來(lái)源：國(guó)學(xué)生活（ID: gxsh789）

《宋朝事實(shí)類苑·祖宗圣訓(xùn)》中講：以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)。 

若一個(gè)人有博大的胸懷，能夠做到兼容并蓄，則天地萬(wàn)物都能與之和諧共生。

人活一世，就是一個(gè)不斷見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生、見(jiàn)自我的過(guò)程。 

容得下世間的千姿百態(tài)，便能經(jīng)得起命運(yùn)的跌宕起伏。

反之，便只能屈就在自己圍起來(lái)的方寸之地。 

• 能容人，才能得人心。

明代著名思想家薛瑄曾說(shuō)：唯寬可以容人，唯厚可以載物。 

能容人者，無(wú)論是春風(fēng)得意，還是虎落平陽(yáng)，身邊總不乏支持他的人。 

要知道，人海茫茫，有謙謙君子，亦不乏奸佞小人。

容人者，總能看見(jiàn)他人的難處，體諒世事的艱辛。

對(duì)于那些傷害過(guò)自己的人，還能一笑而過(guò)，這是極高的修養(yǎng)。 

晚清政治家左宗棠，桀驁不馴，目中無(wú)人，是出了名的暴脾氣。

他特別喜歡罵人，就連提攜他的曾國(guó)藩，也未能幸免。 

曾國(guó)藩對(duì)左宗棠有知遇之恩，理應(yīng)尊重才是。

可左宗棠為人傲慢，未曾將曾國(guó)藩放在眼里。

他在家中多次罵曾國(guó)藩“挾私”，家庭教師范賡，從初次聽(tīng)時(shí)的尷尬，到最后變得厭煩。 

但是，面對(duì)左宗棠的辱罵，曾國(guó)藩都是付之一笑。

他曾在給咸豐皇帝的奏折中高度評(píng)價(jià)左宗棠： 

“剛明耐苦，曉暢兵機(jī)。國(guó)幸有左宗棠也?！?nbsp;

君子量不極，胸吞百川流。

曾國(guó)藩能容人的氣度，終得天下人敬佩。 

在當(dāng)時(shí)，同為“晚清四大名臣”的“曾左”二人，朝廷多將曾國(guó)藩排在左宗棠前面，為此，左宗棠非常不滿。 

他問(wèn)侍從：“為何人都稱「曾左」，而不稱「左曾」？”侍從直言：“曾公心里常有左公，而左公并無(wú)曾公。” 

能容人者，因其可納百川，民心皆為之嘆服。

而睚眥必報(bào)者，會(huì)因私德有虧，眾人自與之遠(yuǎn)離。 

有道是，大千世界，各有芳華。 

不論布衣百姓，還是身居高位，每個(gè)人的能力都是有限的。

看得見(jiàn)別人，容得下別人，向能人請(qǐng)教，為弱者鋪路，方能使腳下的路越走越寬。

真正強(qiáng)者，都是大音希聲，大象無(wú)形。

他們不會(huì)躺在過(guò)去的成就里指摘他人，更不會(huì)為了一己私欲而詆毀貶斥。

• 能容事，才能干成事。
  

俗話說(shuō)：量大方成事，樹(shù)大能遮陰。 

確實(shí)如此。成大事者，必是善于接受和包容，能在挫折中拼搏，在苦難中成長(zhǎng)。 

人生海海，山高水長(zhǎng)。

只有經(jīng)得起風(fēng)雨的洗禮，才能擁有堅(jiān)硬的鎧甲，在人生路上披荊斬棘；那些遇事一蹶不振的人，只會(huì)越陷越深，最終迷失在無(wú)盡的哀怨和忿懣中。 

西漢史學(xué)家司馬遷，在其父司馬談逝世后，繼任太史令之職，并遵從父親遺愿，立志編撰出一部“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的史書(shū)。 

然而，世事難料。 

將領(lǐng)李陵出征匈奴，遭遇埋伏后，寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。

消息傳回朝廷后，滿朝文武都在彈劾李陵的所作所為。 

唯獨(dú)司馬遷站出來(lái)，向漢武帝進(jìn)言，稱李陵品德忠良，驍勇善戰(zhàn)，屬精忠報(bào)國(guó)之將，此次投降定是權(quán)宜之計(jì)，他日定會(huì)擇機(jī)回到中原。 

不久，李陵投降匈奴之事被將領(lǐng)公孫敖“坐實(shí)”，漢武帝盛怒之下，滅了李陵三族，司馬遷也被牽連入獄，遭受殘酷的“腐刑”。 

受此大辱的司馬遷，并沒(méi)有一蹶不振，他深知責(zé)任重大，更加奮發(fā)圖強(qiáng)，將全部精力都投入到史書(shū)的創(chuàng)作當(dāng)中。

最終歷時(shí)十四年，嘔心瀝血完成史學(xué)著作《史記》。 

《史記》，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河，因其史料豐富而翔實(shí)，被列為“二十四史”之首。

魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。” 

有道是，曾經(jīng)滄海，桑田依舊，除卻巫山，云淡風(fēng)輕。 

大多數(shù)人的一生，都布滿了坎坷，倘若任其泥潭深陷而無(wú)法自拔，糾結(jié)于過(guò)往的恩怨情仇、榮辱得失，只會(huì)看不清前路的方向，最終蹉跎了自己。

那些令人羨艷的成功者，只不過(guò)比他人多了一份豁達(dá)，少了一份執(zhí)念，多了一份從容，少了一份慌亂。

• 能容言，才能行得穩(wěn)。
  

曾經(jīng)看過(guò)一則佛教小故事： 

寒山與拾得是佛教史上兩位著名的詩(shī)僧。 

一天，寒山問(wèn)曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，該如何處置乎？” 

拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他?！?nbsp;

深以為然。 

心胸寬廣的人，必是良善之人，不會(huì)因?yàn)榭谏嘀疇?zhēng)，而錙銖必較。

他們往往懷揣一顆慈悲的心，照拂眾生。 

王安石變法時(shí)期，身為舊黨中堅(jiān)力量的蘇軾，備受排擠，后因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被投入大獄。 

在獄中關(guān)押了四個(gè)多月后,蘇軾謫居黃州，擔(dān)任團(tuán)練副使，一個(gè)并無(wú)實(shí)權(quán)、受人監(jiān)督的小官。 

從文壇領(lǐng)袖、當(dāng)朝太守，到人微言輕、無(wú)人問(wèn)津，蘇軾陷入了人生低谷。 

盡管如此，他仍然保持大家風(fēng)范，沒(méi)有因?yàn)槊\(yùn)的不公而遷怒他人。 

一日傍晚，蘇軾與友人一起踱步回家，一個(gè)醉漢迎面走來(lái)。

擦身而過(guò)時(shí)，醉漢失去平衡，令蘇軾躲閃不及，跌倒在地。 

醉漢見(jiàn)狀，非但不賠禮道歉，反倒惡人先告狀，罵蘇軾走路不長(zhǎng)眼。 

年近50的蘇軾，倒地之后，久久才緩過(guò)神來(lái)。

友人忿忿不平，欲替他爭(zhēng)辯，卻被蘇軾攔下。 

他看向身旁不依不饒的醉漢，笑著說(shuō)：“這里的人不認(rèn)識(shí)我，實(shí)在有趣，我可以開(kāi)辟一番新天地了?！?/p>

《道德經(jīng)》上說(shuō)：“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善?！?/p>

不辯，即是容忍，是為人立世的修養(yǎng)與德行。

人到中年，內(nèi)心愈漸成熟，看過(guò)了世事沉浮，自不會(huì)計(jì)較眼前得失。

人生終究是行自己的路，食自己的飯，與他人無(wú)關(guān)。

容他人置喙，守自我初心，不僅是寬恕他人，也是饒過(guò)自己。