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一個(gè)被忽略的真相:你對(duì)父母的“孝順”,可能根本不是愛

 Captain28 2021-05-06

我想做自己,可惜我不能

卡倫·霍尼在《我們的內(nèi)心沖突》里引用過這么一句話:所有絕望的本質(zhì)都是對(duì)無法成為自己而絕望。

最近收到一個(gè)讀者的留言,讓我對(duì)此深有感觸。

A女士正在和丈夫鬧離婚,這段婚姻已經(jīng)千瘡百孔,令她精疲力竭。但這婚最后沒離成,不是她不堅(jiān)定,而是父母不允許,覺得離婚“又丟臉又掉價(jià)”,跟她又哭又鬧,各種哀怨。

她看見父母痛苦的模樣,心情很沉重,可同時(shí)又深感人生索然無味,狀態(tài)十分糟糕,甚至有過輕生的念頭,但都被自己打消了。

原因是她覺得:她的命是父母給的,她要考慮他們的感受。

“我活到30多歲,一直對(duì)父母言聽計(jì)從,從不讓他們操心,好好念書、考好學(xué)校,大學(xué)沒談過戀愛,因?yàn)樗麄儾蛔?,畢業(yè)后放棄了北京的工作機(jī)會(huì),回老家考了事業(yè)編制,然后跟他們挑選的對(duì)象相親、結(jié)婚。”

“我想讓父母開心,幾乎凡事都順著他們,渾渾噩噩地活著?,F(xiàn)在我想離婚、想解脫,想做一次自己,為什么就得不到他們的支持呢?連死還要考慮他們的感受?!?/span>

我想,她覺得“可笑”的點(diǎn)可能是:即使充滿絕望和自嘲,最終還是選擇了“照顧父母的感受”,扛下所有痛苦,繼續(xù)為父母而婚、為父母而活。

在傳統(tǒng)觀念里,“讓父母不開心”幾乎等同于“不孝順”,這個(gè)罪過太大,很多人都會(huì)妥協(xié),妥協(xié)的代價(jià)就是“放棄成為自己”。

因?yàn)槌蔀樽约?,按照自己的意愿而活,與順從父母,按照父母的意愿而活,一定會(huì)發(fā)生某種程度的沖突,這是兩個(gè)獨(dú)立人格之間的較量。

所以,對(duì)于那些特別“孝順”的人來說,如果父母能力足夠強(qiáng),或運(yùn)氣足夠好,為他們做的安排還算“正確”,最好的結(jié)果就是擁有一個(gè)體面而絕望的人生,但更多的情況是,又痛苦又絕望,難以體面,就如這位讀者一樣。

這種“孝順”看似情感濃度大,愛的能量層級(jí)卻很低:很多時(shí)候,缺少了主觀意愿的發(fā)心,只剩下道德捆綁的壓力。

也就是說,我愛你,但我是被迫的。

百試百靈的法寶

“被要挾”的感覺來源于父母的操控。

臺(tái)劇《你的孩子不是你的孩子》里有一個(gè)很經(jīng)典的片段,母親希望兒子好好讀書,努力考上大學(xué),一旦考試考砸了,孩子就會(huì)經(jīng)歷一頓劈頭蓋臉的拷問:

媽媽花這么多錢供你讀私立學(xué)校,你為什么不能爭(zhēng)氣一點(diǎn)?為什么不替媽媽多想一點(diǎn)?媽媽都是為你好,你怎么都不聽話呢?

這個(gè)場(chǎng)景很具有代表性:先表達(dá)自己的“犧牲感”,再以此為籌碼,要挾孩子順從和聽話。

這就是一種操控,而父母百試百靈的法寶便是,利用孩子的罪疚感。

根據(jù)克萊因的理論,5-6個(gè)月的嬰兒開始將母親當(dāng)作一個(gè)完整的對(duì)象,聚攏著“好乳房”和“壞乳房”,既令人滿足,又令人受挫,由此發(fā)展出“愛與恨”的矛盾情感,而幻想層面指向整體母親的破壞性和攻擊性會(huì)令其進(jìn)入“抑郁心位”,罪疚感也因此產(chǎn)生。

通俗一些來說,我受之你發(fā)膚,承之你恩澤,可我內(nèi)心依然對(duì)你無法時(shí)時(shí)事事滿足我的部分留有恨意,這本來就讓我有罪疚感。

而一旦你表現(xiàn)出因我而痛苦,那么我的潛意識(shí)會(huì)認(rèn)為我在現(xiàn)實(shí)層面果真給你造成了攻擊和破壞,加之你再將自己“好客體”的部分有意識(shí)地強(qiáng)化并表達(dá)出來,那么罪疚感的程度會(huì)極大增強(qiáng),有兩層核心感受:

第一,這一切都是我的錯(cuò);

第二,父母那么好,而我那么壞,我羞恥至極。

為了弱化這種具有摧毀力的情感,孩子只能啟用“補(bǔ)償與抵消”的防御機(jī)制,也就是繳械投降,一切順從父母心意。

我覺得遺憾的是,很多父母似乎根本不相信,孩子天然就是愛他們的,并不需要他們這么用勁地去“操控”和“勒索”。

比如《我的姐姐》里的安然,受原生家庭重男輕女的影響,性格一直尖銳而叛逆。即使是不聽話經(jīng)常挨打,在父母去世后,她也忍不住在墓前悲傷痛哭,這是天然的、自發(fā)的。

“不信任”可能源于父母自身的脆弱和匱乏,無力與孩子產(chǎn)生深刻的鏈接,也可能是因?yàn)椤皠e有用心”:他們并不想要所謂“天然的愛”,而想要“他們眼里的愛”,即讓孩子放棄自我,保持與他們共生,以此來實(shí)現(xiàn)他們“再活一次”的愿望。

糾纏共生的結(jié)局

我們知道,孩子需要完成個(gè)體化分離,心智才能逐漸發(fā)育成熟,長(zhǎng)成一個(gè)獨(dú)立、完整、有力量的成年人。

糾纏共生對(duì)于孩子的傷害是顯而易見的:他們失去了真正“成人”的機(jī)會(huì),并且將父子/母子關(guān)系凌駕于一切之上,力比多始終無法順利投注到其他關(guān)系里,這也注定了他們?nèi)松谋瘎∩省?/strong>

一個(gè)來訪者,舞蹈老師,平時(shí)極度情緒化,不按套路出牌,熱衷放飛自我,呈現(xiàn)出一種很不穩(wěn)定的人格狀態(tài)。談了五六次戀愛,每次都不歡而散,如今結(jié)婚生子,也正走向婚姻關(guān)系破裂的邊緣,且與孩子的關(guān)系非常淡漠。

她來咨詢,是因?yàn)樽罱压ぷ鞲愕靡粓F(tuán)糟,搞砸了幾場(chǎng)演出,還被家長(zhǎng)投訴,面臨被解雇的風(fēng)險(xiǎn),她由此陷入更大的情緒起伏之中。

如果從她和母親的共生狀態(tài)來看的話,也許就不難理解現(xiàn)在的局面。

她的母親曾是家中的絕對(duì)主導(dǎo),她將自己無法成為舞者遺憾投注到來訪者身上:從小練體形,學(xué)舞蹈,一個(gè)人在藝校孤獨(dú)地度過青春期,后來考上北京一所有名的舞蹈學(xué)院,畢業(yè)后進(jìn)入青年舞蹈團(tuán),拿了不少獎(jiǎng),小有成就。

一切均在母親的安排與掌控之中。她借著女兒,活出了一個(gè)理想的自己,而來訪者,卻只剩一具破碎的空殼,無力愛自己,也無力建立其他任何長(zhǎng)久的親密關(guān)系。

猶如電影《黑天鵝》的現(xiàn)實(shí)版,這大概是活在“糾纏共生”中的孩子的一種宿命。

那么,被孩子千依百順、萬般“寵溺”的父母呢?他們快樂嗎?

我認(rèn)為也未必,有兩點(diǎn)原因:

1.孩子的“反噬”

當(dāng)孩子的痛苦積攢到一定程度,人生開始失控時(shí),他的攻擊性便開始爆發(fā)。如果因?yàn)樽锞胃袩o法懲罰父母,那么就毀滅自己。

哪吒“剔骨還父削肉還母”式的悲壯,既差點(diǎn)兒發(fā)生在那位讀者身上,也可能正發(fā)生在來訪者身上:我把我的職業(yè)和名聲都?xì)Я?,就跟你和舞蹈兩清了,媽媽?/span>

2.治標(biāo)不治本的傷口 

父母的“共生”需求,本就是因?yàn)樾睦镉袩o法愈合的創(chuàng)傷,他們無法活出自己,虛弱的自體需要借力他人而活。

孩子“自我閹割式”的配合與成全,暫時(shí)“喂飽”了這個(gè)傷口,卻也阻滯了它的徹底修復(fù)。

來訪者“失效”了,意味著她母親的“第二次人生”也失敗了,所有的遺憾和不甘,也許依然烙在母親心里,得不到解脫。

把痛苦“還”給父母

解局的辦法只有一個(gè),就是我們要先嘗試從共生之中抽離出來,學(xué)會(huì)“反操控”。

個(gè)體心理學(xué)之父阿德勒提到的“課題分離”思想,其實(shí)就是實(shí)現(xiàn)個(gè)體分化的一種方法。

比如,在開頭那位讀者的案例中,“離不離婚、做不做自己”是她的課題,“為此感到羞恥、痛苦”是她父母的課題,他們應(yīng)該分別就自己的課題工作。

對(duì)于讀者來說,“如何為自己賦能,擺脫父母的干擾,完成離婚”是她要考慮的,而“如何認(rèn)識(shí)到這些負(fù)面情緒的來源,并且嘗試去緩解它們”,則是父母需要成長(zhǎng)的方向。

在這個(gè)視角下,父母不應(yīng)該干涉她的離婚自由,而她也不需要為父母的痛苦負(fù)責(zé),無底線地承接父母的情緒,一味地“溺愛”父母。

所有的溺愛,本質(zhì)上都是在剝奪對(duì)方的成長(zhǎng),父母對(duì)子女如此,子女對(duì)父母亦如此。

一個(gè)好的家庭系統(tǒng),一定是家庭成員在共同成長(zhǎng),這就意味著,我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)認(rèn)領(lǐng)和完成自己的功課,同時(shí)不去干涉和妨礙他人的功課。

在這個(gè)“分化”的過程中,痛苦是必然發(fā)生的,尤其是對(duì)于父母而言,他們會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)處于失控的憤怒之中。

但我們要相信,父母有能力接住自己的情緒,這也本該是屬于他們的功課。

當(dāng)然,也并非完全將父母拋之不顧,除在課題歸屬上保持“溫和而堅(jiān)定”的態(tài)度之外,我們?cè)谘哉Z上依然對(duì)其保持尊敬,同時(shí)也可以通過其他方式表達(dá)對(duì)他們的愛。

正如劉丹博士所說:剛剛好的家庭關(guān)系,不會(huì)讓每個(gè)家庭成員的角色錯(cuò)位,會(huì)積極利用家庭的力量和愛支持每個(gè)人努力活出自己。

分化后的雙方,人格會(huì)更加成熟、人生會(huì)更加開闊,能幫彼此更好地成長(zhǎng),這才是真正的愛。

想要分化和父母的關(guān)系,就要學(xué)會(huì)課題分離,擺脫原生家庭的束縛。

 

- The End -

作者為廈門大學(xué)社會(huì)工作碩士,二級(jí)心理咨詢師,換個(gè)角度看世界,發(fā)現(xiàn)更多可能。

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