第二十八講：君子與小人

大家好，我是寶利老師。今天這一講呢，結(jié)束第七“述而”篇。也該講講君子與小人了！在《論語》在“君子”一詞出現(xiàn)了107次，與小人對舉則有十多次。這兩個詞的含義都有不同。和現(xiàn)代有差別的一種解釋是君子指有地位的人，小人指平民，但是很少，多數(shù)還是從道德意義上區(qū)別的，等同于現(xiàn)代。那么我把這個意義的對舉句子為大家梳理一下，時間關(guān)系，用兩次課。第二次在第十三篇中講。

首先看第七篇三十三則

孔子說君子和小人總的區(qū)別是：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常心緒不寧。”為什么呢？因為君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經(jīng)常陷于憂悶痛苦之中，心緒不寧。于是就郁結(jié)成病，開句玩笑叫小人病。不過現(xiàn)代社會，有些得志小人心安理得，頤指氣使，倒是擺出一副君子的嘴臉，所以做小人是比較容易的，因為不需要對自己提要求。他們這些人還有個別名：偽君子。所以從長遠(yuǎn)看，君子可以獲得心靈的寧靜而小人不行。第二句：

周，合群；比，兩個人緊挨著，這里意思是勾結(jié)。

孔子說：“君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人?！?/span>

孔子說君子與小人的區(qū)別點之一，就是小人結(jié)黨營私，與人相勾結(jié)，不能與大多數(shù)人融洽相處；而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結(jié)，這種思想在今天仍不失其積極意義。有同學(xué)說這是不是做君子就不讓我有知己好友了呢？

那是誤會了，“周”并不是和所有人關(guān)系都好，沒有自己的鐵哥們兒親姐們兒紅顏知己好閨蜜，而是君子會考慮其他人，小人就只會考慮符合自己私欲的人。古代的皇帝最怕的事情之一就是“結(jié)黨”，因為緊接著就是“營私”。看影視劇的時候我們最怕在一個月黑風(fēng)高之夜幾個壞人頭對著頭發(fā)出一陣奸笑，因為后面的情節(jié)往往是好人被害天下大亂。有一篇課文叫《在馬克思墓前的講話》，作者恩格斯說“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”，可見馬克思是一個君子。第三句也是這個意思：

“懷德”的意思是心存高尚的品德?！皯淹痢钡囊馑际且婚T心思關(guān)注自己當(dāng)下的生活?！皯研獭钡囊馑际恰拔贩ā?，也就是今天的“有法必依”。“懷惠”的意思是“貪利”，也就是今天的“一切向錢看”。

也就是說：君子堅持高尚的品德；小人關(guān)注自己當(dāng)下的生活；君子遵紀(jì)守法，有法必依；小人貪圖利益，有利必取。就像前面說道的，即便小人“比”了，交結(jié)了好友，但是只要不符合他的利益要求，分分鐘把你踢開。就像《水滸傳》里的陸謙為了自己的富貴，倒在高俅一邊，騙林娘子，害命野豬林，火燒草料場，一次次下毒手去害林沖，全無半點愧疚，典型的小人。

而這樣的人，即便是滿肚子學(xué)問，但是因為道德品質(zhì)低下，終究不會得到一個美好的人生。而且還會對社會造成更大的危害。一個小人做了法官，就會顛倒黑白，一個小人做了官員，就會貪污受賄，等等。

小人的心機(jī)足以使他的陰謀得逞，他的力量又足以施展他的暴虐，這就如惡虎長了翅膀，他的危害難道不大嗎！無才無德的愚人危害有限，有才無德的小人就不同了。只有私欲，沒有底限，可以逾越任何規(guī)則，為達(dá)目的不擇手段。所以小人一旦打入君子世界，便如入無人之境，這也是歷史上小人常常得逞的原因之一。所以君子更要嚴(yán)于律己，孔子曾教導(dǎo)學(xué)生：

無，通“毋”。你應(yīng)該做君子式的儒者,而不是做小人式的儒者.

孔子希望學(xué)者不僅成為儒者,更要成為君子；這種具有君子品德的學(xué)者,叫做“君子儒”。子夏在文學(xué)方面很有天賦,是孔子的得意弟子之一。孔子希望他能德才雙馨,才這樣告訴他。君子儒與小人儒的區(qū)別在于道德品性的有無。以做學(xué)問而言,是為提高自己,不是為取悅誰或傲視他人。君子儒可以兼濟(jì)天下，以義為重，格局大，道德修養(yǎng)高，孔子的教導(dǎo)我們今天依然可以當(dāng)做座右銘來引導(dǎo)自己！