我和我的發(fā)小們小時候都喜歡玩一個游戲：身上披一件床單，將床單的一角從右側(cè)收束到左側(cè)腰間的位置，然后在這個位置打一個節(jié)，這人看上去就有點像電視劇里'古人'的衣服，有種'大俠'的感覺。

這是很小的時候我們對'漢服'的理解。但是，等到長大后我才知道，小時候用床單所做的'漢服'，其實是錯誤的。哪里錯了呢？倒不是說床單太簡潔，而是說我們從由往左打結(jié)所制造出來的'衣襟'是錯誤的——這就是古人服飾中所說的右衽和左衽的區(qū)別。當然，錯的不止是我，許多古裝劇和漢服愛好者也錯了。

我這么說你可能不太理解，沒關(guān)系，請繼續(xù)往下看。

《孤城閉》劇照 注意漢服的衣襟

什么是右衽和左衽？古人服飾有右衽和左衽有什么區(qū)別？

'衽'這個字我們現(xiàn)代人不是特別熟悉，它其實就是'衣襟'的意思。所以。右衽就是衣服上的衣襟偏右，左衽就是衣服上的衣襟偏左。

那右衽和左衽都是什么樣子的呢？我們來簡單對比一下。

我們先來看一張遼代服飾的圖片：

遼代服飾 左衽

大家請注意這張圖片我標記的衣襟。從圖片中我們可以看出，如果我們把這件衣服穿在身上，那么這件衣服的衣襟就是從右側(cè)朝左側(cè)收束的。這種從右往左的收束方式，就叫做'左衽'。

相應(yīng)的，從左往右收束的服飾，就叫做右衽。對我們中國人來說，右衽是最為常見最為普遍的收束方式。

比如明代的飛魚服，就是右衽。

明代飛魚服 右衽

古畫中的漢族人物，肯定也是百分百身穿右衽服飾。在這張宋徽宗的《聽琴圖》中，位于中間的宋徽宗所穿的衣服就是右衽：

《聽琴圖》中的服飾

那右衽和左衽有何區(qū)別呢？

在歷史上，孔子說過一句特別著名的話：'微管仲，吾其披發(fā)左衽矣'。這句話的意思是，如果沒有管仲，我們這些人就要披發(fā)左衽了！

關(guān)于古人的束發(fā)和披發(fā)問題，我在之前一篇文章中講得較為詳細，感興趣的朋友們可以讀一讀：

中國古代的漢人必定是要束發(fā)的，如果不束發(fā)，或者換句話說，如果你要披頭散發(fā)，那你就形同'野人'。許多少數(shù)民族喜歡披著頭發(fā)，所以在古代漢人的眼中，這些人和野獸是沒有區(qū)別的。

管仲

管仲在齊國輔佐齊桓公的時候，北方的山戎攻打燕國，燕國打不過，就像齊國求救。齊桓公此時正在和楚國較勁，哪有時間去管北方的燕國。但是管仲說：北方安定，才有機會攻打南方。如果齊國救燕國，必然能得到其他國家的擁戴。

后來西北的少數(shù)民族攻打邢國，齊國再一次出手相助；后來衛(wèi)國遭到夷狄美國，齊國也多次幫助。

因此孔子說，如果沒有管仲，我們這些人恐怕就要披發(fā)左衽，言下之意就是，如果沒有管仲，我們就要亡文化、跟北方的夷狄一樣披頭散發(fā)身穿胡服了。

所以，左衽在漢人的眼中，其實等同于'夷狄'，這是一種不太文明的穿衣方式。

身穿左衽服飾的石人雕像

漢服只有右衽，左衽一般是少數(shù)民族使用的

所以，正如剛才所說，漢人，或者說是古代的中國人，除了邊境地區(qū)歸化的少數(shù)民族，其他人肯定都是穿右衽的。左衽一般主要由少數(shù)民族穿著。

比如，在唐朝的胡人陶俑中，我們就能看到很多身穿左衽服飾的陶俑：

唐代左衽服飾 胡人陶俑

在唐朝畫家閻立本的《步輦圖》中，正站在唐太宗面前同太宗交談的胡人，身上穿的紅色圓領(lǐng)袍似乎就是左衽。

為什么這么說呢？因為衣襟的收束點似乎在左邊：

可能是左衽 《步輦圖》局部

而我們漢人的服飾，即便是圓領(lǐng)，它的衣襟收束點也肯定是在右側(cè)肩膀的。

比如明代官員的圓領(lǐng)官袍，收束點就是在右側(cè)肩膀：

明代官服 右衽

當然了，宋朝皇帝的圓領(lǐng)常服、唐朝皇帝的圓領(lǐng)龍袍、明代皇帝的圓領(lǐng)袞龍袍和蟒袍，也都是右衽。

交領(lǐng)自然也是如此。不管是達官貴人，還是平民百姓，身穿右衽服飾，基本上是一種文化共識。

不論是何種衣服，一般都是右衽

那為什么漢服會是右衽，少數(shù)民族會穿左衽？

講了這么多，很多人可能疑惑為什么漢服會是右衽，少數(shù)民族服飾會是左衽。

我們經(jīng)常一提到束發(fā)和右衽問題，人們就會拿出孔子說的'微管仲，吾其披發(fā)左衽矣'這句話。似乎這句話就是漢人穿右衽'夷狄'穿左衽的原因。但其實這句話只是在描述現(xiàn)象，而不是追究根源。

那就近是因為什么原因呢？現(xiàn)在很多人覺得是少數(shù)民族生活中馬背上，右衽的服飾影響彎弓搭箭；而對漢人來說，因為更加擅長使用右手，所以穿右衽更方便。

穿左衽服飾的胡人

但我并不這么覺得。

一方面，胡人并非只有左衽。在漫長的歷史發(fā)展過程中，胡人也有了右衽服飾。所以，左衽，更多的是一種文化符號。

比如，除了我剛才所配的左衽服飾的胡人圖片，還有很多身穿右衽服飾的胡人。

穿右衽服飾的胡人陶俑

另一方面，正如小時候我和我的發(fā)小的'天性'一樣，我們都會不自覺地將被單從左邊打結(jié)，作成'左衽'。恰恰是因為我們大多數(shù)人都是右撇子，所以右手伸到左側(cè)收束衣服、左手作為輔助，要比左手伸到右側(cè)收束衣服更加方便一點。

因此，顯然'左衽'要更加符合我們的天性和習慣。那為什么我們漢人還是青睞右衽呢？

我個人覺得，這是一個審美問題。如果是左衽，我們自己穿衣服的時候可能確實方便一些，但是，左衽給人的感覺就很不美觀。

左衽和右衽

大家對比一下上面的這兩張圖：左側(cè)的為左衽，右側(cè)的為右衽，是不是左衽看起來怪怪的，很不美觀？

相反，右側(cè)的右衽要美觀很多？

所以，左衽服飾是穿起來方便一點點，但外人在看的時候就會覺得很別扭，很丑；右衽，尤其是圓領(lǐng)右衽，雖然穿起來復(fù)雜一點，但看起來很美觀。

右衽觀賞性更高，看起來更好看，更符合我們的審美

比較有意思的是，很多古裝劇、繪畫甚至是'漢服'都搞錯了

我在標題中說'漢服中的右衽和左衽'，其實這種表述是錯誤的——漢服，只有右衽；胡服，有左衽，也有右衽。但是因為標題字數(shù)有限，只有這樣我才能表達我的寫作意圖，因此這是不得已而為之。

最近我看到我國的著名演員王繪春（雍正王朝八王爺扮演者）穿了一件交領(lǐng)的單衣，這件衣服其實就是左衽。

王繪春穿的是左衽

如果我們苛刻一點——那這件衣服其實就是錯誤的。

當然，錯的并不只是他，或者說是這件衣服的生產(chǎn)廠商，錯誤的人——或者我們可以稱之為漢服常識和文化常識比較缺乏的人——其實有很多。

比如，我們小時候的教科書里面一般都會有屈原和祖沖之的畫像。但許多版本的書（大多數(shù)是課外書）里面的屈原和祖沖之畫像都是錯誤的：

部分課外書中的錯誤插圖

為什么錯了呢？因為他們穿的是左衽。如果中小學生每天看到的都是錯誤的圖片，長此以往，很可能讓他們對我們的文化產(chǎn)生誤解。

正確的應(yīng)該是這樣的：

正確的插圖

當然，錯誤的不止是教科書或課外書上的錯誤插圖，甚至很多古裝劇也都搞錯了。

最為經(jīng)典的錯誤來自于新版的《三國演義》。大家請看，新版《三國》的諸葛亮穿的這件衣服，其實就是左衽。

《三國》中的諸葛亮

剛才表揚了曹操的那張構(gòu)圖，現(xiàn)在是批評。曹操的這張劇照，其實也是錯誤的。

曹操的這件衣服也錯了

在謝霆鋒的《大人物》中，謝霆鋒所穿的這件衣服也是左衽，所以也是錯誤的：

《大人物》里的謝霆鋒穿的是左衽

類似的錯誤在古裝劇中很多很多。以后大家在看古裝劇的時候可以注意一下服飾的右衽和左衽問題。如果漢人穿了左衽，基本上就是錯誤的。

我們?yōu)槭裁匆接懹荫藕妥篑诺膯栴}？因為我們的歷史和文化情結(jié)

清初文人呂留良曾經(jīng)寫了一首詩，在詩中他寫道：

風俗暗相易，衣冠漸見疑。因思管仲父，是汝論功時。

意思是說：清軍入關(guān)之后，漢人的習俗漸漸地就改變了，甚至很多人連以前的衣冠也都不認識了。所以我很思念管仲，現(xiàn)在正是你建立功業(yè)的時候?。?/p>

呂留良

后來呂留良又說：'君臣之義固重，而更有大于此者。所謂大于此者何耶？以其攘夷狄、救中國于披發(fā)左衽也。'

他的意思是，我反抗?jié)M清，固然是因為我懷念明朝、講究君臣之義，但是還有比這個更重要的。比這更重要的是什么呢？是打擊夷狄、把漢人從披發(fā)左衽的水深火熱之中拯救出來。披發(fā)左衽，在這里就是'文化'的意思。

他的言下之意是，亡國可以，但不能亡文化。所以后來雍正對呂留良恨之入骨，不惜要剖棺戮尸，殺他全家。

右衽和左衽之間的區(qū)別很小，但是卻代表著漢人的禮儀和文化。所以，我們可以這樣說吧：我們的服飾，其實正是我們中華文化的主要精髓之一。服飾沒了，文化也就沒了。

當然不止這些，最近三十年來我們的文化也丟了不少

我們的古人甚至不惜以犧牲生命去捍衛(wèi)我們的文化，而在此后我們卻自己將自己的文化給拋棄了，這其實是一種非常可惜的事情。

而對一部受眾面極廣的電視劇來說，右衽和左衽都分不清，更加十足可笑。甚至連某寶上面的漢服，錯誤的也非常多。

關(guān)鍵是，大多數(shù)人還不知道到底哪里是錯的。分不清對錯，還是最大的悲哀。