褚    氏    遺    書

    《褚氏遺書》一謄，南齊·褚澄撰。褚澄，字彥道，陽翟人。尚宋文帝女，拜駙馬都尉，入齊為吳郡太守，官至左民尚書、右軍將軍。澄精醫(yī)術(shù)，名盛一時，《南齊書》有傳。

    《褚氏遣書》，《宋史·藝文志》始有著錄，《四庫全書總目》稱：“其書于《靈樞》、《素問》之理頗有發(fā)明”。全書分受形、本氣、平脈、津潤、分體、精血、除疾、審微、辯書、問子十篇。這里所選受形、精血、問子屬論述生理、房室、保健等內(nèi)容。收錄時據(jù)乾隆敬修堂刻本并《四庫奎書》等版本整理。

    受形

    男女之合，二情交暢，陰血先至，陽精后沖，血間裹精，精人為骨，而男形成矣；陽精先人，陰血后參，精間裹血，血人為本，而女形成矣。陽氣聚面，故男子面重，溺死者必伏；陰氣聚背，故女背重，溺死者必仰。走獸溺死者伏仰皆然。陰陽均至，非男非女之身；精血散分，駢胎品胎之兆。

    父少母老，產(chǎn)女必贏；母壯父衰，生男必弱。古之良子首察乎此：受氣偏瘁，與之補之。補贏女，先養(yǎng)血壯脾；補弱男，則壯脾節(jié)色。贏女宜及時而嫁，弱男宜待壯而婚，此疾外所務(wù)之本，不可不察也。

    精血

    飲食五味，養(yǎng)髓、骨、肉、血、肌、膚、毛、發(fā)。男子為陽，陽中必有陰。陰之中數(shù)八，故一八而陽精升，二八而陽精溢；女子為陰，陰中必有陽。陽之中數(shù)七，故一七而陰血升，二七而陰血溢。陽精陰血，皆飲食五味之實秀也。方其升也，智慮開明，齒牙更始，發(fā)黃者黑，筋弱者強，暨其溢也。凡充身肢體手足耳目之余，雖針芥之瀝，夫有不下。凡子形肖父母者，以其精血嘗卡父母之身，無所不歷也。是以父一肢廢，則子一肢不肖其父；母一目虧，則子一目不肖其母。然雌鳥牝獸無天癸而成胎者，何也？鳥獸精血，往來尾閭也。精未通而御女以通其精，則五體有不滿之處，異日有難狀之疾；陰已痿而思色以降其精，則精不出，內(nèi)敗小便，道澀而為淋；精已耗而復(fù)竭之，則大小便，道牽疼，愈疼則愈欲大小便愈便則愈疼。女人天癸既至，逾十年無男子合則不調(diào)；未逾十年思男子合亦不調(diào)，不調(diào)則舊血不出，新血誤行，或漬而入骨，或變而之腫，或雖合而難子。合男子多，則瀝枯虛人；產(chǎn)乳眾，則血枯殺人。觀其精血，思過半矣。

    問子

    建平王妃姬等皆麗而無子，擇良家未笄女人御又無了。問日：求男有道乎？澄對之日：合男女必當(dāng)其年。男雖十六而精通，必三十而娶；女雖十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲陰陽氣完實而交合，則交而孕，孕而育，育而為子，堅壯強壽。今未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣早泄，未完而傷，未實而動，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不壽，此王之所以無子也。然婦人有所產(chǎn)皆女者，有所產(chǎn)皆男者，大王誠能訪求多男婦人，謀置官府，有男之道也。王日：善。未再期生六男。夫老陽遇少陰，老陰遇少陽，亦有子之道也。