《太史公自序》：“維禹之功， 九州攸同，光唐虞際，德流苗裔?！薄４笥砉Φ聼o量，祭祀大禹要到浙江紹興大禹陵和四川綿陽誕生地，讓人迷惑?！按笥碇嗡甲约街荨?，冀州核心區(qū)域在河北衡水冀州市。

《禹貢》是戰(zhàn)國時魏國人士托名大禹的著作，大禹書岣嶁碑有“楊慎偽造說”，夏后氏大禹書早已佚失。如何確定大禹時期的文字和夏朝都城，至今是個謎。不管怎樣，天佑中華，華夏子孫繁衍生息在亞洲精華地段，是三皇五帝“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的開創(chuàng)精神，激勵著一代又一代炎黃子孫開拓進(jìn)取。

大禹書岣嶁碑

中國人占居?xùn)|亞，歷經(jīng)數(shù)萬年歷史演化，如今面臨“西來說”和“非洲說”的困擾。中國人類分子學(xué)的科學(xué)家，堅持“多元論”，多方位采集證據(jù)，證明中國人的祖宗，是土生土長的黃種人類。

2001年春，北京周口店遺址附近的山洞里，發(fā)現(xiàn)了古人類化石。專家對化石進(jìn)行放射性碳定年法分析，表明這個穴居人距今約4.2萬年，屬于晚期智人，取名田園洞人。

專家稱，田園洞人屬于東亞人有遺傳貢獻(xiàn)的一個人群的旁支，與今天的東亞人的直接祖先是親戚關(guān)系。這么說，東亞人應(yīng)該有一個共同的先祖，或許是亞洲黃種人的先祖。

2019年12月，外國《科學(xué)》雜志公布了十大科學(xué)突破，其中有位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣的古人類下頜骨化石，被稱為丹尼索瓦人上榜。為什么被稱為丹尼索瓦人？，而不是夏河人？。

丹尼索瓦人是以俄國南西伯利亞阿爾泰山脈丹尼索瓦洞穴命名的，這個洞穴曾發(fā)現(xiàn)一個女孩的牙齒和指骨。根據(jù)2010年初公布的檢測結(jié)果，這個女孩屬于一個全新的人類種群。她與歐洲人先祖之一的尼安德特人是姐妹群。她對現(xiàn)代大洋洲、東亞、南亞和美洲原住人群，有遺傳貢獻(xiàn)。

甘肅省甘南藏族自治州夏河縣白石崖溶洞夏河人，與丹尼索瓦洞穴里的有掛件飾物的晚期智人，有遺傳聯(lián)系。不過，白石崖溶洞夏河人的光釋光測年約10萬年，這樣，10多萬年前，夏河人與晚期丹尼索瓦人，已經(jīng)分離，夏河人主要分布在亞洲地區(qū)。

據(jù)網(wǎng)上資料，丹尼索瓦夏河人與河北陽原泥河灣（舊）新石器時代古人，遼寧金牛山古人類遺址，安徽巢湖古人，陜西渭南大荔古人、4萬多年前的北京田園洞人，息息相關(guān)。那么，這個甘肅夏河人是中國人的先祖嗎？。

據(jù)專家推斷，這個夏河人長著棕色偏黑的皮膚，褐色眼睛，頭發(fā)偏黃較短，與東南亞和我國云貴高原土著人相像。古亞洲人屬黃種人，也就是我們常說的黑頭發(fā)、黑眼睛、黃皮膚。

中國新舊石器時期的古人類遺址，遍布全國各地。神話傳說中的鉆木取火燧人氏，構(gòu)木為巢的有巢氏，發(fā)明先天八卦的伏羲氏，嘉禾米谷的神農(nóng)氏，還有生育神女媧，都確有其人。

他們是我國的人文始祖，是各民族的祖先。人類分子學(xué)是科學(xué)，對我們的生活影響不是很大，我們大都是唯物主義者，信仰和文化影響著我們的學(xué)習(xí)和工作。文化使人走的更遠(yuǎn)，歷史使人明智。

我們是華夏子孫，“華”起自陜西藍(lán)田華胥氏，藍(lán)田直立人大家都知道。不過，有專家說，藍(lán)田人從長江三峽“巫山人古人類”遷徙過去的。陜西石峁遺址距今4300年，是龍山文化晚期到夏早期的城址，至今，專家也沒得出是炎帝的都城，還是黃帝的都城結(jié)論。

為什么不敢下結(jié)論？，按歷史文獻(xiàn)上說，黃帝、炎帝都出自伏羲氏集團(tuán)，包括蚩尤。遠(yuǎn)古時期的坂泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)，是他們?nèi)齻€部落的混戰(zhàn)，一個從海邊東夷跑到華北，一個從賀蘭山跑到太行山東麓，為什么？。

目前，只有“諸夏”“華夏”一說，有“漢人”說法，沒有“夏人”說法。大禹締造了夏朝，之前的唐堯虞舜朝代，遙遠(yuǎn)但不模糊。“黃帝畫野，始分都邑?！?。堯都在河北唐縣堯山，即古伊祁山。

《史記》載：'舜，冀州人，居媯汭。'，《水經(jīng)注》載：'漯水經(jīng)潘縣故城，或云舜所都也。'。冀州潘縣故城即現(xiàn)在的河北涿鹿礬山鎮(zhèn)，也就是說，虞舜帝的都城，是黃帝戰(zhàn)勝蚩尤之后，“北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿?！暗狞S帝都城。

“堯時黃水為患，震及帝都?！?，大禹治水，始自唐堯都邑冀州。冀州的面積很大，河北、山西全境和河南一部分，及內(nèi)蒙南部一部分。河北保定地區(qū)是冀州的核心區(qū)域，唐縣堯都離保定不遠(yuǎn)。

黃帝合符釜山，釜山在保定徐水縣境內(nèi)。是黃帝世族顓頊、帝嚳、堯、舜、禹的主要活動區(qū)域，保定地區(qū)的13個縣，都有黃帝世家的古姓氏遺民。

“夏禹治水，初奠山川?！?，大禹在哪里治水，說法不一。陜西、四川、河南，都有大禹治水的傳說。遠(yuǎn)古時期森林密布，水系發(fā)達(dá)，帶著族人跋山涉水遷徙，不是容易的事情。

從古至今，牲畜不得與人爭地，人與人不得爭食，這是天倫。有說“人挪活，樹挪死”， “挪”也不過百里。過去，祖、父、孫為一個直系族群。到了一定的時段，或是年景不好，則六親不認(rèn)，部分族人要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，另謀生路。一百年遷徙一百里。

其實，大禹治水是在古華北境內(nèi)。大禹采取“先導(dǎo)大河之水入于湖海，再導(dǎo)溝壑之水入于大河”的治水之道，與眾鄉(xiāng)民加寬挖深了排水不暢的邢臺葫蘆河。開挖了冀州湖，大陸澤（白洋淀）等湖泊，用“疏川導(dǎo)滯”之法，引黃河水穿越漳河流入大陸澤，使漳、滏、泜、洨、滹沱、泲河諸水經(jīng)大陸澤，經(jīng)黃河故道，流入渤海。

我國著名地理學(xué)家譚其驤先生考證出黃河故道，故道途經(jīng)華北大地。黃河故道，從孟津小浪底沿太行山東麓折向東北，途經(jīng)安陽、邯鄲、經(jīng)深州、高陽，在徐水釜山腳下轉(zhuǎn)了個彎，掉頭東去，經(jīng)安新、霸州故至天津海河入渤海灣。

河北省的文物遺存上至100多萬年前，下迄近現(xiàn)代，沒有時代缺環(huán)。北京平谷出土過商朝早期的青銅器，天津薊縣張家園遺址是夏朝晚期與商朝早期的遺址，天津塘坊遺址商代早期遺址，都與夏朝都邑息息相關(guān)。

天津塘坊遺址商代早期遺址發(fā)掘現(xiàn)場

華北地區(qū)的夏商時期出土文物，到商代中期出現(xiàn)斷檔。二里頭是商朝中期，殷墟是商朝晚期，也就是說，夏朝早期的大規(guī)模都城，應(yīng)該在華北地區(qū)，也不可能在太行山西面的陶峙。

山西與河北隔著太行山，山西是有羌人血統(tǒng)的高鼻子白狄人地盤，夏后氏族是窄額頭扁鼻子西伯利亞遠(yuǎn)東黃種人。這里沒別的意思，就事論事不論是非。燕趙古風(fēng)和龍鳳呈祥都是和諧象征。龍是黃帝族圖騰，鳳是荊楚古夷族圖騰，琴瑟和鳴即和諧。