4-5 彩繪木棺

五代宋初（10—11世紀(jì)）

高84.5-97.5厘米、長(zhǎng)215厘米、寬69-78.5厘米

1983年和田縣布扎克墓地出土

和田博物館藏

為中原式葬具，棺體四周分別彩繪青龍、白虎、朱雀、玄武等圖案，彩棺頭擋板上繪一門，門上立朱雀。

整個(gè)彩棺所有連接部位均以木梢和木釘固定，無(wú)金屬及膠粘痕跡。

該木棺的樣式與唐至五代時(shí)期中原流行的佛舍利棺十分類似，四靈獸獨(dú)具中原道教文化氣息，是中原地區(qū)佛教與道教相互融合再西傳于闐的產(chǎn)物。

布扎克彩棺出土有一件卷草紋白綾，邊緣有墨書漢文“夫人信附 男宰相李枉兒”，另一側(cè)邊緣墨書意為“此屬于李宰相”的于闐文。

研究認(rèn)為這位名為“李枉兒”的宰相應(yīng)是于闐王族成員。

推測(cè)布扎克墓地應(yīng)是五代宋初于闐國(guó)最高等級(jí)的貴族墓地，充分展現(xiàn)了于闐國(guó)統(tǒng)治上層對(duì)中原文化的認(rèn)同。

5-1 四臂神像木板畫

唐代(618—907年)

長(zhǎng)46厘米、寬23.5厘米

出自策勒縣北沙漠

征集

和田博物館藏

木板畫兩面均繪有一身四臂持物的神祇，所持物有日、月、雀鳥等。

四臂持物中有日月與雀鳥的神祇形象，還見于丹丹烏里克出土的壁畫和木板畫中，分別被學(xué)者解讀為彌勒菩薩（或摩耶室利、多產(chǎn)女神，或娜娜女神）、梵天、鳩摩羅天（散脂修摩），充分展現(xiàn)了于闐繪畫作品對(duì)佛教主題、粟特祆神形象及犍陀羅藝術(shù)元素的融合。

5-2 石膏坐佛范 

南北朝（420—589年）

高41厘米、寬33.5厘米、厚7.5 厘米

于田縣吉格得庫(kù)杜克遺址采集

和田博物館藏

以石膏制作的坐佛范。佛像波發(fā)，結(jié)跏趺坐，身著通肩式佛衣，衣褶稠疊，具有明顯犍陀羅佛像特點(diǎn)，但佛像袈裟厚重感減輕，帶有“曹衣出水”的韻味。

犍陀羅藝術(shù)最大的貢獻(xiàn)在于佛像的創(chuàng)造，1世紀(jì)左右，受希臘—羅馬造像藝術(shù)的影響，位于今白沙瓦地區(qū)的犍陀羅開始創(chuàng)作佛像，改變了公元前6世紀(jì)佛教創(chuàng)立以來(lái)以佛陀象征物為崇拜對(duì)象的傳統(tǒng)。

公元前4世紀(jì)晚期，希臘馬其頓壓力山大東征，中亞等地進(jìn)入希臘化時(shí)代，犍陀羅地區(qū)長(zhǎng)期受希臘化國(guó)家統(tǒng)治，希臘化文化對(duì)這一地區(qū)影響甚巨，這在犍陀羅佛教藝術(shù)上有充分體現(xiàn)。

犍陀羅佛像多波發(fā)，鼻梁高挺，身材魁梧，著衣褶厚重的通肩袈裟，與秣菟羅佛像螺發(fā)、薄衣貼體等特點(diǎn)區(qū)別明顯。

（資料來(lái)源：和田地區(qū)博物館）