第一節(jié) 分斷技巧

我們研習預測科學，無論子平命理、玄空風水、六爻八卦、奇門遁甲、鐵板神數(shù)、梅花易數(shù)等等，其最終的目標就是分斷吉兇，擇其吉者而趨之，擇其兇者而避之，從而達到趨吉避兇，造福人類的目的。

就風水而言，其吉兇的判斷依據(jù)很多，但總離不開陰陽平衡與五行生克制化及八卦方位的范圍。我國的古圣先賢們，在認識自然、順應自然與改造自然的過程中，積累了豐富的風水分斷吉兇的經(jīng)驗與靈驗度很高的斷語，為后來者研習風水、應用風水提供了有力的幫助。時代的巨輪總是滾滾向前推進，社會的方方面面都發(fā)生著日新月異的變化，我輩將風水發(fā)揚光大，在實踐應用中進一步驗證風水吉兇，讓風水之學與時代同步責無旁貸。

一、巒頭為體，理氣為用

凡屬學風水的人都知道，風水有很多派別，諸如形法派、形勢派、八宅派、天星派、三合派、玄空派等等，歸納起來就只有兩個派別，即巒頭派與理氣派。但研究風水萬變不離其宗，此宗即為不能脫離先天河圖、后天洛書、先天八卦、后天八卦、陰陽平衡、五行生克制化，歸根結底，不能離開巒頭與理氣。

研究玄空風水，很多不明就里的人非常膚淺認為，我們是純粹的理氣派，是脫離巒頭而空中起樓閣，這種認識是十分錯誤的。而實際上，我們研究玄空飛星的飛行規(guī)律與基本性質，就是為實際巒頭服務的，也就是所謂的“巒頭為體，理氣為用?！痹趲n頭形局的基本上來談玄空飛星理氣，以玄空理氣將就巒頭，而不是巒頭來將就理氣，沒有巒頭，空談理氣，一錢不值。玄空飛星理氣只是一種時間上的吉兇概念，它是隨著時間的變換與推移而呈現(xiàn)規(guī)律性的吉兇變化。這種變化，必須在實際的巒頭上才會應驗。如果沒有實際的巒頭，這種所謂的吉兇，只能停留在推演上或虛幻中而已。我們來看一個星盤的分析:

下元八運造子山午向兼癸丁2度宅。

我們從宅命盤中一目了然地看到，下元八運子山午向是一個雙旺會向之局，丁星(山星)與財星(向星)的當令旺星八白左輔星齊會于向首離宮。

那么，從此種大格局上來說，配合巒頭形局必須是水砂兼得之形方為丁財兩旺。而有水又有山的巒頭是天造地設之物，只能是有了這種巒頭，又可立成子山午向下卦，才能在上元一運、三運，中元六運，下元八運中應用玄空理氣來迎合之，接受上天的恩賜，就能利用風水之術，做到丁財雙發(fā)。

在下元八運當中，您明明知道正向子山午向是雙旺會向，又是北斗七星真打劫之理氣局，如果沒有水砂兼得之巒頭存在，您縱算立坐定向為子山午向的雙旺會向兼七星打劫之局，亦是有缺陷之舉。得水不得砂，旺財不旺丁;得砂不得水，旺丁不旺財。

故而，羊公認為，脫離巒頭來空談理氣的吉兇，完全是無的放矢，百無一用。當然，有好的巒頭，必須用恰到好處的理氣來加以利用與布局，才能發(fā)揮好巒頭的吉利作用，才能不辜負大自然的賜予。故修習風水之人，巒頭與理氣是缺一不可的必備技能。

二、紫白萬變，卦宮永恒

紫白九星及其五行與原始所在方位:

一白貪狼星，五行屬水，位北方坎宮;

二黑巨門星，五行屬土，位西南坤宮;

三碧祿存星，五行屬木，位東方震宮;

四綠文曲星，五行屬木，位東南巽宮;

五黃廉貞星，五行屬土，位中宮;

六白武曲星，五行屬金，位西北乾宮;

七變破軍星，五行屬金，位西方兌宮;

八白左輔星，五行屬土，位東北艮宮;

九紫右弼星，五行屬火，位南方離宮。

上述紫白九星對應天體有關星宿，宇宙天體是時時刻刻在運動的，是變化的，不過其運動與變化是有一定的規(guī)律可尋的，斗轉星移的結果必然對天體中“小弟弟”的地球產(chǎn)生微妙的影響，對居住在地球上的人類帶來吉兇禍福，順之者昌，逆之者亡。

紫白九星是變化的，而有一樣東西它自始至終都固定不變，它是后天八卦方位，也就是我們所說的原始卦宮。雖然原始卦宮永恒不變，但隨著地球的自轉、地球繞太陽的公轉與月亮圍繞地球的轉動及運動中的偏角，卦宮所屬五行的旺衰也會受到影響，但其基本的屬性與能量是永遠存在的。所以，我們在看九星陰陽、旺衰、組合的同時，千萬不能忘記了它們所在的宮位。九星到某一宮位是客人，而真正的主人是八卦中的某一卦，它的能量遠比飛入其“家”中(宮位)的飛星能量要大。如果我們只看飛星，而不想卦宮，就是逐本求末，等于是“摘了芝麻，丟了西瓜?！?/p>

上圖是我們搞風水的人經(jīng)常要用的，也必須要用的后天八卦圖，傳說是周文王姬昌先生在伏羲先生的基礎上研究出來的，故而伏羲八卦就叫先天八卦，而文王八卦則叫后天八卦，以示區(qū)別。

從文王八卦中可以看出:

坎卦屬水，位北方，是一白貪狼星的娘家;

坤卦屬土，位西南，是二黑巨門星的老家;

震卦屬木，位東方，是三碧祿存星的地盤;

巽卦屬木，位東南，是四綠文曲星的家鄉(xiāng);

乾卦屬金，位西北，是六白武曲星的營盤;

兌卦屬金，位西方，是七變破軍星的陣地;

艮卦屬土，位東北，是八白左輔星的領地;

離卦屬火，位南方，是九紫右弼星的老巢。

我們?nèi)匀灰韵略诉\子山午向為例，加以說明之。

從下元八運子山午向的星盤圖上，我們可以非常清晰地看到:

1、此格局是雙旺會向，在巒頭形局最宜是向首水砂并見，就是做到了收水收山，“山管人丁水管財”，做到了山之旺星落于秀山實地，是“山上龍神上了山”，向之旺星落于麗水低空，是“水里龍神下了水”，丁財兩旺。

2、此格局是一個北斗七星真打劫之局，參與打劫的宮位分別是乾宮、震宮與離宮，故在巒頭形局上此三宮不要蔽塞與逼迫，以利于通氣，則可劫奪下元之氣，達到運運不敗的吉利目的。

3、還有一點非常重要，甚至比上述兩點更重要，那就是后天卦宮的方位及其五行，這個它是永恒不變的，不可能南方變成了北方，太陽今年從東方升起，明年改為從西方升起，這是地球自轉方向所決定的。也就是說，變是絕對的，不變是相對的，但宇宙自然總會有不變的東西存在，而且變與不變?nèi)跒橐惑w，相互交融，相互配合，相互影響，達到一種動態(tài)的平衡。比方說南方離宮，不管斗轉星移，它依然是南方火地，只不過是不同的客星進入它的“領地”，對其產(chǎn)生了多少影響與好壞的影響而已。

我們來看八運子山午向之宅的離卦宮，運星三碧是衰死之星，但它可以生離宮九紫火，后天離宮火地，又可以生到山向的八白旺星，故此宮是我們下元八運最需要重點考慮與利用的宮位。

又如東北艮宮，運、山、向星是7·9/二，先天之火與后天之火相會于該宮，更加生旺艮宮之土，運星二黑又在此宮呆二十年，造成此宮土“堆積如山”，艮卦本就為山，所以此宮就是火土兩旺，那么，在巒頭形局上，此宮不宜再見火土之物，就算泄土之力，都必須要金有力才行，不然就會造成土多金埋而使金受傷發(fā)揮不了作用。同時，命局忌火土之人，就不宜常居此宮，讀書之人、文職之人、演講演藝之人亦不適宜常居此宮位，萬一無法避免，則只有化解一途，而由于火土太旺，還只能泄之來產(chǎn)生流通，絕不可用克的辦法導致“犯旺”。

三、天人合一，順應天道

我們研習風水、實踐風水、驗證風水、感受風水，一切一切的目的，都是為了達到“天人合一”，讓風水給更多的有緣人群帶來福祉。

何謂“天人合一”?

我們所說的“天”，很容易被人們所曲解，認為是神靈，是精神方面的東西，玄之又玄，虛無飄渺，其實這是一種無知的認知。“天”者，道也，既指自然現(xiàn)象，也指自然規(guī)律;既指山川實景，也指宇宙之氣。人生存在天地之間，無時無刻不受到天地氣場的影響與左右，所謂“跳出三界外，還在五行中”。

天既然是自然，其能量之大，很多時候超乎我們?nèi)祟惖南胂?，它稍稍一動，人類往往只有任其宰割的份，但大自然的“發(fā)怒”，往往都是人類“自作孽，不可活”的注腳，地震、洪水、海嘯等等自然災害，都是大自然對于人類違抗自然、破壞自然的小小“懲罰”。

“天人合一”，是天來配合人，還是人來配合天呢?毫無疑問，天是大宇宙，人是小宇宙，小宇宙必須臣服大宇宙，故人必須順應“天道”，“天道”不會以人的意志為轉移，但天道循環(huán)，是有規(guī)律的，人類依照與順應天道的規(guī)律去行事，就是順應天理，違背與對抗天道去施為，就是逆天行事，我們需要的是前者。

這些大的地震，這么多人同時失去富貴的生命，如果拿他(她)們的八字來算，不可能他(她)們的命運軌跡都顯示出死亡或災禍的同一時間性，但他(她)卻基本在同一時間踏上了黃泉路，為什么呢?

這就是人運必須服從國運，人運必須服從自然之運。人類自己與自己比，自己與其它動物比，現(xiàn)在與過去比，高度膨脹與驕傲，認為了不得兼不得了，而在大自然面前，其力量可以說的微不足道，不堪一擊。那么，我們生活在大自然的懷抱中，沒有任何理由向大自然貪婪地索取及沒有能力去對抗、破壞大環(huán)境，否則，得到的只是無情的報復，甚至是死路一條!用我們今天研究與應用的四柱及風水的話來說，這就是“犯旺”，犯旺必有災禍，這是自然之理，換句話說，就是“天理”!

故而，擺在我們面前的只有一條路可走，那就是:認識自然，了解自然，愛護自然，親近自然，順應自然，與自然和諧相處。

這是一個大的方面。

另外一個大的方面，就是我們研究八字，研究風水，其目的何在?其目的就是通過《易經(jīng)》的高度智慧，來尋找大自然的運化規(guī)律，讓人在自然的這個大環(huán)境中生存、生活得更好，簡而言之，曰“趨吉避兇”。

人，作為萬物之靈，有高度發(fā)達的思維與勤勞靈巧的雙手，會制造各種工具，來改善我們的生產(chǎn)、生活條件，這是人類的優(yōu)勢，但這些優(yōu)勢，必須是以順應自然作為唯一的前提條件，沒有討價還價及變通的余地。

萬事萬物，有生必須要有滅，才會回歸原點，才會保持平衡，才是循環(huán)，或叫輪回，如五行十二長生訣中的“長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)”的十二種狀態(tài)，就是事物生長、發(fā)育、壯大、鼎盛、衰敗、死亡、重生的一個過程。如塑膠的發(fā)明，似乎給我們的生產(chǎn)與生活帶來了很多便利，但它只生不滅，帶來的災難就遠大于便利了?？萍加罒o停歇的發(fā)展，我們引以為自豪，但也必須在大自然的法則內(nèi)活動，否則，這“科技”將會是毀滅地球與毀滅人類的“元兇”，而操縱這個“元兇”的恰恰是人類自己，謂之“天不滅人，人類自滅”，這不是危言聳聽，是違背“天道”的必然結果。

易界有些朋友，說起風水來頭頭是道，但往往忽略了研究風水是為人服務的，離開了服務對象，就是無的放矢。所以，我們研究陽宅風水，踏堪陰宅風水，只是一種手段與方法而已，其根本的出發(fā)點與目的就是服務于特定的人。因此，研究風水的人如果不懂四柱八字，就不知道你的服務對象命里或運程中最需要的是什么，最忌諱的是什么，你又如何能夠準確無誤地“對癥下藥”呢?

人，不是生活在真空中，必須要以自然環(huán)境作為生存的空間必須依賴生存條件。這就使我們明白了一個淺顯的道理，研究與應用風水，就是為了調整人與自然的同拍、共存、互敬及和諧，如果違背了這一原理，一切的努力不但白費，而且還會造成無法彌補的災禍。

四、堆星紛呈，要分主次(包括層級)

這個話題，要分兩方面來談:一方面，是玄空飛星的主次問題，何者為主，何者為輔。另一方面，是關乎飛星的層級問題，誰是高層次的，誰是低層次的。這兩個問題不弄清楚，將眾多飛星攪在一起，你不但頭昏腦脹，眼冒金星，而且根本就理不出頭緒，顛倒主次，更重要的是會判錯吉兇，害人不淺。

一張宅命盤排出來之后，每個宮位有運星、山星、向星、流年星，如果轉換了大運，則另有新的大運星盤加入原星盤，對原星盤施加作用力等等，面對如此多的一大堆飛星，令人眼花繚亂，目不暇接，究竟以哪顆星為主?哪顆星為次?這是初學玄空風水的人非常困惑的問題。

因此必須分清以下幾個層次:

一是原宅命盤的格局。

因為房屋落成時的元運與坐山朝向會起出一個宅命盤來，這個盤它是靜止的，似乎并無吉兇可言，但這個宅命盤是這座房屋最原始的星盤依據(jù)，并會體現(xiàn)出其格局的高低，一般而言，格局高的宅命盤，它受其它大運與流年的影響就小得多，如北斗七星打劫、三般巧卦、連珠三般卦之類的格局，而原宅命盤本身格局就低，受其它大流與流年的影響就大，容易受傷而顯兇，如全盤伏吟、令星入囚、形理反局等。

二是形理的配合問題。

原宅命盤剛好做到了形理相配，也就是說，基本做到了收山出煞，形理的共同作用就極大程度地發(fā)揮了出來，對外來因素的影響就會有一種“與生俱來”抵抗能力與“免疫力”，其受到其它大運與流年飛星的影響也就小，如果原宅命盤本身就與實際巒頭配合不是很好，存在這樣或那樣的“缺陷”，外界因素就容易“乘虛而入”，就最容易產(chǎn)生影響。

三是原宅命盤與轉換之大運、流年的關系。

這三者的關系是分層級的，可以借用一個比喻:流年是君，大運是臣，原盤是民。流年層級最高，大運次之，原盤最低。流年可作用大運，并在作用大運的同時，作用原盤;大運就不能作用流年，只能作用原盤;原盤則任由流年與大運的“宰割”，沒有資格反作用大運與流年，這種作用結果表現(xiàn)出來的就是吉兇。在不同層級上，能量大小這只作為參考依據(jù)，一切作用皆是由層級高的主動發(fā)起，層級低的是被動接受，層級低的沒有權力對層級高的主動生克，故而，是客體去影響主體，是動的影響靜的，這個過程不可逆。此外，在同一層級內(nèi)，則是能量大的作為主動方，能量小的作為被動方。

四是飛星組合非常重要。

飛星組合是玄空斷事的核心與靈魂，拋開飛星組合，就會失去主心骨而使斷事及吉兇判斷陷入茫然。如四一同宮，就是“文昌”，六一相會、三九相逢都以文昌來論;六七組合就名為“交劍煞”，二三碰頭名為“斗牛煞”，二五交加是大兇，三七相遇名穿心煞，二六相會是正配等等。

五是飛星必須乘旺。

紫白九星，隨著元運的轉變，某些飛星會變成退氣之星，某些飛星會成為衰死之星，某些飛星會“登基”當令吉星，某些飛星會“搖身一變”，成為生氣吉星或進氣吉星。所以，飛星沒有哪一顆星是永遠的吉，也沒有哪一顆是永遠的兇，只是元運到?jīng)]到的問題，也就是人們常說的“風水輪流轉”，“三十年河東，四十年河西”。我們要將乘旺吉星好好加以利用，衰死兇星則能化就化，能避就避。

當然，就飛星本身而言，也有先天吉兇之別，一般地，一白、六白、八白，被認為是先天吉星，九紫、四綠被認為是先天平吉之星，三碧、七赤則先天小兇，五黃、二黑則被認為是先天大兇之星，除當運外，其它元運均以兇星認定。

但在一個當運的宅命盤中，則首看流年飛星，它主一年之興衰，其次，則主要看山星與向，而運星幾乎就很少關注它，因為山星與向星都是從運星中派生出來的，故以山星與向星作為分斷吉兇的主要依據(jù)。山、向飛星及其組合而帶來的生克制化管一個風水大運二十年的興衰，流年飛星及與其它飛星組合而產(chǎn)生的生克制化管一年之吉兇，運星幾乎可以不要理它，它只是參與生克與合化時稍增減助力而己，同時，在這二十年中，它都發(fā)揮作用，但效果比較慢。

我們來隨便看一個宅命盤:

下元七運乾山巽向兼亥巳2度宅，下元八運的二○一三癸巳年來調整。

第一，原宅命盤是一個下山下水之局，那么，在巒頭形局上最適宜坐低向高或坐虛向實的實際巒頭。

第二，原宅命盤是一個全局合一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二連珠三般卦格局，只要巒頭配合得當，則不但為兇，反而是一個運運不敗的吉局。

第三，進入下元八運之后，是一個旺山旺向之局，它對原宅命盤會施加作用力，譬如坐山宮八白當令旺星飛臨，可化泄九紫離火來生六白乾金，利父親及家中男主人，流年六白又回宮復位，是為伏吟，此宮金已過旺，則宜見山，一則讓山上旺星得所，二則可化泄旺金之氣，那么，就一定得人為地在坐山方增加山勢，如人工制作假山及在坐山主掛雄偉挺拔的純山勢圖等等。

五、山管人丁，水管財帛

這個山，既指飛星盤的山星，也指實際巒頭中的山峰與高起之物，更指山之旺星能落在高山實地。同樣，所說的水，既指飛星盤的向星，也指實際巒頭上的真水與虛水，更指向上旺星能落在低空有水的地方。

因此，山星又稱之為丁星，它主要的“職責”是掌管人丁的多寡與身體健康;向星又稱之為財星，它的主要“任務”就是負責財運的好壞與財富的多寡。所以，我們在判斷人丁與健康時要從山星入手，關鍵看山上旺星是否“山上龍神上了山”，其衰星是否被趕下了水。判斷財運時則由向星著眼，重點是看向上旺是否“水里龍神下了水”，其衰星又是否被趕上了山。當山星生旺又飛臨奇峰秀嶺等高山實地時，主人丁興旺，身體健康，若向星生旺又落于屈曲環(huán)繞等吉水時，主財運亨通，職位提升。 如下元八運丑山未向兼艮坤2度宅。

下元八運丑山未向正卦為旺山旺向，首先考慮這種格局，只能適合后有秀山前有麗水的實際巒頭，這主要是考慮當令旺星，也是我們布局風水的首要任務。至于坐上衰星下水，向上衰旺上山，在實際的風水布局中，幾乎無法做得到，則只有通過風水化解的手法來加以處理了。

六、紫白九星，旺吉衰兇

玄空風水，就是依據(jù)天體運行與變化規(guī)律，用紫白九星來代表不同之氣對某個方位的影響作用、作用于何種巒頭、何種組合形式、各星的旺衰程度等等，也可以說，玄空風水是唯一一種用“數(shù)”來布局及調整風水的學問。不同的元運，星曜的旺衰有非常大的區(qū)別，只有當運之星、生氣之星是我們趨之的重點，進氣之星、同元一氣之星是我們需要兼顧的，衰死之星是我們唯恐躲之不及的。

如現(xiàn)時下元八運(二○○四年立春交節(jié)開始~二○二四年立春交節(jié)前止)，八白是當令旺星，九紫是生氣旺星，此是我們要關注的重中之重，要充分加以利用;一白是進氣之星，七赤是同元一氣之星，以次旺星論之，也可加以利用;二黑、三碧是死氣之星，最好“趕盡殺絕”;四綠、五黃是煞氣之星，一律棄之不用。

我們以下元八運之運星盤為例，說明一下:

七、五行生克，吉兇之本

星曜以生旺為吉，克制為兇。星與星之間的五行生克可分為生、旺、退、煞、死五種情形:受生者為生，生助吉;比和者為旺，幫扶為吉;主生者為退，泄氣為兇;主克者為煞，耗氣為兇;受克者為死，損傷為兇。如八白遇九紫，九紫之火生旺八白之土，為生，以吉論;八白遇二黑，同為土，土氣加強，為旺，以吉論;八白遇六白，八白之土生六白之金，為退，以兇論;八白遇一白，八白之土克一白之水，為煞，以兇論;八白遇三碧，三碧之木克八白之土，為死，以兇論。不過，這種分法并不科學，因為飛星組合與巒頭形勢千變?nèi)f化，只有根據(jù)實際情況，該生旺者生旺之，該克制者克制之，方不為誤。

八、純陰純陽，兇險有加

四陽卦即代表男性的卦，就是代表父親的乾卦，長男的震卦，中男的坎卦，少男的艮卦，用九星來表示就分別為六白、三碧、一白和八白;四陰卦即代表女性的卦，就是代表母親的坤卦，長女的巽卦，中女的離卦，幼女的兌卦，換成九星分別為二黑、四綠、九紫和七赤。

凡在一個宮位中，若為全陰或全陽，是大兇之象。如一個宮位中出現(xiàn)二三相會，為斗牛煞，不吉，但與二二、二四、二七、二九相比較的話，則后者更兇，因為后者為純陰之故;同一道理，二三與三一、三三、三六、三八相比較，也是后者更兇，因為后者為純陽之故。

此局星盤旺山旺向，在七運期間之內(nèi)若形巒為坐實朝空，主丁財兩旺，但其發(fā)運可有二十年，至下元八運，向上令星入囚，必須化解。

此局雖然是旺山旺向，就當令的七運而言，大格局是一個吉局，但個別宮位并不理想，這也是正常的現(xiàn)象，所謂“天道忌滿，人道忌全”正是此意。如該局的坤宮位，飛星組合是9·2/四，山星九紫、向星二黑與運星四綠全為陰卦，坤卦宮亦是陰卦，形成了純陰之地，是大兇之象，正如《玄空秘旨》中所說:“陰神滿地成群，紅粉場中空快樂。”再如離宮，飛星組合為2·4/二，亦是星與宮為全陰，同樣犯了純陰之弊病。

九、陰星受煞，逞兇更甚

陰星為二、四、七、九四顆星，如果論受煞，則陰星受煞比陽星受煞更加兇險，為禍也更大。

二三、二四同宮，四六、四七同宮，七九同宮，九一同宮，均為陰星受煞，為禍更烈。因為陰星本就柔弱，經(jīng)不起風吹雨打，而陽性本就強壯，不易受到外力打擊。

如二黑受煞，主要受牽連的是母親或家庭主婦，易出現(xiàn)寡婦或肚腹、脾胃有病;四綠受煞，則主要是長女或大兒媳，易出現(xiàn)精神方面的瘋癥等。

十、迅速對應，出神入化

分析某一星是生旺還是受煞時，馬上就要聯(lián)想到這顆星所代表的家庭六親與該星所代表的身體部位，從而能很快作出判斷，這顆星的生克處境同步會應驗在家庭哪一位成員的身上及身體的哪一個部位。

一白為中男或16~30歲男性，二黑為母親或46歲以上女性，三碧為長男或31~45歲男性，四綠為長女、大兒媳或31~45歲女性，六白為父親或46歲以上男性，七赤為幼女、小兒媳或15歲以下女性，八白為幼男或15歲以下男性，九紫為中女、二兒媳或16~30歲女性。

如一見六九同宮，第一反應就是六為父親，九為中女，泛指兒女，九火克六金，表示父女或父子關系緊張，兒女不聽老父教導，甚至辱罵老父，即所謂“火燒天門，家出罵父之兒?！蓖瑫r，六代表身體部位的頭、骨，為火所克，老父親易患頭痛、骨痛之病。

九星分斷技巧有很多，而且各人有各人的分斷手法，這需要我們在實踐中不斷摸索，不斷驗證，不斷總結。

第二節(jié) 方位吉兇

一、家庭興衰分斷

(一)興衰之應的判定依據(jù)

宅運六親興衰，以八卦所屬五行生克作為判斷依據(jù)。

(二)興衰之應類型

1、震巽方整齊旺相，長門必興。

判定長房興隆，除震巽方位整齊旺相為主要判定依據(jù)之外，還要看本宅震巽方若有水氣生扶、無金火克泄及內(nèi)外有門路配合。

如木氣獨盛，或水氣不足，或金火克泄，或內(nèi)外有風吹水氣，或陰陽不配，仍以衰論。

2、坎方整齊旺相，中房興旺。

若本宅有金氣生扶、無土木克泄及內(nèi)外有門路配合，必應中男興旺。

如水氣獨盛，或金氣不足，或土木克泄，或內(nèi)外有金氣為火所傷，或陰陽不配，則仍以衰論。

3、艮方整齊旺相，小房興隆。

若本宅有火氣生扶、無木金克泄及內(nèi)外有門路配合，必應小房興隆。

若土氣獨盛，或火氣不足，或木金克泄，或內(nèi)外有火氣為水所傷，或陰陽不配，仍難以言吉。

其余類推。

(三)興衰之應舉例

筆者曾于二○○四甲申年堪一宅，該宅震、巽方地勢較高，相對旺相，宅水往北方坎位流去，南方地勢也高，但無房遮攔為缺口，路從南方離宮而來，轉巽震方而去，坤方有高房。

震巽地勢高，本旺相，無金克火泄，為木氣獨盛之象，物極必反，則應長房難以興旺。

二○○○庚辰年，辰納巽宮，離方路沖巽宮，亦即流年被沖，是年長子破財，生意虧本。

二○○一辛巳年，因巳方有整齊之砂，是年平順而過。

二○○二壬午年，行南方火運，由于南方空缺，有路從南方而來，震巽旺木為離火所泄，事業(yè)不順，財運不佳。

二○○三癸未年、二○○四甲申年，到位坤宮，由于坤方有高樓，與震巽有遙相呼應之象，此兩年財運不錯。

“山管人丁水管財?！庇捎诒狈饺ニ瑹o生震巽木之意，故長房敗多成少。

要想改善此長房之財運，則只需改變?nèi)ニ轿患纯?即由去水向北改為向東北。因震之先天為艮位，艮方水動，水動即財源也。

二、家道不和分斷

(一)家道不和的判定依據(jù)

在風水上來分斷導致家道是否不和，是根據(jù)卦體所處的方位并高、五行生克及方位高差來作為判定依據(jù)的。

(二)家道不和的類型

1、乾坤并高，主老夫老妻不和。

2、乾與震、坎、艮并高，主父子不和。

3、乾與巽、離、兌并高，主翁媳不和。

4、坤與巽、離、兌并高，主婆媳不和。

5、坤與震、坎、艮并高，主母子不和。

6、震、坎、艮并高，主兄弟不和。

7、巽、離、兌并高，主妯娌不和。

8、震與巽并高，主長子夫婦不和。

9、坎與離并高，主中男夫婦不和。

10、艮與兌并高，主少男夫婦不和。

11、震與離并高，大哥與弟嫂不和。

其余類推。

(三)家道不和程度的判定

家道不和，在卦體并高的情況下，還要看八卦所屬五行，若五行生扶者，不和程度較輕;而五行克泄者不和程度較重。卦體并高者不和程度較輕，過高者不和程度較重。

(四)家道不和舉例

1、某坐巽向乾之宅，震方地勢高且緊鄰他人高樓，乾方地勢偏低，有鄰居之平房。

震高乾低，震強乾弱，代表長子不聽父言。其家大兒子大學畢業(yè)之后，父親左拉關系右托人情，想幫其考取公務員，撈個“鐵飯碗”，得個一官半職，好光宗耀祖。但其子偏偏不聽父之勸告，執(zhí)意要下海經(jīng)商，屢生爭吵。

2、又一巽山乾向之宅，在舊宅的震、艮、坎方新建一棟與舊宅既平行又一樣高的房子，形成震、艮、坎、巽、離、兌并高，唯乾、坤偏低，該宅兒女完全不聽父母之言，相互關系也十分緊張，形同陌路之人。

三、家人疾病分斷

(一)疾病之應的判定依據(jù)

判定疾病，則以宅外卦宮所屬五行生克論之可也。

宅外木盛克土，多脾胃病;

宅外火盛克金，多肺氣病;

宅外土盛克水，多腎臟病;

宅外金盛克木，多肝臟病;

宅外水盛克火，多心臟病。

木泄水氣，病在腎部;

火泄木氣，病在肝部;

土泄火氣，病在心臟;

金泄土氣，病在脾胃;

水泄金氣，病在肺部。

(二)疾病之應舉例

一陽宅，水溝向北而去，乃坎卦之水也。兌方有高大之鄰舍，路自兌方入宅，兌方為金，坎水泄兌之金氣，家中果然有人患肺病。

四、鰥寡孤獨分斷

(一)鰥寡之應判定依據(jù)

鰥寡之辨，以本卦所對應六親之有無為依據(jù)。

(二)鰥寡之應的類型

1、乾有坤無、乾高坤低，主老翁鰥。

2、坤有乾無、坤高乾低，主老母寡。

3、震有巽無、震高巽低，主長子鰥。

4、巽有震無、巽高震低，主長女寡。

5、坎有離無、坎高離低，主中男鰥。

6、離有坎無、離高坎低，主中女寡。

7、艮有兌無、艮高兌低，主少男鰥。

8、兌有艮無、兌高艮低，主少女寡。

(三)宅內(nèi)鰥寡之論

若以宅內(nèi)形勢論鰥寡，則以虛實作為判定依據(jù)。

1、老人之宅，若乾實而坤空，則老翁鰥;坤實而乾空，則老母寡。

2、長房之宅，若震實而巽空，則長子鰥;巽實而震空，則長婦寡。

3、中房之宅，若坎實而離空，則中子鰥;離實而坎空，則中婦寡。

4、小房之宅，若艮實而兌空，則小子鰥;兌實而艮空，則小婦寡。

五、兒女孝逆分斷

(一)孝逆之應的判定依據(jù)

孝逆之辨，以形勢之生助克泄來判定，相生則孝悌，克泄則忤逆。

(二)孝逆之應的類型

1、廂房高，正房低，賓強主弱，喧賓奪主，兒子不服父母管教，輕則兒子專權，重則兒子不孝。

2、乾宅震高，木堅金缺，兒子不尊父命。

3、乾宅坎高，水多金沉，兒子在父之上。

4、乾宅艮高，土來生金，兒子對父尊敬。

5、乾宅巽高，木堅金缺，媳婦不敬家翁。

6、乾宅離高，強火克金，兒婦忤逆不孝。

7、乾宅兌高，金金比和，翁媳相安無事。

8、坤宅震巽并高，長房夫婦雙雙不孝，亦不顧兄弟之情。

余類推可也。

六、家招盜賊分斷

(一)盜賊之應的判定依據(jù)

凡宅有孤高出頭，或以窺視之勢，或似直射之形，或有水路順門而去，易遭盜賊“光顧”。

(二)內(nèi)盜或外盜的判定

若上述形勢向內(nèi)，主外盜;若上述形勢向外，主內(nèi)盜。

(三)發(fā)禍或不發(fā)禍之判定

至于發(fā)禍與不發(fā)禍，仍以五行生克論之。

1、乾、兌之宅，若土金氣盛，則不發(fā)禍;若木火氣盛，則發(fā)禍。

2、坤、艮之宅，若火土氣盛，則不發(fā)禍;若水木氣盛，則發(fā)禍。

3、震、巽之宅，若水木氣盛，則不發(fā)禍;若土金氣盛，則發(fā)禍。

4、坎宅，若金水氣盛，則不發(fā)禍;若火土氣盛，則發(fā)禍。

5、離宅，若木火氣盛，則不發(fā)禍;若金水氣盛，則發(fā)禍。

(四)盜賊之應示例

張先生，一九六四甲辰年生人，辰納巽宮，巽乃其本命之位。居某小區(qū)離宅套房，門開兌方。辰方見臟污之水，有污本命宮，乃招賊之象。兌位開門犯是非。離宅屬火，辰位水旺，且為污水，辰又為水之庫，克離宅之火。其家于二○○○庚辰年、二○○二壬午年兩次受梁上君子“光顧”，財物受到損失。

七、吊縊自殺分斷

(一)吊縊之應的判定依據(jù)

凡宅有裹頭水路、欄桿煞，主縊死。

(二)吊縊之應的男女之別

所見吊縊之煞在陽方，并沖射宅之陽方，主男;所見吊縊之煞在陰方，并沖射宅之陰方，主女。或陽年主男，陰年主女。

(三)吊縊之應的內(nèi)外之別

如吊縊之煞在內(nèi)，主在家縊死;若煞在外，主在外縊死。

(四)吊縊之應的遠近之別

吊縊之煞形勢切近主兇，形勢甚遠無妨。

八、回祿火災分斷

(一)火災之應的判定依據(jù)

1、無論城市村鎮(zhèn)，宅之丙午丁方(離宮)有尖高之物，恰逢七九飛臨，主遭火災。

2、宅旁有神廟，神廟屬火，不可過高，否則為火災之應。如神廟在宅之寅午戍方，為火局之地，尤應。如神廟在城鎮(zhèn)或村落中心，謂火旺于心，更甚。一般應于寅午戍年。

(二)火災之應示例

某宅，二○○二壬午年建造，為小平房二間，坐乾向巽開巽門，有廟堂座落于宅的震巽方且高起，宅內(nèi)無人居住，內(nèi)放稻草雜物。二○○三癸未年某日，忽招無名之火，將該宅付之一炬，徒剩四面墻壁。

斷析:

廟堂切近平房，處震巽方并高起，為木盛生火之象。二○○三癸未年，未為木之庫。是年六白入中，五黃廉貞火到巽方，火點木燃，故招火災。

九、從八字與風水淺談桃花之應

桃花，本是薔薇科植物桃樹的花朵。由于其花冠婀娜多姿，花色嬌艷俏麗，且以粉紅色居多，具有很高的觀賞價值，容易引起人的無限遐想，是文人墨客筆下常用的與男女情愫有關的創(chuàng)作素材而成為男女情緣的代名詞。

現(xiàn)在，人們將男女婚姻及男女情愛之事統(tǒng)稱之為走桃花運或交桃花運。

有的人由于命里與歲運中“桃花”太旺，又居住桃花之房，在異性的隊伍里摔爬滾打，疲于奔命，痛苦不堪。

有的人由于“桃花”正旺，適得其時，人緣極佳，尤其是大得異性青睞，可謂春風得意，風流倜儻。

有的人由于命里不帶“桃花”，歲運“桃花”又不旺，且不會調整居家風水的桃花，不但人緣差，且早過談婚論嫁年齡，仍然“孤家寡人”一個，美其名曰“單身貴族”，其實有的內(nèi)心火急火燎，“病急亂投醫(yī)”，隨隨便便抓一個了事，結果大多與幸福無緣，甚至造成離婚收場或家破人亡，有的心灰意冷，悲觀厭世，不求上進，給家庭和社會造成雙重負擔。

筆者乃研易之人，喜歡中庸之道，即凡是過旺者宜克之抑之，凡是過弱者宜幫之扶之，以達到平衡方為正道。就一個自然人而言，“桃花”太旺，則宜抑旺，斬斷影響個人、家庭、社會的“爛桃花”，維系家庭穩(wěn)定;“桃花”太弱，則宜生旺，找到人生理想的另一半，組成溫馨美滿的家庭，享受人生樂趣。對于達到結婚條件而又想成家的未婚人員，盡量生旺其桃花;對于己婚生子的人士，盡量壓抑桃花，保持家庭穩(wěn)定。

下面，筆者就八字命理桃花與住宅風水桃花，談談膚淺的看法與做法，希望對廣大讀者朋友能有所幫助。

一、命理桃花

1、命理桃花歌訣

亥卯未，與鼠(子)同床睡;

寅午戍，兔(卯)從茅里出;

巳酉丑，躍馬(午)南方走;

申子辰，雞(酉)叫亂人倫。

上述歌訣的意思是:

凡亥、卯、未年出生之人，也就是屬豬、屬兔、屬羊的人，在命局中見子(鼠)就是命帶桃花。因亥卯未三合木局，木長生在亥，沐浴于子，故肖豬、肖兔、肖羊之人若命局中帶子，則為命中桃花，在大運或流年遇子，則為歲運桃花，甚至子月子日子時，也是桃花時間。

凡寅、午、戍年生人，即屬虎、屬馬、屬狗的人，見卯(兔)就為桃花。因寅午戍三合火局，火長生在寅，沐浴在卯，故肖虎、肖馬、肖狗之人的八字命局若見卯，就算命帶桃花，在歲運中遇到卯木，也為桃花。

凡巳、酉、丑年生人，也就是屬蛇、屬雞、屬丑之人，見午(馬)就是見桃花。因巳酉丑三合金局，金長生在巳，沐浴于午，故肖蛇、肖雞、肖牛之人的四柱中若見午火，就為命帶桃花，在歲運中遇午亦是。

凡申、子、辰年生人，即屬猴、屬鼠、屬龍之人，見到酉(雞)就是桃花。因申子辰三合水局，水長生在申，沐浴在酉，故肖猴、肖鼠、肖龍之人的八字命局中若見酉，就是命帶桃花，在歲運中逢酉，也是歲運逢桃花。

通過無數(shù)實踐例證發(fā)現(xiàn)，凡命帶桃花，其人性巧，博愛，有同情心，愛漂亮，喜風流，多才藝，故歌星、影星等演藝界人士，大多是命帶桃花且為喜用的。

2、命理桃花列表

為了讓初學的讀者查閱方便，筆者將命理桃花列表如下:

3、命理桃花查法

以年支查四柱其它地支，見者為是。也有人提出以年支與日支同查，在四柱他支中見者即為命帶桃花。

4、命理桃花斷應

一般，凡命帶桃花者，其人性巧，有同情心，愛風流，多才藝，能藝術。當桃花星處生旺之地，其人必姿容俊美。若為男士，則慷慨好交游，喜美色;若是女人，大多風情萬種，漂亮迷人。桃花星并主聰明，表示其人風流倜儻，才色俱佳，異性緣好。

桃花星最忌見水，見之雖然貌美如花，但大多好色濫淫，如申子辰人逢癸酉，亥卯未人遇壬子，寅午戍人見癸卯，己酉丑人見壬午之類。時支桃花，名為“墻外桃花”，為社會倫理學家們所不恥，尤其是女命時支為桃花，時干不宜再見傷官，否則易導致多夫及婚姻不順的情況發(fā)生。

5、命理桃花舉例

乾造:一九七五年五月十一日子時，四柱如下:

乙 壬 丁 庚

卯 午 酉 子

此造為筆者的一個朋友，年紀輕輕，家資千萬，長的是一表人才，男子漢氣派十足，自然為眾女子“狂轟濫炸”的目標。想當初，此君風流倜儻，狂蜂浪蝶，紅粉場中，縱橫馳騁，好不快活，羨煞身邊多少人。

二○○九己丑年冬的一天晚上，這位朋友找到筆者，向我大訴其苦，說是被三名女子死死纏住，舍甲就乙不得，舍乙就丙不能，心煩意亂，無心事業(yè)，成天東躲西藏，手機不敢開機，不斷換手機號碼，痛苦不堪，求老夫為其設法斬斷桃花。

老夫觀其八字，地支子午卯酉齊備，乃遍野桃花，且子水落于時支，得庚酉之金生旺，局中正偏財明現(xiàn)貼近日主，一生只怕與異性有脫不了的干系。老夫從風水上為其做了斷桃花的調整，希望其從“娘子陣”中殺開一條血路，解脫出來。

二、風水桃花

風水桃花，是以命理桃花為基礎依據(jù)，只是根據(jù)其住房的五行與個人的桃花方位來進行風水調整與布置而已。

在十二地支中，子、午、卯、酉及其所在之四正方位，乃四局地支三合局五行的沐浴之地。顧名思義，人在沐浴之時，一般都是脫得赤條條地一絲不掛，故子午卯酉為桃花之應。

(1)凡宅之子午卯酉方有水路來去，此水為桃花水。

(2)宅舍參差不齊、犬牙交錯為桃花房。

(3)宅舍有反弓砂水，亦主淫賤及桃花外遇。

(4)夫妻床坐子午卯酉之位，易出外遇。

(5)宅見子午卯酉方有路來沖，或有砂來沖，均以易犯桃花論之。

1、本命桃花位

本命桃花位，也就是命理桃花之地支所在之方位。具體方位如下:

亥卯未年生人，其桃花位就在正北的坎卦宮子山位;

寅午戍年生人，其桃花位則在正東震卦宮的卯山位;

巳酉丑年生人，其桃花位恰在正南離卦宮的午山位;

申子辰年生人，其桃花位就在正西兌卦宮的酉山位。

2、住宅桃花位

亥卯未甲乙宅，五行為木，木長生在亥，沐浴在子，故木宅之桃花位在子方;

寅午戍丙丁宅，五行屬火，火長生在寅，沐浴在卯，故火宅之桃花位在卯方;

巳酉丑庚辛宅，五行乃金，金長生在巳，沐浴在午，故金宅之桃花位在午方;

申子辰壬癸宅，五行為水，水長生在申，沐浴在酉，故水宅之桃花位在酉方;

乾宅，五行屬金，金長生在巳，沐浴在午，故乾宅的桃花位在午方;

巽宅，五行屬木，木長生在亥，沐浴在子，故巽宅之桃花位在子方;

坤宅，五行寄水，水長生在申，沐浴于酉，故坤宅之桃花位在酉方;

艮宅，五行寄火，火長生在寅，沐浴于卯，故艮宅的桃花位在卯方。

我們知道了本命桃花之位與住宅桃花之位，要想催旺桃花或斬斷桃花就很容易了，只需在本命桃花位與住宅桃花位上著筆，做些功夫就行了。一般來說，單身貴族要想催旺桃花，可在本命桃花位和住宅桃花位上放置鮮活真桃花或盆栽紅色鮮花或水生花草即可達到目的;已婚人士想要斬斷爛桃花、偏桃花，可在本命桃花位和住宅桃花位掛置桃木劍或擺放仙人球就能產(chǎn)生效應。

3、玄空風水之桃花位

就玄空風水而言，則要根據(jù)九星的五行性質、該星所代表的類象、旺相或衰退及其組合情況來論桃花，應用上相對復雜一些，經(jīng)過實踐驗證精準許多。

一般來說，一白貪狼水星、四綠文曲木星、七赤破軍金星與九紫右弼火星與桃花性事有關。因一白水星代表腎、生殖系統(tǒng)，水旺則腎功能強，性要求迫切。四綠木星為風、為文曲，文人大多風流倜儻。七赤金星為少女，為口舌，有性器之象。九紫火星代表亮麗，是喜氣星，也是桃花星，容易吸引異性的眼球。

但我們在實際的玄空風水操作中，除了要盯住事主的本命桃花位與住宅桃花位外，還要重點盯住兩個方面就足夠了，這兩個方面即為:

(1)看事主所居之屋的宅命圖中一四同宮或一六、一七同宮落在哪個卦宮內(nèi)，此卦宮就是該宅之桃花位;

(2)流年九紫桃花星飛臨哪個卦宮內(nèi)，所落流年九紫右弼星的卦宮就是該年的桃花位。

三、桃花之應實例

通過上面的簡單介紹，相信已經(jīng)對風水桃花有了一個初步的認知。下面，就為客人調整桃花實踐當中，抽出幾例供有此參考。

例一，催旺個人桃花

二○○七丁亥年冬，杭州的劉先生給筆者打來數(shù)次電話，邀請老夫為其家居調整風水。由于年關在近，兼之筆者俗務纏身，直至二○○八年二月方始成行。劉先生家的房子為商品套房，竣工于二○○一辛巳年，為下元七運造宅，坐子向午，房屋平面示意圖及宅命飛星圖如下:

說明:劉宅坐山方(北方)另有一棟與該樓同樣高的房子，向首方(南方)為寬敞街道，西方為狹窄小巷，東方為共一樓梯之鄰居。三個臥室采光、來氣均依靠離卦南方，客廳、廚房與公衛(wèi)采光與通氣來自坎卦北方，餐廳與主衛(wèi)采光來自兌卦西方。

劉先生響應國家號召，只于一九七七丁巳年生育一獨生兒子，夫妻二人愛子情切，主動讓出主臥給兒子居住。兒子為人老實，謹守孝道，也很爭氣，大學畢業(yè)后在一家合資企業(yè)從事品質管理工作，做到了品管部經(jīng)理。但就是年屆三十，婚姻始終不動，劉子倒是一點都不急，劉先生夫婦就此一愛子，可就急了，央求老夫為其在風水調整上催旺桃花。

首先，筆者觀劉子生于一九七七丁巳年，“巳酉丑，躍馬南方走。”其本命桃花之位在正南午山位，故在其臥(2)的窗戶上掛一紅色雙心帶箭(丘比特)中國結。

其次，劉宅為子山水宅，住宅桃花之位在正西酉山位，又囑其在餐廳窗臺上放置鮮活水仙一盆。

其三，從玄空風水角度來說，劉宅共有兩個桃花旺相的位置，一是巽卦宮的臥(1)，另一是餐廳與主臥衛(wèi)生間，兩處飛星均為四一同宮。我們己經(jīng)知道，四一同宮之位，為第一文昌位，利讀書、考學、文職，同時也是桃花之位，稱之為“四蕩一淫”。由于兌宮為餐廳與主衛(wèi)，飛星組合1·4/九，而巽宮臥(1)本就是臥室，飛星組合為4·1/六，乃金生水，水生木之象，且一四、一六均為文星兼桃花星，最利單身又想成家之人居住。權衡之下，將劉子臥室由坤宮的主臥改為巽宮的臥(1)。

其四，二○○八戊子年，流年飛星一白入中，九紫桃花喜氣之星飛臨巽宮，是年巽宮桃花特旺，對未婚人士來說，求之不得。巽卦為風，乃淫卦，對己婚人士影響家庭和睦，對未婚人士正中下懷。

此外，就劉子新遷入之巽宮臥室這個小宇宙而言，同樣在其本命桃花位、房間桃花位及巽方進行旺桃花布局，并囑其臥室擺設均以夫妻房設置，還在床頭柜上擺放一匹紅色駿馬(午)飾物。

是年六月，劉先生給筆者打來電話，說其愛子己于五月完娶，完成了父母親牽腸掛肚的一件心事，對筆者千恩萬謝并再次寄來酬金。筆者又囑其兒子小兩口成婚之后，須將旺桃花之風水布置撤除，免出不必要的婚外戀情。

例二，亦為催旺個人桃花

柳州的韋小姐，一九七三年癸丑生人，至二○○四年甲申，年過三十待嫁，急切之情，溢于言表。論文化，韋小姐大學本科畢業(yè);論長相，韋小姐身材高挑，除皮膚較黑之外，頗具粵桂女性特質之美;論工作，韋小姐在一家企業(yè)擔任成本會計，且為人爽朗，落落大方，口才極好。談了幾個男友，但總是東不成，西難就，分手收場，其本人毫不掩飾想急切嫁人的愿望，其父母更是熱鍋上的螞蟻。二○○四年秋，韋小姐經(jīng)人介紹聯(lián)絡上筆者，想通過風水調整，為其催旺桃花，實現(xiàn)由單身向為人之妻的過渡。

韋小姐生于癸丑年，肖牛，巳酉丑三合金局，金長生在巳，沐浴在午，故其本命桃花位在正南離宮午山位。

韋小姐所住之房為七運午山子向，寅午戍三合火局，火長生在寅，沐浴在卯，故其住宅桃花位在正東震宮卯山位。該住宅的宅命圖及二○○四甲申流年飛星圖如下:

此宅為雙旺會向之局，且全局向星與運星生成合十，還為北斗七星假打劫，向上坎方面向河邊，河對岸有秀麗山峰，是一吉宅，故韋小姐父母及弟弟均為國家公務員，身體健康，收入穩(wěn)定，是一小康家庭。韋小姐原住艮宮之房。

此宅亦有兩個桃花之位，即兌卦宮與巽卦宮，但兌卦宮為客廳所占據(jù)，巽宮之房原為家庭娛樂室，只能將其調出為韋小姐所居。巽方一四同宮，為金水木相生類象，且一四、一六均有利于旺桃花及文職。流年九紫雖飛臨離宮，離為大門，也是門迎喜氣之兆。巽宮為四綠飛臨，四為淫卦，對未婚者來說，也有旺桃花的功效。

同時，在韋小姐的本命桃花位正南午位(為入戶門)掛上一幅“馬到成功”的畫，成火生土，土生金流通之勢。

住宅桃花位在正東卯山位向星為五黃，故囑其掛一和合大銅錢，既化五黃正關煞，又旺桃花。

此外，在其新搬入的巽宮之房內(nèi)的巽位、午位與卯位，同時進行旺桃花之布局。

筆者為韋小姐旺桃花的風水調整之后三個月內(nèi)，喜訊傳來，同時有三位優(yōu)秀的男士相中了她，愿與她結成百年之好，令她不知取舍，來電向筆者問計。對此男女之相互抉擇，是筆者的極端弱項，可謂之“江郎才盡”、“黔驢技窮”，只能囑其聽取父母的參考意見后，自己作主。

例三，斬斷“爛桃花”

二○○八戊子年夏季的一天，筆者到湖南耒陽本地的一個伍女士找筆者進行風水調整。

原來伍女士出身書香門第，中專畢業(yè)后在政府某機關工作，經(jīng)人介紹于一九八七丁卯年與現(xiàn)在的丈夫結婚，婚后生有一女。丈夫雖出身寒微，但大學畢業(yè)后青云得路，現(xiàn)在是一位手握實權的正科級干部，無論工作單位還是家庭都是令人羨慕的。但是近年來感覺到丈夫對家庭與妻子越來越冷淡，經(jīng)明查暗訪，發(fā)現(xiàn)丈夫在外有外遇，但是一沒有確鑿的證據(jù)，二不想將此“窗戶紙捅破”，免得損害丈夫的威信、形象與前程，繼而影響到家庭和小孩，故而伍女士秘而不宣，并未發(fā)作，只在暗中操作，想斬斷丈夫的“爛桃花”而已。

筆者問了伍女士丈夫的生辰八字，并要求到其家用羅盤實地勘察。伍女士說出了其丈夫的出生年月日時為一九六二年十月初八日卯時，但對于去其家實地勘查似乎有些畏難。為了尊重客人的要求，筆者只好放棄去其住宅實地勘查，但問了其住宅的坐向、基本戶型、平面布置及家中的主要擺設。伍女士是有備而來，可能是自己略懂風水，也可能事先叫人度量過房屋的坐向，故伍女士說其房是二○○六年竣工的八運房，正坐北朝南，即子山午向，夫妻主臥位于正西兌宮位，還說了一些房屋周邊主要環(huán)境及家中物件的擺設情況。老夫雖不能親臨現(xiàn)場，只能將可以掌握的情況及風水調整分述如下:

伍女士的丈夫生于一九六二年十月初八日卯時，四柱如下:

壬 庚 丙 辛

寅 戍 午 卯

丙火日主生于戍月，食神秉令，月時干左右雙財夾身，應以身弱論命，日干與時干合水不化，可日主自坐午火羊刃，地支寅午戍三合火局，又得時支卯木生助，日主由弱轉強。命局見正偏財妻妾貼身，丙午且為陰陽差錯，以年日論之，時支均為桃花，且為“墻外桃花”，天干地支均見合，故命主天生風流，出軌難免，好在丙辛之合，正財穩(wěn)定，應不致家庭破裂。

現(xiàn)將伍女士住宅的宅命圖列出:

伍女士的夫妻房置兌宮，飛星為1·6/六組合，應桃花，處兌位，得金生水旺，后天兌位先天為坎，水更旺盛，應《玄空秘旨》“金水多情，貪花戀酒”之驗，可斷伍女士丈夫性功能特強，性需求大。兌為口舌，且為退氣之破軍，夫妻二人就性事或外遇之事還曾發(fā)生過口角爭執(zhí)或內(nèi)部“戰(zhàn)爭”。

二○○七丁亥流年，二黑入中，四綠淫卦飛臨兌宮臥室，又成一四同宮，成“四蕩一淫”之象。

伍女士之夫的本命桃花位在正東卯山位，卯位飛星為2·5，乃二黑病符見五黃毒藥，均為衰死之星，且房外見三叉夾路。

住宅桃花位為酉山位，正是夫妻二人所居之臥房。

就伍女士所述的情況及命理風水分析，做好以下幾件事情:

1、將現(xiàn)夫妻兌宮臥室換成離宮臥室。

2、夫妻臥室以清淡素雅色調為主，忌用粉紅或紅色。

3、在住宅的卯位及新?lián)Q臥室之卯位掛桃木劍一把。

4、在住宅的酉位及新?lián)Q臥室之酉位擺大仙人球一盆。

5、家中忌兔類、雞類飾物及掛畫。

6、家中少用木制家具，不放花草盆景，鞋類及時歸入鞋柜并關好柜門。

后聽伍女士來電話告知筆者，其夫“偏桃花”狀況大有收斂，除非參與不可的應酬，一般都能準時回家。