稍有些歷史知識的人，都應該知道沈括。直到今天無論是高考，還是各種學習的平臺，沈括都是出題的熱門人選。之所以如此，是因為沈括所著《夢溪筆談》，此書包羅萬象堪稱奇書，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，沈括由此而成為歷史上舉足輕重的人物?！端问贰ど蚶▊鳌贩Q他“博學善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算無所不通，皆有所論著”。由此看來，沈括是一位才高八斗，學富五車的大才子。

但人性是復雜的，在才與德的時分時合上這種復雜性則表現(xiàn)的更為突出，換句話說，并不是有才的人就一定有德，也并不是無德的人有一生一世都在干無德的事情。沈括就是一個典型。

沈括與王安石、蘇東坡都是北宋神宗年間的人，而且同朝為官，同殿稱臣，可謂同事。

王安石在宋神宗的支持下開始變法。大臣們也選邊站隊，支持變法的站在王安石一邊，反對變法的站在司馬光里一邊。沈括支持王安石變法，而蘇軾反對王安石變法，說“今日之政，小用則小敗，大用則大敗，若力行不已，則亂亡隨之……”

由于宋神宗支持變法，反對變法的司馬光等人紛紛被趕出了都城開封，蘇軾自然也不例外。

蘇軾外放杭州，沈括到杭州公干，與蘇軾一晤。臨別索要詩稿，蘇軾便將近期詩文相贈，豈知沈括為討好變法派，將蘇軾的詩作斷章取義，肆意曲解。尤其是對歌詠檜樹的兩句：“根到九泉無曲處,世間惟有蜇龍知.”被指稱為諷刺皇帝：“皇帝如飛龍在天,蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍,不臣莫過于此!”。變法派自然不會放過這千載難逢的良機，于是紛紛上書彈劾蘇軾。歷史有名的烏臺詩案便由此而起，后得益于宋太祖趙匡胤不殺文人的遺訓，以及王安不等人的出手相救，蘇軾才逃過一劫。

沈括的所做所為自然為君子所不齒，即使在同一陣營的王安石也稱其為小人。后王安石變法失敗，沈括立即翻臉，對王安石。反戈一擊，充分表現(xiàn)出其小人的嘴臉。

在國內(nèi)政治上兩面三刀，但在國際舞臺上沈括卻是一個堅定的愛國主義者。

公元1705年，宋神宗派沈括出使遼國，解決兩國長期以來存在的邊界糾紛。沈括遍查兩國間的地界書，在做足功課后，在談判桌上，針鋒相對，寸土必爭，有理有據(jù)地駁斥遼方的無理要求。雙方進行了六次談判，沈括都堅持原則，毫不退讓。

后在對西夏的戰(zhàn)爭中遭到失敗，被貶出開封，最終展轉(zhuǎn)定居潤州（今鎮(zhèn)江）夢溪園，寫下了曠世奇書《夢溪筆談》，奠定了在中國歷史上科學家地位。

縱觀沈括的一生，很難有好與壞，正義與非正義，有德和無德加以概括，其實不僅對沈括，對任何人大體都是一樣的，因為對每一個人而言，人性中都會有善與惡的兩個方面，只是多與少不同的而已。