子的習氣，他依靠他所厭惡的家庭過著留戀風月的生活，他是個富貴閑人。當然了，《紅樓夢》最后寫寶玉中舉那是續(xù)書者高鶚的局限。

2、反對封建主義的倫常秩序和道德觀念。在對人的關系上，賈寶玉表現(xiàn)了朦朧的平等的觀念。賈寶玉不重視封建的等級和名分，他主張男女平等，他曾經說過：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓黍末”。他特別尊重未婚的少女，主要是未婚少女沒有更多涉足社會，受封建意識的玷污要少一些。

賈寶玉還主張嫡庶平等。在封建大貴族的賈府內，嫡庶之間是壁壘森嚴的，賈寶玉并沒有嫡尊庶卑的思想。如趙、周姨娘至怡紅院去看他，他起身讓坐；賈環(huán)因是姨太太生的孩子，受到很多人的歧視，可寶玉從不拿嫡庶的尊嚴來壓制他。

賈寶玉還主張主奴平等，對奴婢態(tài)度比較寬厚，甚至能體貼、同情他們，對男仆人正如興兒所說：“也沒個剛氣兒，有一朝見了我們喜歡時沒上沒下，大家亂玩一陣，不喜歡各自走了，他也不理人，我們坐著、臥著見了他也不理他，他也不責備，因此沒人怕他，很隨便，都過的去”。對女奴他更是親切的關懷，他做了“芙蓉誄”歌頌女奴晴雯，“其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔”，他贊揚女奴是高貴的人，這和儒家的觀念是公開的對證。雖然如此，但賈寶五沒有否定君權、父權，他也不敢公開地違背家長的意志，所以他的思想只是一種朦朧的關于相對平等的觀念，距離現(xiàn)代的平等觀念還是相當遙遠的。

3、違背封建禮教，追求自由的愛情。寶、黛都是封建階級的叛逆者，他們愛情的基礎主要是思想性格的相投、生活道路的一致，他們兩人的戀愛完全出自個人的意愿，根本沒有考慮家世的利益，所以得不到家長的支持，他們本人也有不可克服的軟弱性，這樣的愛情就必然是悲劇結局。

4、熱愛人生和悲觀厭世的矛盾。賈寶玉是熱愛人生的，他珍惜生活中各種美好的東西，他有廣泛的愛好，他也頗有才華，非常重感情。由于生活在不自由的環(huán)境中，他感到壓抑，他說：  “天天圈在家里一點做不了主，行動就有人知道”。因此他經常陷入苦惱之中，逐漸接受了佛老哲學的思想，希望從中得到精神上的解脫。到了《紅樓夢》的后半部，賈家發(fā)生了一系列的重大事故，他被迫與寶敘結婚，黛玉又死去了，探春遠嫁，賈家被抄，所有這一切使他在精神上受到重大打擊。于是重整家業(yè)的重擔還是壓在他的肩上，他陷入了走投無路的狀態(tài)，終于由極端的熱愛人生變?yōu)闃O端的感傷，變?yōu)樾幕乙饫?，只好出家為僧。他的出家不過是為自己的痛苦找到一副精神上的麻醉劑，并沒有給封建社會帶來損害。

賈寶玉的愛情理想、生活追求、思想方式，以及他反封建的足跡，在《紅樓夢》以前是不曾見到的，這個形象以一種新鮮的姿態(tài)，展現(xiàn)在我們面前。這種新的東西，是一種微微覺醒的，還顯得睡意朦朧的意識。因此，可以說賈寶玉是一個處于僵生未死之間的知識分子形象，他在叛逆中有保留，在反抗中有痛苦，表現(xiàn)了僵生未死歷史過程中某些本質的方面。