柯九思是元代最負(fù)盛名的鑒藏家，一生好文物，富收藏，精鑒賞。 博學(xué)能詩文，善書，四體八法俱能起雅去俗，素有詩、書、畫三絕之稱。 他的繪畫以“神似”著稱，擅畫竹，并受趙孟影響，主張以書入畫。 行楷是其所長，字體早期秀逸，晚年沉郁。雄偉中具質(zhì)樸之骨力，厚重中見挺拔之秀氣，具有獨行的藝術(shù)魅力。  跋《馬圖》 01翰墨風(fēng)流滿世間 柯九思，自幼愛好書畫，聰穎絕倫，被視為神童，天歷二年于奎章閣任鑒書博士，與虞集、揭傒斯等同為奎章閣的代表人物。 柯九思，字敬仲，號丹丘生，別號五云閣吏，晚號非幻道者，臺州仙居人。出身于儒士家庭的他志存高遠(yuǎn)，不愿蒙父親余蔭，拒絕了朝廷賞賜的官職，孤身前往京城與諸多文人名家交游。 年輕的柯九思也因才氣出眾，文華超群，善寫墨竹，而被好友趙淳引見給當(dāng)時還是懷王的圖帖睦爾，從此結(jié)識了他人生的伯樂——元文宗。出于對書畫共同的愛好，二人情誼甚篤。正是在這樣風(fēng)云際會的時代，才有了奎章閣任職，才有了柯氏包攬名作瑰珍，博采眾家之長， 成就詩書畫三絕，蜚聲朝野的經(jīng)歷與輝煌。 文宗即位后，在元大都建立了奎章閣學(xué)士院，以此來表明自己以儒學(xué)治國?？戮潘碱H受文宗偏愛，在文宗即位時被授典瑞院都事，在奎章閣學(xué)士院成立以后，受命在興圣殿同秘書監(jiān)、奎章閣諸位文臣整理秘書監(jiān)所藏歷代書畫。此時的柯九思除去鑒別書畫文物之外，還不時為朝廷作詩作畫，又多受文宗犒賞字畫文玩，如王獻(xiàn)之的行草《鴨頭丸帖》和李成的《寒林采芝圖》等。 柯九思在奎章閣任職期間頗有建樹，始任文林郎參書秩從五品，同奎章閣眾多文臣一起與翰林國史院官纂修《經(jīng)世大典》。天歷三年，文宗仿宋閣學(xué)制，授柯九思奎章閣鑒書博士，秩正五品，專門負(fù)責(zé)元廷所藏金石書畫的鑒定，柯九思本身也是一個收藏大家，珍藏了許多絕代名帖。如《曹娥碑》、《定武蘭亭》、蘇軾的《天際烏云帖》、黃庭堅的《動靜帖》、《荊州帖》等。這一時期，柯九思平步青云，最是輝煌，達(dá)到了仕途的巔峰。 可惜好景不長，因為文宗極為推行漢法，又對柯九思格外偏愛，導(dǎo)致朝中好多蒙古族官員大臣心懷嫉恨。至順三年，御史臺臣彈劾他“奎章閣鑒書博士柯九思，性非純良，行極矯譎，挾其末技，趨附權(quán)門，請罷黜之?！钡俏淖诓⑽床杉{言官的建議，擱置不理。然而御史們的彈劾仍在繼續(xù)并且愈演愈烈，文宗只好讓中書省將他外放做官，暫避風(fēng)頭。中書省卻將柯氏罷免，柯氏遂流寓吳東。同年，文宗皇帝于上都賓天，時在吳東胭脂橋的柯九思聞訊，悲痛不已，卻也失去了再入仕途的機(jī)會。 元順帝即位以后，聯(lián)合脫脫罷黜權(quán)勢熏天的伯顏，又大肆報復(fù)文宗，打擊舊黨。革罷了文宗所設(shè)太禧院、宗禋院、藝文監(jiān)和奎章閣，改立宣文閣、崇文監(jiān)。于是柯九思也就絕了仕途再啟的心思，回到了蘇州。他時常來往于玉山雅集，與張翥、楊維楨、黃公望、倪瓚等人觥籌交錯，吟詩品畫，以此為晚年精神寄托之處，同時也以創(chuàng)作實踐推動了玉山雅集的興盛。  02早期秀逸，晚年沉郁 柯九思書法由早期的師法唐人直至追蹤魏晉，不學(xué)宋人，走崇古回歸一脈。書法用筆上盡管吸收了歐書的特點，但氣息格調(diào)仍得益于魏晉。 “自許才名今獨步”，作為文學(xué)侍從之臣，柯九思仕途失意，并不得志。但在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域卻是多才多藝、卓有成就。他工詩文、好詩翰、識金石，可謂集詩人、詞家、金石鑒賞家于一身。然，柯九思最擅長的還是書和畫，素有詩、書、畫三絕之稱。 他的書法作品傳世絕少，書法于歐陽詢筆法之外融入魏晉之韻，結(jié)體嚴(yán)整，字體恬和雅逸，雄厚重中見挺拔之秀氣。行楷是其所長，字體早期秀逸，晚年沉郁。雄偉中具質(zhì)樸之骨力，厚重中見挺拔之秀氣，具有獨行的藝術(shù)魅力。 從柯九思所處的不同時期來看，其書法的風(fēng)格也有著不同的面貌。入奎章閣后大大豐富了柯九思的見識，在鑒賞諸多內(nèi)府名貴書畫的過程中，其書風(fēng)畫風(fēng)也會受到影響。遭彈劾離開奎章閣以后，由于心態(tài)的變化，其書風(fēng)也受到影響。 走出奎章閣后的他，尤熱衷于賞鑒傳世諸種《禊帖》， 柯九思對《禊帖》 的觀望和學(xué)習(xí)，在其書作中得以傳達(dá)，這不僅道出了柯氏晚年的書學(xué)思想，也表明其直追書學(xué)之本，是其崇古書風(fēng)的進(jìn)一步體現(xiàn)。此時的柯九思，擅長將勁利筆挺的點畫轉(zhuǎn)化成柔和弧狀的筆意，將瘦長的結(jié)字過渡到婉轉(zhuǎn)修長的字形，用筆厚重中見挺拔之秀氣，雄偉中具質(zhì)樸之骨力，獨行的藝術(shù)魅力躍然眼前。 柯九思晚年以“非幻道者”一號來表明自己的超脫之境，不僅體現(xiàn)了其身份的劇變與心理的落差，更將這種態(tài)度貫穿到其書法創(chuàng)作的審美氣息中。用“飄逸”之法蘊魏晉風(fēng)韻之中，靈動飄逸，有股蕭散、超脫之韻味，盡顯柯氏晚年書法面貌。  《跋曹娥誄辭卷》 03平和峭拔 意境整暇 柯九思的傳世書跡多是為官奎章閣時期，為書畫所做題跋，篇幅或大或小，從傳世書跡來看，行楷是其所擅長。 從柯氏書法結(jié)體瘦長來看，其取法歐陽率更父子，除此之外融入魏晉之韻，結(jié)體嚴(yán)整，字體恬和雅逸，雄厚中見挺拔之秀氣，深受趙孟推崇尚晉人書法觀的影響。  《上京宮詞》 用筆沉著而勁健，富有彈性，瀟灑流暢，極具張力。不僅有唐人之書法結(jié)體，從中還流露出趙孟的風(fēng)格。起筆露鋒，略顯俊美峭拔，平和中富有勁健。收筆頓起，點畫多顯夸張，拉長之勢，有筆短意長之妙，是其書法作品一突出的特點。橫畫有隸書筆意。豎畫多有拉長、 出鋒之勢，很好的帶動了整篇的節(jié)奏感。撇捺開張較大，有行書筆意。其章法疏朗通脫，富有節(jié)奏感，字形變化豐富，有王羲之神韻。  《老人星賦》 以楷書為主，帶有行書筆意。用筆飽滿，風(fēng)格華麗，有廟堂之氣。中正平和，字法精美。其整體流美順暢，輕松自然。至全帖后半部分，風(fēng)格略有變化，從楷體逐漸更多的加入行書筆意，灑脫自然，文末情緒又逐漸平復(fù)，回歸至楷書。  題《天際烏云帖》 其書寫洋洋灑灑，參差錯落，亦如從前突出豎畫、撇畫，但整體顯現(xiàn)出其無拘無束，輕松自然的書寫狀態(tài)。且在主調(diào)統(tǒng)一的前提下注意局部的變化，以參用行書筆法變，用筆迅疾，技法嫻熟。用線條加粗，加重墨色變。而在字形上則更以長扁互用變，這些變化如在平靜的水面上時泛漣漪。整體風(fēng)格與《上京宮詞》相似，但跋尾略顯放縱灑脫。  結(jié)語： 后奎章閣時代的柯九思，由廟堂之高退避至江湖之遠(yuǎn)，人生起伏，曲折不堪。最后十?dāng)?shù)年的他，托足吳門，與虞集、顧瑛、張雨、甘立、倪瓚等文人酬酢交接，優(yōu)游山林，切磋書藝，正是以隱逸的出世方式來保持自己內(nèi)心的寧靜。 柯九思自號“丹丘生”、“五云閣吏”到“非幻道者”，再由“奎章閣鑒書博士”到“非幻道者”，處處可看出其對道者生活的渴望與熱衷。 柯九思或許不是這一時代完美人格的典型代表，但是從他的生平際遇與藝術(shù)作品來看，卻無處不散發(fā)著其時代的濃郁氣息。 ——END |
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