【原】惟莊：婦好點兵

溫馨微語 2021-05-12

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文/惟莊

中國近現(xiàn)代考古挖掘出來的甲骨可謂歷經(jīng)磨難，在動亂中，經(jīng)過幾次戰(zhàn)爭的劫掠，丟失了許多，遺落了了許多，國內(nèi)尚存的數(shù)量屈指可數(shù)，也造成有很大一部分的甲骨流失海外，至今都靜悄悄地躺在別國博物館的倉庫和櫥窗里。痛心得很！由這些已經(jīng)出土甲骨的刻錄內(nèi)容上看來，商（殷）朝武丁時代末期所形成的甲骨（其實是商代王家檔案庫珍藏的檔案）比較多一些，甲骨文內(nèi)容相對而言較為集中，大多反映了商王武丁時代的歷史，具有著一定的真實性，比較來說算是周全和完整。

如果細(xì)致一點探究，會發(fā)現(xiàn)這些甲骨文上，多次記錄了同一個女人，她的命運幾乎與商王朝同呼吸共存在，起了舉足輕重的作用，是一個非常重量級的人物。那就是，在商代武丁時期，涌現(xiàn)出了一位偉大的女性，她跟商王武丁的關(guān)系具備了雙重身份。她既是商王武丁的夫人，又是商代馳騁疆場的大將軍。大抵是中國歷史上第一位英雄式的女帥。她風(fēng)云灑脫的一生不僅征服了商王武丁，深受武丁寵愛，而且無比強(qiáng)悍，征戰(zhàn)沙場無數(shù)次，往往取得決定性的勝利，其英勇事跡名垂青史，稱之為戰(zhàn)神毫不為過。我每每追思商代歷史的時候，昂首遙望悠遠(yuǎn)而縹緲的時空之際，都將是欲罷不能的神情，需仰視才足夠平息內(nèi)心里激動的心情。顯而易見，能夠接二連三地摘錄出有關(guān)她的甲骨文，我亦興奮不已，感佩萬分，總有著創(chuàng)作的萌動，想盡情敘述她的完美故事。在商代四百多年的歷史長河中，這個女人確實空前絕后，讓人無比感動。她的名字叫做婦好，真實歷史中真實存在過的一位不尋常的女性。

在編號為甲骨《庫》310的甲骨上，可以尋跡婦好的蹤影，回首遠(yuǎn)古悠久的時代。仔細(xì)看一看如何記錄她的征戰(zhàn)經(jīng)歷。原文就是這樣敘述：“辛巳卜。？。貞：登婦好三千，豋旅萬，乎伐羌?！?/span>

原文不好讀懂，用現(xiàn)代漢語翻譯一下。大概這片甲骨的文字含義是：在辛巳這一天，貞人？來占卜，卜問：“婦好召集三千士兵，或者集中軍隊萬人，前去征討羌這個地方?！毖韵轮?，婦好將去討伐羌方，是否可以成行，兵力是否足夠？這么重大的軍事行動當(dāng)然需要好好地占卜了?？上攵檀馁F族婦女具備一定地位，盡管身處于父系氏族社會形態(tài)下，但是，尚保留了母系氏族社會的影子，有一些支撐國家的效用，甚至能夠擁有調(diào)集軍隊的權(quán)利。當(dāng)然，這在封建社會意識形態(tài)之中簡直不可想象。

文中“？”是由于這片甲骨上的字跡模糊不清，或者缺漏了這個占卜者名字的字，根本不能辨識它，或者是，因為無法辨認(rèn)所造成的一個空白，但能看得出來，這里指的是某位貞人的名字。登：召集的意思。豋：調(diào)集、集中的意思。二個字一點之差，卻含義相對有些區(qū)別，有所不相同了。實際上，甲骨文原來的寫法，所指的是調(diào)集軍隊的不同儀式和不同場所。伐：討伐、征伐的意思。羌：可以理解為羌部落，一個叫做“羌”的方國，含混一點地說，基本上指的是現(xiàn)在羌族的祖先，以“羌”命名的部落聯(lián)盟，若是擱置于遙遠(yuǎn)的商代，站在商代社會的立場上，只能認(rèn)定為未經(jīng)開化的蠻荒民族。

婦好有權(quán)率領(lǐng)龐大的軍隊，調(diào)集精兵強(qiáng)將，并征討羌部落，不會是私自越權(quán)，剛愎自用的個人之作為，可以肯定，絕對是商王武丁的旨意和調(diào)遣，刻意授權(quán)，促成了她外出征伐?？梢?，婦好在被商王極度重視，系信任度很高的一位鐵腕女將軍。有一點肯定的是，商代的貴族婦女盡管保留了母系社會的自主狀態(tài)，有一些權(quán)利和地位，掌握了軍事指揮權(quán)，能討伐其他方國?？墒?，在那個時代，社會的主流意識已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐愿赶凳献鍨橹行牡膰倚问?，男人占?jù)核心地位，而非那種原始社會的母系氏族蒙昧?xí)r期，與世無爭，平均分配食物和各種生產(chǎn)資料，最終的各項政策決定權(quán)，能拍板的掌權(quán)者，依然由父系掌控。帶兵打仗本當(dāng)是男人的事情，可事實上，在商代社會中，貴族女性遠(yuǎn)比現(xiàn)在的人們所想象得彪悍勇武了許多，支撐一方天空。實際掌權(quán)的人仍舊是商王武丁，他發(fā)揮的作用應(yīng)是王者獨尊，控制了國家體系的運轉(zhuǎn)，甚或運籌帷幄于決戰(zhàn)千里之中。那個時代的特色分工明確。也就是，男人主政，把握大局，指引大的方向，然則，女人辛苦忙碌于繁雜的事物，乃至于在戰(zhàn)場上沖殺，掠奪人口，擴(kuò)充土地。這一些具體情況，符合悠遠(yuǎn)歷史狀況。奴隸制社會的國體，對于社會性的分配形式，國家政權(quán)的執(zhí)行方式的獨特性，就是這樣的情形，情有可原，也不難理解。在此，似乎看到了男女平等的痕跡，至少在貴族階層是男女平均地?fù)?dān)當(dāng)職務(wù)，共擔(dān)國家責(zé)任。

在商代歷史中，甲骨文的記載上，商王不只是一次派人討伐過羌的部落。羌遠(yuǎn)在西方，路途遙遠(yuǎn)，商王派兵前去征伐，自然有著他充分的理由，否則，商王何必不遠(yuǎn)萬里征伐，勞民傷財呢？可能，羌確實威脅到了商的國家利益，抑或是野蠻搶劫商的財物和土地，占據(jù)著有關(guān)于商的必要資源。羌方的自身貧窮而落后，甚至于停留在茹毛飲血的狀態(tài)中，文明程度遠(yuǎn)不如商的高度，與商代同一時期，卻不同商齊步并進(jìn)，共同發(fā)展。商一旦出兵伐羌了，羌或許有著幾分畏懼的情緒?？梢灶A(yù)知到，商與羌動真格地打起來了，羌遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是對手，恐怕是承受挨打受氣的份，必敗無疑，并無懸念。

婦好能夠浩浩蕩蕩統(tǒng)領(lǐng)上萬大軍出征，氣勢恢宏，那種氣派不言而喻，摧枯拉朽橫掃千軍是志在必得的事情。因之，商王所部強(qiáng)悍的軍隊由婦好調(diào)集起來，揮戈而上，婦好的英姿颯爽可見一斑。在甲骨文的背后，仿佛想象到戰(zhàn)場上的血腥和殘酷，揮舞戰(zhàn)旗，沖鋒陷陣吶喊，以商王大軍席卷羌人的迅猛態(tài)勢，羌人的哀嚎遍野，如穿越時空機(jī)器一把，傳至如今嶄新的歷史頁面，會動感十足，叫人忘記不得。

據(jù)此而知，在商王武丁眼里，重要政務(wù)、事務(wù)和日常行為上，婦好不可或缺，承當(dāng)著特別重要的輔助作用。所以，假設(shè)一下子。當(dāng)樹立神壇，舉辦隆重的儀式，卜人開始占卜詢問之時，寄予了必勝的希冀，且為婦好心存擔(dān)憂。畢竟是，商王武丁此刻目送婦好領(lǐng)軍征伐敵人的浩蕩場面，心里卻又緊緊牽掛著婦好，表情嚴(yán)肅，俯下身子，親自督促貞人進(jìn)行占卜，與上蒼溝通，詢問蒼天結(jié)果如何？無論是喜是憂，都滿心牽掛，雙手合十，祈禱親人一路平安！

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