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夫熟地豈特不生痰，且能消痰，豈特不滯氣，且善行氣，顧人用之何如耳。 夫痰有五臟之異。 痰出脾、肺者，用熟地則助其濕，用之似乎不宜。 倘痰出于心、肝、腎者，舍熟地又何以逐之耶。 故人有吐痰如清水者，用二陳消痰化痰之藥，百無成功，乃服八味湯，而痰氣之洶涌者頃刻即定，非心、肝、腎之痰用熟地之明驗乎。 （〔批〕心火郁、肝氣逆、腎水衰，皆能生痰，非熟地不能化也。） 更有一種，朝夕之間，所吐皆白沫，日輕而夜重，甚則臥不能倒。用六味湯，大加熟地、山茱萸，一邊數(shù)服，而痰即大減，再服數(shù)十劑，白沫盡消而臥亦甚安，又非熟地消痰之明驗乎。 熟地消痰而不生痰，又何疑哉。 至于氣之滯也，服地黃湯而消痰于頃刻，猶謂氣之不行也可乎。（〔批〕熟地行氣而不滯氣，論實創(chuàng)開。） 人生飲食，脾腎之氣行，水谷入腹，不變痰而變精。 惟其脾腎之虛也，水谷入腹，不化精而化痰矣。 用地黃湯而痰消者，往往多能健飯，是熟地乃開胃之圣品也。 其所以能開胃者何也？胃為腎之關，腎水旺而胃中之津液自潤，故腎氣足而胃氣亦足，腎氣升而胃氣亦升也。 然則熟地行氣而非滯氣，不又可共信哉。 氣行痰消，烏能作喘，尤所不必疑者矣。（〔批〕陰虛之人胃氣不開，用熟地反易饑而嗜食，胃中陰邪散而正氣伸，故開胃。）  |
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