導(dǎo)語：劉墉，清代乾嘉時(shí)期的著名書法家，在清代書壇被尊為帖學(xué)第一，名滿天下。他博通經(jīng)史百家，工詩善對，精于書法。有“濃墨宰相” 之美稱。
劉墉不僅是政治家，更是著名的書法家，
是帖學(xué)之集大成者，被譽(yù)為清代四大書法家之一。
他善學(xué)前賢而又富有創(chuàng)造性，師古而不拘泥。
其書法用墨厚重，體豐骨勁，渾厚敦實(shí)，別具面目。
尤善小楷，后人稱贊其小楷不僅有鐘繇、王羲之、顏真卿和蘇軾的法度，還深得魏晉小楷風(fēng)致。
臨顏真卿送蔡明遠(yuǎn)敘行草軸
01飽讀經(jīng)書，貫通古今
劉墉出身于封建官僚家庭，自幼始即以儒家經(jīng)典為日課，飽讀經(jīng)書，貫通古今，以“修身齊家治國平天下”為奮斗目標(biāo)，勤勉不息。
劉墉，字崇如，號石庵，山東諸城人，祖父劉棨官至四川布政使。父親劉統(tǒng)勛官至東閣大學(xué)士。劉墉自幼始即以儒家經(jīng)典為日課，飽讀經(jīng)書，于乾隆十六年中進(jìn)士，擢翰林院侍講、四庫全書副總裁、三通館總裁、體仁閣大學(xué)士等職。先后擔(dān)任過廣西、江南、順天鄉(xiāng)試正考官、會試正考官。系清乾隆年間重臣，任職知府、按察使、巡撫、戶部、吏部右侍郎，吏部、工部、兵部、禮部尚書等。嘉慶即位以后，加太子少保銜。嘉慶九年，劉墉于北京驢市胡同家中逝世，享年 86 歲。贈太子太保，謚文清，入禮良賢祠。
據(jù)說去世的當(dāng)天，劉墉還曾到南書房當(dāng)值，晚上還開宴會招待客人，“至晚端坐而逝”?！秶[亭雜錄》記載，劉墉死時(shí)，說他“鼻注下垂一寸有余”，暗合佛語中的善于解脫之意。不管怎樣，劉墉可算得上是無疾而終，壽終正寢。
劉墉的人生實(shí)踐方式成就劉墉書法，“字如其人”，從劉墉書法風(fēng)格來看，劉墉書法主要來源于“忠義貫日月”的顏真卿和“文章妙天下”的蘇東坡。他取蘇書意態(tài)，化蘇字方筆為圓，折筆為轉(zhuǎn)；即使是對顏真卿，也僅取其端嚴(yán)靜穆，連橫豎截然分明也予以摒棄，構(gòu)建了平易在外，精氣在內(nèi)，質(zhì)在有為，形卻無意，以慢、圓、柔、沉為特征，極具“中和”之美且有相當(dāng)高審美價(jià)值的自家風(fēng)格。
正如清人郭尚先在其所著《芳堅(jiān)館題跋》中所云：“晉唐元明諸大家得力全是個(gè)靜字，須知火色純青，大非容易，國朝作者相望，能符是語者，只有石庵先生”。
節(jié)錄白居易錢唐湖石記立軸
02肉多骨少，綿里藏針
劉墉不僅一生官運(yùn)亨通，位高權(quán)重，世人共仰，其書法也極具盛名。他的書法面貌迥異古人，精華內(nèi)蘊(yùn)，味厚神藏，生前與翁方綱、王文治、梁同書并稱四大家且位居第一。
清王朝建立后，順治、康熙、雍正、乾隆皆為燦爛的漢文化所折服，尤其是乾隆即位以后，得康熙、雍正二帝治世澤被，加上他本人以雄才大略勵精圖治，社會政治形勢更加安定，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展繁榮，為史家們所稱道的清朝康雍乾盛世進(jìn)入到頂峰時(shí)期，天下晏然，四海升平，一派太平盛世景象。社會對書法的審美取向也有所改變，漸漸地趨向平穩(wěn)腴圓。
再加上乾隆“棲情翰墨，縱意游覽，每到一處，必作詩紀(jì)勝，御書刻石，其書圓潤秀發(fā)，蓋仿松雪”?！吧嫌兴孟卤嘏d焉”，出身于大官僚家庭的劉墉也未能免俗，于書法也入手董其昌，繼之以趙子昂，但他能由近及遠(yuǎn)，上溯宋代書法大家蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾，唐朝的顏真卿，三國時(shí)期的鐘繇，摒棄董其昌、趙子昂用筆的清瘦流逸、用墨的干枯焦渴，張揚(yáng)蘇東坡、顏真卿的豐腴厚重端嚴(yán)，筆力內(nèi)藏，墨神四射。
劉墉還特別喜好濃墨，寫字比較圓厚，不加連綿，空白寬大，在一種特殊的手法中，表現(xiàn)出獨(dú)特的境界。不喜歡他的字的人，說他寫的字像“墨豬”、“兔糞”，加以這一類的譏評。但是有很多人喜歡他那豐滿之中強(qiáng)勁有力的字，稱贊說：“貌豐骨勁，味厚藏神”
實(shí)際上這是劉墉的高明之處，他的墨雖厚重，卻絕不板滯，其在用狼毫取“骨勁勝”的同時(shí)，又用看似老實(shí)實(shí)則大開大合的階梯，回旋跌宕的用筆。粗與細(xì)的懸殊對比，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)奇妙而有內(nèi)蘊(yùn)的審美空間。
劉墉書法是求內(nèi)美而非外美的。外美是外在的，一望便知的，因而也是易于接受的美。內(nèi)美則是一種哲思的轉(zhuǎn)化，一種技巧上非經(jīng)千磨萬擊必漏洞百出，非經(jīng)艱難困苦難以攀登成功的一種藝術(shù)上的巔峰。他的書法幾乎囊盡老年智慧的優(yōu)長，尤其是其中的虛和與靜趣，又特別地受到推崇。他的主導(dǎo)風(fēng)格是儒家的，所以被稱作有廟堂氣度。也兼有道、釋的美學(xué)旨趣。如他書作中的虛寂、空明之處，即導(dǎo)源于此。
劉墉一生書法曾經(jīng)數(shù)度變化，年輕時(shí)珠圓玉潤，中年筆力雄健，到晚年則趨于平淡。從技術(shù)層面看，劉墉是從精工到率意，從用筆、用墨到結(jié)體以至行氣，既學(xué)到了古人之長，又回避了古人與時(shí)人之短，以一個(gè)殉道者的精神與毅力，孜孜不倦，經(jīng)過七十余載的努力，終于達(dá)到了人書俱老，悉入化境的高度。
《行書句里舌端七言聯(lián)》
結(jié)語：
劉墉生活的時(shí)期，流行了一千多年的帖學(xué)日暮途窮，不少人已開始思變，借助金石學(xué)的興起及所取得的成就，將興趣轉(zhuǎn)向?qū)懕?/span>
正統(tǒng)思想作祟，劉墉沒有去隨“野狐禪”，甚至有所排斥，對同時(shí)期在碑學(xué)領(lǐng)域取得突出成就的鄧石如、伊秉綬視而不見，雖未能以碑入帖層樓更上，但精研董其昌、趙子昂、蘇東坡、米芾、顏真卿，最終繼上述諸家后再次展現(xiàn)帖學(xué)書法的風(fēng)采卻是事實(shí)。
