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慎終追遠 語出論語--曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。 字面直譯，慎其終者，追思以遠。就是說，對待已經(jīng)去世的先人要誠心思念，久久記得，這樣做的話社會風氣就趨于厚道了。中國歷來主張孝道，血緣、關(guān)系親近的莫過于父子（母子），如果一個人對父母都不好，更不要奢望他會對別人好。這里有兩個方面，一是他無心、冷漠，偶有外表和善的也只是披上羊皮的大尾巴狼；二是他無力，愛人也是一種能力，而這種能力是需要家庭、宗族、社會來潛移默化的。不會愛人的人莫要親近，強則傷己。 讀這句話的時候一直在想，社會變好只靠人心向善就好了嗎？這樣說的話只要我一心向善，吃齋念佛，是不是就能飛黃騰達走上巔峰了？實際上不是的，所以總覺得缺點東西。有幸拜讀南師別裁，在此分享。 “欲慎其終者，先追其遠”，開宗明義，豁然開朗！“終”是結(jié)果，“遠”是遠因。如果想要好的結(jié)果，一定要在事情開始的時候種善因。打個比方，90后的打工人入職是初因，我們要注意，這個初因很重要，因為它可能結(jié)善果也可能結(jié)惡果。你在工作時處處留心，積累經(jīng)驗和資源，這會得善果；你在上班時唯唯諾諾，限于表面的條條框框，沒有遠見，為了工作而工作，這會得惡果。我們說慎終追遠是站在結(jié)果的時段說的，你可以想象成功者的自豪，也可以看到失敗者的落魄，但是得到的是什么果，從來都是自己的選擇。 菩薩畏因，凡夫畏果；颶風起于萍末，天下事從來都不是突變的，只有我們智慧不及的時候才會看到某件事是突變的，其實早有一個前因潛伏在那里。在此借用馮道一首小詩結(jié)尾。 莫為危時便愴神, 前程往往有期因。 須知海岳歸明主, 未必乾坤陷吉人。 道德幾時曾去世, 舟車何處不通津。 但教方寸無諸惡, 狼虎叢中也立身。
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