景泰藍，又稱“掐絲琺瑯器”，它是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的集大成者，也是元明清三代的御用器物。繼明代之后，清代景泰藍又有了迅猛的發(fā)展，其藝術(shù)與工藝水平都達到古代史上的巔 峰，且文獻詳實、遺物眾多，為研究景泰藍的發(fā)展提供了豐富的材料。

　　掐絲琺瑯畫的誕生，可以說是景泰藍發(fā)展到今天的一個創(chuàng)新傳承。為什么這么說?首先，掐絲琺瑯畫相比景泰藍有著更多的“可能性”。它能制作的題材更為廣泛，包含山水、花鳥、唐卡等眾多高難度的作品。所以一幅好題材掐絲琺瑯畫，一定是既有著繪畫的獨特意境，又兼具琺瑯傳統(tǒng)工藝的富麗堂皇之美。而這，自然非一般大師不可為。

　　明代早期的掐絲琺瑯器與元代相似，也是色彩明快鮮艷，但制作上較為精細。掐絲琺瑯葡萄紋繩耳鬲式三足爐，腹徑13.3厘米、通高9.1厘米。器型為仿古代青銅器鬲的樣式，淺襠三袋足，束頸，寬平口沿上立雙繩耳。以掐絲琺瑯技法裝飾圖案，紋飾布局疏朗，釉色明快鮮艷，雅致亮麗。頸部飾一周黑地，掐絲填紅、黃、白三色如意紋，腹部施天藍色釉為地，飾掐絲填五彩葡萄紋。

　　雍正皇帝不喜歡掐絲琺瑯，故其制品和傳世品都較少，傳世作品比較可靠的只有“臺北故宮”收藏的金胎掐絲琺瑯豆。

　　掐絲琺瑯是琺瑯器的品種之一，而琺瑯器的誕生地遠在大洋彼岸的希臘。在普魯斯島發(fā)現(xiàn)的公元前12世紀的鷹首權(quán)杖和六枚戒指，這是被學(xué)術(shù)界公認為最早的掐絲琺瑯。

　　悠悠歲月，浩瀚的歷史長河披著神秘的面紗誘惑著世人去揭開，華夏文明似璀璨的明星在歷史長河中閃耀，回望古，就如陳年的釀酒令人如癡如醉。我們不僅佩服華夏文明的締 造 者，也感恩傳承者讓我們還能看到并驚嘆。明清兩朝歷經(jīng)百載，文化至今讓世人敬仰，其中誕生了富麗堂皇的景泰藍工藝文化，景泰藍又名銅胎掐絲琺瑯，是一門僅為帝王家享有的獨特工藝。

　　雖然明初掐絲琺瑯技術(shù)已逐漸被朝廷注重，但是實在致使文人注意與官吏商賈保藏，已經(jīng)是明代晚期的事了。因此，實在前期的器物傳世下多，技術(shù)技法也不是非常老到，掐絲粗細不勻，掐絲常高出胎面較多;胎體、釉層較為厚重。其種類也不多，器型尚不出《格古要論》中所載的“香爐、盒兒、盞子、花瓶之類”。當時的掐絲琺瑯器一般沒有錦地，常以番蓮紋、蓮瓣紋裝飾，色彩也較單調(diào)，沒有混合色，然在一葉片內(nèi)一般施兩三種色彩。