《紅樓夢》這部書里，人多，行當也多。有人就有行當。

比如，有做主的，有做仆的，有做官的，有做吏的，有寫詩的，有做賊的，有一僧一道，有三姑六婆。

等等等等。就寫世相而言，很豐富。

落在行當也挺好。

《紅樓夢》畢竟不是《逍遙游》，賈府內(nèi)外，皆是一般肉身沉重。

真找不到居所謂藐姑射之山，不食五谷，乘云氣，游乎四海之外的玩家。

能像元春那樣“進宮”，以當日見識，估計就算是到得“天上”了。

盡管元春又悄悄垂淚，說那是什么“不得見人的地方”，“終無意趣”之類。

但又能如何呢？

政老爺早含淚啟過，說還是“惟業(yè)業(yè)兢兢，勤慎恭肅以侍上”的好。

說開了，還是落在行當上。

賈府的宗祠里，恭懸了好幾處“先皇御筆”。那是因為賈府的祖宗們從前混軍頭，頗上陣掄過幾回刀子，替“先皇”戡過亂，或御過虜。

細看，不也都是行當？

很難說，女媧補天，就是出自興趣。

書里有一個行當，不甚顯山露水，偶爾上場，悠悠忽忽敷演幾下，便是所謂“清客”。

這個行當挺有意思，里面藏了不少傳統(tǒng)和地氣的信息。

清客，是“客”，門客、客卿之客，說明是來賈府上謀食的，但比小廝仆役們要多些體面。

“客”前有個“清”，說明又不是《金瓶梅》里西門慶“熱結(jié)十兄弟”，只會幫著吃喝嫖賭，說葷段子者之流。

他們“清”，能幫閑得比較文雅、上流。

比如，可以和賈政一起聊讀書，寫詩，談文學(xué)什么的。

到底是《紅樓夢》啊，開篇就先點出“詩禮簪纓”和“鐘鳴鼎食”的氣派，明白告訴世人，這里面的戲，可比清河縣的碼頭“高級”多了。

能高出好幾個“縣城”和“村兒”呢。

賈府當然也不是信陵孟嘗那樣在政治上的好事者，《紅樓夢》的世界規(guī)矩大，歷史進程也不允許賈府亂“養(yǎng)士”。

朝廷會說，養(yǎng)什么鳥士，要上天嗎？

所以，由門客而清客，實在是一部所謂“制度變遷”史的注腳。

這詞兒夠大吧？不扯了。

賈府的政老爺，人比較方正，好讀書，又不喜俗務(wù)，所以，他身邊的清客，的確是最像清客的。

他們的機靈勁兒，應(yīng)該不會遜色于《金瓶梅》里的應(yīng)伯爵，比如見了寶玉，會笑著稱“寶公”。

帶些油膩，可以理解。

但他們的“審美”水平，肯定遠邁應(yīng)伯爵之輩。

比如，他們會琢磨出“崇光泛彩”，還知道“李太白鳳凰臺之作，全套黃鶴樓”，但是，“套得妙”，還能從幾個字，就品出些“幽雅活動”來。

確實都是些能讓政老爺“案牘勞形”之后愉快的人。

但《紅樓夢》瞧不上他們，名之曰“沾光”、“單騙人”種種，為什么？

是說清客們本也是讀書，但沒讀出個正經(jīng)“出身”，沒貨給帝王家，只貨給賈府，有辱斯文？

還是說清客們只是來幫閑，倘賈府閑不起的時候，就會輕輕走開，換一家能閑的繼續(xù)幫，比不得家生的奴仆們那般可靠？

大概還是曹公的某種心態(tài)作怪吧。

不知當日有無清客背地里也笑罵政老爺。

就像政老爺冷笑寶玉快別再提“上學(xué)”二字一樣。

意思是，您就別裝模作樣嘆什么案牘勞形了，就您那兩下子，能不“勞形”嗎？其實多大點事兒啊。

清客們也只是生不為賈政罷了。

否則也很高級。