七七、龜胸龜背
肺熱脹滿(mǎn)，攻於胸鬲，即成龜胸，又乳母多食五辛，亦成，兒生下，客風(fēng)入脊，
逐於骨髓，即成龜背，治之以龜尿點(diǎn)節(jié)骨，取尿之法，當(dāng)蓮葉安龜在上，
後用鏡照之，自尿出，以物盛之。
（箋正）此是小兒先天本薄，陰虛內(nèi)熱，骨節(jié)柔脆，而為痰熱所乘，骨乃為之脹大，
能治其病源，保其不再脹大，已是第一良醫(yī)，必?zé)o可以縮小全愈之理。
前人因其形似，名曰龜胸、龜背，又曰雞胸，本極可鄙，而龜尿點(diǎn)骨，
更是無(wú)可奈何之妄想，必不能有何效驗(yàn)，此附會(huì)之尤，是當(dāng)亟與刪剃。
七八、腫病
腎熱傳於膀胱，膀胱熱盛，逆於脾胃，脾胃虛而不能制腎。水反克腎，脾隨水行，
脾主四肢，故流走而身面皆腫也。若大喘者重也，何以然，腎大盛而克退脾土，
上勝心火，心又勝肺，肺為心克，故喘?；騿?wèn)曰，心刑肺，肺本見(jiàn)虛，今何喘實(shí)，
曰，此有二，一者肺大喘，此五藏逆，二者腎水氣上行，傍浸於肺，故令大喘，
此皆難治。
（箋正）腫病屬熱者輕，濕熱不化，流入經(jīng)隧，清熱理濕，其病易治。
惟脾腎兩虛，清陽(yáng)無(wú)權(quán)，而寒水泛溢者，其病為重。仲陽(yáng)謂水反克土，脾隨水行者，
即是寒水泛濫，懷山襄陵之候，惟開(kāi)首僅腎傳熱於膀胱云云，一似止有熱癥，
而不及虛寒水溢一癥，殊嫌漏略。其謂腫而大喘者重，則腎水上溢，水氣射肺，
而致喘逆，地加於天，豈非極重之候，仲陽(yáng)必謂上勝心火，心又勝肺，輾轉(zhuǎn)迂曲，
涂附五行生克，最是腐氣可厭，且非病理之真末又謂腎水上行，傍浸於肺，
何等直爽。
七九、五藏相勝輕重
肝藏病見(jiàn)秋，木旺，肝強(qiáng)勝肺也，宜補(bǔ)肺瀉肝。輕者肝病退，重者唇白而死。
肺病見(jiàn)春，金旺，肺勝肝，當(dāng)瀉肺，輕者肺病退，重者目淡青，必發(fā)驚，更有赤者，
當(dāng)搐，為肝怯，當(dāng)目淡青色也，心病見(jiàn)冬，火旺。
心強(qiáng)勝腎，當(dāng)補(bǔ)腎治心，輕者病退，重者下竄不語(yǔ)，腎虛怯也。
腎病見(jiàn)夏，水勝火，腎勝心也，當(dāng)治腎。輕者病退，重者悸動(dòng)常搐也。脾病見(jiàn)四旁，
皆仿此治之，順者易治，逆者難治，脾怯當(dāng)面目赤黃，五藏相反，隨證治之。
（箋正）此節(jié)以五行生克推測(cè)，最是浮泛，要之凡有病癥，須得見(jiàn)癥論治，
空言生克，最是下乘，究竟自唐以前，尚未有此惡習(xí)，而宋代實(shí)開(kāi)其端。
八十、
雜病
壽頤按：此篇所錄各證，未免叢雜，且有不甚可解及言之不詳者，蓋隨筆雜記，
本無(wú)深意，或閻氏據(jù)所見(jiàn)各本中零星瑣句，匯之一處，以便讀者，就中碎金殘璧，
自有可存，爰以管見(jiàn)所及，稍為疏通而證明之，其有不知，姑從蓋闕，
後條不治諸癥仿此。
目赤兼青者，欲發(fā)搐。
（箋正）目有青色，肝氣橫而本藏之色已見(jiàn)，如其再進(jìn)一步，愈肆其橫，
則必致氣血上沖，故知其欲發(fā)搐。仲陽(yáng)之時(shí)，雖尚未有神經(jīng)之發(fā)明，然病情病理，
明眼者自能窺見(jiàn)於將然未然之時(shí)，可知仲陽(yáng)閱歷功夫，固是甚深，所謂見(jiàn)多識(shí)廣，
料事無(wú)不中也。
目直而青，身反折強(qiáng)直者，生驚。
（箋正）目直，身反折強(qiáng)直，腦神經(jīng)已受病矣。此即驚俌證中之一種，
惟其驚俌已作，故目直視而身痙直，或且如角弓之反張。
咬牙甚者，發(fā)驚。
（箋正）咬牙是肝火已動(dòng)而脾受其侮，亦氣血沖腦，神經(jīng)擾亂之一端，故曰發(fā)驚。
口中吐沫水者，後必蟲(chóng)痛。
（箋正）俙動(dòng)作痛而後口有白沫，此不可謂因吐沫而後生蟲(chóng)。
昏睡善嚏，悸者，將發(fā)瘡疹。吐瀉昏睡露睛者，胃虛熱。
（箋正）既吐且瀉，脾胃?jìng)?。睡而露睛，皆脾腎陽(yáng)虛之候，將有慢脾風(fēng)之變矣。
豈僅虛熱。
吐瀉昏睡不露睛者，胃實(shí)熱。
（箋正）上吐下瀉，未嘗無(wú)內(nèi)實(shí)之證。仲陽(yáng)以露睛不露睛為虛實(shí)之辨，認(rèn)癥極精，
然所吐所瀉之或?yàn)榍宄?，或?yàn)槌舴x及面目之有神無(wú)神，亦自大有分別，
學(xué)者
能於其馀之見(jiàn)證辨之，更必有可據(jù)者在。
吐瀉乳不化，傷食也，下之。
（箋正）實(shí)熱而食不能化，以致上吐下瀉，仍是乳食，
此即大人之邪熱不能殺
一癥。然脾胃虛寒之吐瀉，亦最多食不消化者，
此何可概作傷食。一例下之。蓋此癥之虛實(shí)，當(dāng)以神色脈癥為辨，如此渾言，
太嫌無(wú)別此當(dāng)非仲陽(yáng)手筆。
吐沫及痰，或曰綠水，皆胃虛冷。
（箋正）吐嘔稿痰白沫，胃寒無(wú)疑。此痰字當(dāng)作寒飲解，即清澈之白沫，
非稠厚之濃痰。蓋痰字古
作淡，本指淡薄之白沫而言，即仲景書(shū)中之所謂水飲。
近人以清澈者為飲，屬寒。濃黏者為痰，屬熟?；蚯乙蕴底謴难?，遂指為火病，
則皆晚近之分別，唐以上無(wú)是也。
吐稠涎及血，皆肺熱，久則虛。
（箋正）此所謂稠涎，則近人之所謂稠厚濃痰也。是固熱癥，若吐血，
則亦氣火上升之病為多，錢(qián)謂肺熱，誠(chéng)是。但治咯血吐血，必以清泄順降為先，
甚者且必化瘀，不可僅用寒涼清肺之藥。
瀉黃紅赤黑皆熱，赤亦毒。
（箋正）大便雖瀉，而所瀉者皆黃紅赤黑，非清澈淡白，屬熱何疑。所謂毒者，
即是熱甚。
瀉青白，谷不化，胃冷。
（箋正）便溏色青，多是虛寒，若淡白而完
不化，中寒甚矣。此宜理中，
甚則附子。
身熱不飲水者，熱在外，身熱飲水者，熱在內(nèi)。
（箋正）身熱不渴，熱在表而未內(nèi)傳，至渴能引飲，則由表入
矣。
此表熱
熱之確有可辨者。
口噤不止則失音，遲聲亦同，長(zhǎng)大不行，行則腳細(xì)，齒久不生，生則不固，
發(fā)久不生，生則不黑。
（箋正）以上四節(jié)，殊未了了，存而不論可耳。
血虛怯，為冷所乘，則唇青。
（箋正）唇青者，多是脾胃虛寒。以上下唇皆足陽(yáng)明胃之經(jīng)絡(luò)所過(guò)，
而脾胃相為表 也。
尿深黃色，久則尿血。
（箋正）尿色深黃，膀胱之熱甚矣。日久則瘀熱益熾，故當(dāng)尿血。
小便不通，久則脹滿(mǎn)，當(dāng)利小便。
（箋正）小水不通，即為脹滿(mǎn)，何待其久，且溲便之變，其因不同，利小便之法，
豈僅一端，而乃模模糊糊，如此立論，仲陽(yáng)決不若是之混沌。
洗浴拭臍不乾，風(fēng)入作瘡，令兒撮口，甚者是脾虛。
（箋正）此是臍風(fēng)，初生數(shù)朝之孩，多有此癥，其候極危，
豈得以脾虛二字混混言之。風(fēng)入作瘡，瘡字似有誤，此癥惟
火最佳，
見(jiàn)夏氏幼科鐵鏡有十三
法，極效。此條言之太略，豈仲陽(yáng)所見(jiàn)之證，與今不同耶。
當(dāng)叁觀夏氏鐵鏡。
吐涎痰，熱者下之，吐涎痰，冷者溫之。先發(fā)膿侤，後發(fā)斑子者逆，先發(fā)膿剎，
後發(fā)疹子者順。先發(fā)水剎，後發(fā)疹子者逆，先發(fā)膿剎，後發(fā)水剎多者順，少者逆。
先水剎後，斑子多者逆，少者順，先疹子後斑子者順。
（箋正）此即前瘡疹條中所謂五藏各有一證也，其順逆部以五行生克言之，
必不可泥。
凡瘡疹只出一般者善。
（箋正）錢(qián)謂：五藏瘡疹，各有一證，只出一般，是僅有一藏之證，故以為善，
欲其純粹，不欲其雜廁也。
胎實(shí)，面紅，目黑睛多者，多喜笑，胎怯，面黃，目黑睛少，白睛多者，多哭。
（箋正）胎實(shí)胎怯，即先天之虛實(shí)。先天強(qiáng)壯，必多喜笑。先天薄弱，必多啼哭，
此是確乎不易之至理。黑睛是腎陰所注，瞳神大小，可識(shí)真衣之盛衰，
是即子輿氏之所謂莫良於眸子矣。
凡病先虛，或下之，合下者，先實(shí)其母，然後下之，假令肺虛而痰實(shí)，此可下，
先當(dāng)益脾，後方瀉肺也。
（箋正）先補(bǔ)其母，而後可瀉，蓋以稚齡弱質(zhì)，惟恐耗傷正氣故耳。
然究是老生常談，必不可泥。
大喜後，食乳食多，或驚俌，大哭後，食乳食多，或吐瀉。
（箋正）此二條，其義未詳。
心痛吐水者，蟲(chóng)痛。
（箋正）蟲(chóng)積作痛，多吐白
。胃虛寒痛，則吐清水，二者病情，確有分別，
然應(yīng)用之藥，烏梅丸、左金丸，酸苦甘辛，混合并投，其效若一十
吐水不心痛者，胃冷。
（箋正）但吐清水而
不痛，固是脾胃虛寒，肝氣來(lái)侮之癥；然且吐且痛者，
癥情亦大略相似，治用辛溫，亦未嘗不合符節(jié)。
病重，面有五色不常，不澤者死。
（箋正）病重而面色不澤，既黯且晦，且甚至變化無(wú)常，其死宜矣。
呵欠面赤者風(fēng)熱。
（箋正）風(fēng)為陽(yáng)邪，故面為之赤。
呵欠面青者驚風(fēng)。
（箋正）青乃肝臟本色，肝氣橫逆，上見(jiàn)於面，木動(dòng)生風(fēng)，當(dāng)為驚俌。
呵欠面黃者脾虛驚。
（箋正）面色萎黃，脾虛之本色露矣。如此而發(fā)驚動(dòng)風(fēng)，即慢脾之虛風(fēng)也。
呵欠多睡者內(nèi)熱。
（箋正）熱傷氣，故為倦怠嗜臥。
呵欠氣熱者傷風(fēng)。
（箋正）此風(fēng)束於表，肺胃郁熱。
熱證疏利或解化後，無(wú)虛證，弗溫補(bǔ)，熱必隨生。
（箋正）凡熱病善後之法，元陰已傷，馀焰未熄，止宜清養(yǎng)。弗遽膩補(bǔ)，
何論溫之一字，若不知此義，而以為大病甫起，非補(bǔ)不可，每有馀熱復(fù)熾之變，
況在幼孩，陰本未充，陽(yáng)尤易動(dòng)者乎。仲陽(yáng)此論，實(shí)從經(jīng)驗(yàn)閱歷而來(lái)，
所謂三折肱者是也。
八一、不治癥
目赤剎貫瞳人。
僺腫及陷。
（箋正）幼孩僺門(mén)未合，腫者腦熱太盛，陷者腦髓已竭，故皆不治。
鼻乾黑。
（箋正）此肺氣已絕之徵，所謂鼻黑如煙煤者是也。
魚(yú)口氣息。
吐蟲(chóng)不定。
（箋正）此蟲(chóng)病之極劇者。所謂不定，吐蟲(chóng)極多而無(wú)所底止，其人腸胃津液，
已為蟲(chóng)蝕凈盡，尚何有可生之理？明人治案中，有此一條，可叁。
瀉不定，精神好。大渴不止，止之又渴。
（箋正）此胃液已竭，故渴不可止。
吹鼻不噴。
（箋正）鼻不噴嚏，肺已絕矣。
病重，口乾不睡。
時(shí)氣，唇上有黑點(diǎn)。
頰深赤，如涂胭脂。
（箋正）此真陰竭於下，而浮陽(yáng)泛於上也。
鼻開(kāi)張，喘急不定。
（箋正）此皆肺絕，自不可治。
1=標(biāo)題= 卷中記嘗所治病二十三證
一、李寺丞子三歲病搐
李寺丕子三歲，病搐，自卯至已，數(shù)醫(yī)不治，後召錢(qián)氏視之，搐目右視，大叫哭。
李曰，何以搐右，錢(qián)曰，逆也。李曰，何以逆，曰，男為陽(yáng)而本發(fā)左，
女為陰而本發(fā)右，若男目左視，發(fā)搐時(shí)無(wú)聲，右視有聲，女發(fā)時(shí)右視無(wú)聲，
左視有聲，所以然者，左肝右肺，肝木肺金，男目右視，肺勝肝也，金來(lái)刑木，
二藏相戰(zhàn)，故有聲也。治之瀉其強(qiáng)而補(bǔ)其弱，心實(shí)者亦當(dāng)瀉之，肺虛不可瀉，
肺虛之候，悶亂哽氣，長(zhǎng)出氣，此病男反女，故男易治於女也。假使女發(fā)搐，
目左視，肺之勝肝，又病在秋，即肺兼旺位，肝不能任，故哭叫，當(dāng)大瀉其肺，
找後治心續(xù)肝，所以俱言目反直視，乃肝主目也。凡搐者，風(fēng)熱相搏于內(nèi)，風(fēng)屬肝，
故引見(jiàn)之于目也，錢(qián)用瀉肺湯瀉之，二日不悶亂，當(dāng)知肺病退，
後下地黃圓補(bǔ)腎三服，後用瀉青圓、涼驚圓各二服。凡用瀉心肝藥，五日方愈，
不妄治也。
又言肺虛不可瀉者何也，曰，設(shè)令男目右視，木反克金，肝旺勝肺，而但瀉肝，
若更病在春夏，金氣極虛，故當(dāng)補(bǔ)其肺，慎勿瀉也。
（箋正）男左視無(wú)聲，右視有聲，女右視無(wú)聲，左視有聲，仲陽(yáng)書(shū)中，
每以此為必然之事，當(dāng)是屢經(jīng)閱歷，實(shí)有所驗(yàn)。而後有此確鑿之論，
然觀其所持之理，則曰男本發(fā)左，女本發(fā)右，蓋以左升右降，左陽(yáng)右陰言之，
似乎男以左為主，女以右為主，雖至今俗諺，婦孺皆知有男左女右四字，
實(shí)則生理之真，誰(shuí)能說(shuō)明其所以當(dāng)左當(dāng)右之原理，則此說(shuō)已覺(jué)不可證實(shí)；
而謂男目右視，為肺勝肝，女目左視，為肺勝肝，則其理又安在？又謂金來(lái)刑木，
二藏相戰(zhàn)，故有聲。則假令反之者為木來(lái)刑金，豈二藏不相戰(zhàn)而無(wú)聲耶。
究竟發(fā)搐之實(shí)在病情，無(wú)非肝火上陵，氣血上沖，震動(dòng)神精，以致知覺(jué)運(yùn)動(dòng)，
陡改其常，近今之新發(fā)明，固已鑿鑿有據(jù)，則古人理想空談，本是向壁虛構(gòu)，
所以搟格難通，不必再辨。錢(qián)氏此案，上半節(jié)自當(dāng)存而不論，其下半節(jié)謂肺勝肝，
而病在秋，即肺當(dāng)旺位，肝不能任，治當(dāng)瀉肺，其理尚屬醇正，然又謂治心續(xù)肝，
則不可解。蓋謂後治肝火，更清心火之意，觀下文用瀉青、涼驚二丸可知。
究竟續(xù)肝二字，必不可通，宋金元明醫(yī)書(shū)，多此語(yǔ)病，文字之疏，不可為古人諱；
又謂所以俱言目反直視一句，亦未條暢，又謂凡搐者，風(fēng)熱相搏於內(nèi)，誠(chéng)是確論，
然不能知震腦神經(jīng)之原理，而以風(fēng)屬肝，引之見(jiàn)於目，強(qiáng)為附會(huì)。所投方藥，
先瀉其當(dāng)旺之熱，後以六味顧其水源，更投瀉青、涼驚以清馀焰，
皆是實(shí)熱驚搐平妥治法。末段謂設(shè)令男目右視，木反克金，其右字必是左字之訛，
否則與上文右視肺勝肝一層，自相矛盾矣。
二、廣親王宅八使急搐
廣親宅七太尉方七歲，潮熱數(shù)日欲愈，錢(qián)謂其父二大王曰，七使潮熱方安，
八使預(yù)防驚搐，王怒曰，但使七使愈，勿言八使病，錢(qián)曰，八使過(guò)來(lái)日午間，
即無(wú)苦也。次日午前，果作急搐，召錢(qián)治之，三日而愈，蓋預(yù)見(jiàn)目直視而?
炕A
必肝心俱熱，更坐石機(jī)子，乃欲冷，此熱甚也。肌膚素肥盛，剎又急促，故必驚搐，
所以言日時(shí)者，自寅至午，皆心肝所用事時(shí)，治之瀉心肝補(bǔ)腎，自安矣。
（箋正）見(jiàn)其目直視而?
炕A謂為肝心俱熱，似也。要之目既直視，則氣火上升，
己是沖激腦經(jīng)之侯，驚而且搐，自在意中，貝其坐石上而知其喜冷亦是旁證之一助；
然又日剎急促，則固亦切其剎而知之，不僅以望色為能事矣。此剎之促，
當(dāng)以寸部短促數(shù)急為義，是與心肝陽(yáng)盛，氣火上沖，發(fā)為驚搐之癥，最相符合，
不必從叔和剎經(jīng)，作數(shù)中一止解。
三、李司戶(hù)孫百日發(fā)搐
李司戶(hù)孫病，生百日，發(fā)搐三五次，請(qǐng)眾醫(yī)治，作天釣或作胎驚俌，皆無(wú)應(yīng)者，
後錢(qián)用大青膏如小豆許，作一服發(fā)之。復(fù)與涂?jī)s法封之，及浴法，三曰而愈，
何以然，嬰兒初生，肌骨嫩怯，被風(fēng)傷之，子不能任，，故發(fā)搐，頻發(fā)者輕也，
何者，客風(fēng)在內(nèi)，每遇不任即搐，搐稀者是內(nèi)藏發(fā)病，不可救也，搐頻者宜散風(fēng)冷，
故用大青膏，不可多服，蓋兒至小，易虛易實(shí)，多即生熱，止一服而已，更當(dāng)封浴，
無(wú)不效者。
（箋正）幼孩驚搐，總是稚陰本薄，孤陽(yáng)上浮，激動(dòng)腦經(jīng)為病。
錢(qián)謂客風(fēng)在內(nèi)，以
病認(rèn)作外感，實(shí)是根本之差，且謂大青膏是發(fā)散之藥，
試考本書(shū)下卷本方，何一物是散風(fēng)之藥？聚珍本附錄引閻氏集保生信效方，
且有大青一味，合之方中天麻青黛
尾竹黃，清涼泄降，退熱化痰，
明是為內(nèi)熱生風(fēng)，挾痰上涌而設(shè)，制方本意，一望可知，而錢(qián)氏竟能認(rèn)作?
畦~風(fēng)，
自盾自矛，更不可解。壽頤竊謂是書(shū)集於閻氏之手，本自搜輯而來(lái)，或者仲陽(yáng)原文，
未必如是。又謂搐頻者宜散風(fēng)冷，故用大青膏，以寒涼降泄之方，而謂發(fā)散風(fēng)冷，
更是北轍南轅，尤其可怪。至謂搐頻者病輕，搐稀者反是病重，不可救，粗心讀之，
幾不可解，要知搐搦頻仍者，是即急驚，病屬實(shí)熱，尚為易治，若搐稀則是慢驚，
病屬正虛，所以雖抽搐而不能有力。百日之?huà)?，本根已撥，錢(qián)謂是內(nèi)藏發(fā)病不可救，
其理固有可得而言者，然仲陽(yáng)則尚不能說(shuō)明其所以然之故，蓋閱歷經(jīng)驗(yàn)得之，
而實(shí)未悟徹病理之真相也。
四、王氏子吐瀉慢驚
東都王氏子吐瀉，諸醫(yī)藥下之，至虛，變慢驚，其候睡露睛，手足
而身冷，
錢(qián)曰，此慢驚也，與栝簍湯，其子胃氣實(shí)，即開(kāi)目而身溫。王疑其子不大小便，
令諸醫(yī)以藥利之，醫(yī)留八正散等數(shù)服，不利而身復(fù)冷，令錢(qián)氏利小便，錢(qián)曰，
不當(dāng)利小便，利之必身冷，王曰，巳身冷矣，因抱出，錢(qián)曰，不能食而胃中虛，
若利大小便即死，久即脾胃俱虛，當(dāng)身冷而閉目，幸胎氣實(shí)而難衰也。
錢(qián)用益黃散、使君子圓四服，令微飲食，至日午，果能飲食，所以然者，
謂利大小使，脾胃虛寒，當(dāng)補(bǔ)脾，不可別攻也。後及不語(yǔ)，諸醫(yī)作失音治之，錢(qián)曰，
既失音，開(kāi)目而能飲食，又牙不緊而口不緊也，諸醫(yī)不能曉，錢(qián)以地黃圓補(bǔ)腎，
所以然者，用清藥利小便，致脾腎俱虛，今脾已實(shí)，腎虛，故補(bǔ)腎必安，
治之半月而能言，一月而痊也。
（箋正）慢驚乃脾腎虛寒之病，睡中露睛，
身冷，皆是確證，病者必肌膚?
A
唇舌無(wú)華，近賢治之，必用溫補(bǔ)，以保元湯為不易之規(guī)范；
乃錢(qián)則用栝蔞湯，藥止蔞根、蚤休二物，皆是清涼，且謂此藥能令胃氣實(shí)，
即開(kāi)目而身溫，殊與藥理相反，觀後文以八正散誤傷津液，溲不利而身復(fù)冷，
則此兒確是虛寒之質(zhì)，又何以服蔞根、蚤休而得效，此中疑竇，妄不可聽(tīng)。
惟謂脾胃虛寒者，當(dāng)補(bǔ)脾不當(dāng)利大小便，又謂失音是腎虛，以既開(kāi)目而能飲食，
又牙關(guān)不緊，明非急驚實(shí)熱癥之舌本強(qiáng)可比，則與此癥之虛寒者針對(duì)，是可法世。
五、杜氏子五歲病嗽死證
東都藥鋪杜氏，有子五歲，自十一月病嗽，至三月未止，始得嗽而吐痰，
乃外風(fēng)寒蓄入肺經(jīng)，今肺病嗽而吐痰，風(fēng)在肺中故也，宜以麻黃輩發(fā)散，
後用涼藥壓之即愈，時(shí)醫(yī)以鐵粉圓、半夏圓、褊銀圓諸法下之。其肺即虛而嗽甚，
至春三月間尚未愈，召錢(qián)氏視之，其候面青而光，嗽而喘促哽氣，又時(shí)長(zhǎng)出氣，
錢(qián)曰，疾困十已八九，所以然者，面青而光，肝氣旺也，春三月者，肝之位也，
肺衰之時(shí)也，嗽者肺之病，肺之病自十一月至三月，久即虛痿，又曾下之，
脾肺子母也，復(fù)為肝所勝，此為逆也，故嗽而喘促哽氣，長(zhǎng)出氣也。錢(qián)急與瀉青圓，
瀉後與阿膠散實(shí)肺，次日面青而不光，錢(qián)又補(bǔ)肺，而嗽如前，錢(qián)又瀉肝，瀉肝未已，
又加肺虛，唇白如練，錢(qián)曰，此病必死，不可治也，何者，肝大旺而肺虛熱，
肺病不得其時(shí)，而肝勝之，今三瀉肝而肝病不退，三補(bǔ)肺而肺證猶虛，此不久生，
故言死也。此證病於秋者，十救三四，春夏者，十難救一，果大喘而死。
（箋正）肺為嬌藏，況在稚齡，初是感邪，止宜輕疏宣展肺壅，治之甚易，
錢(qián)謂先用發(fā)散，後以涼藥壓之，蓋指清肅肺家之品，以復(fù)金令右降之常，
非謂大苦大寒之涼藥也。醫(yī)用鐵粉褊銀，何嘗非涼壓之藥，然不知疏泄新感，
而乃金石重墜，鎮(zhèn)壓太過(guò)，已非稚子所能堪，何況巴豆猛攻，徒傷脾腎，賊邪不去，
而根本已搖。傷風(fēng)不醒使成癆，誠(chéng)非微風(fēng)之果能殺人，固無(wú)一非醫(yī)家用藥不當(dāng)，
階之厲也，迨至面青而光，喘促哽氣，勞已成矣。
錢(qián)謂肝旺，豈真肝氣有馀之旺，亦是真氣已竭，陰不涵陽(yáng)，遂令怒木陡升，
一發(fā)而不可遏耳。竊恐瀉青之法，亦未盡善，且錢(qián)氏之阿膠散中，尚有牛蒡杏仁，
亦非純粹補(bǔ)肺之藥，豈唇白如練者，果能一一符合。仲陽(yáng)用藥，
尚未免囫圇吞吐之弊，末謂此證在秋，十救三四，春夏十難救一，
拘泥四時(shí)五行消長(zhǎng)之說(shuō)，亦止以常理言之，若此證面青唇白，喘嗽哽氣，
已到勞損末傳，縱在秋時(shí)，亦難挽救，仲陽(yáng)亦未免徒托空言之蔽。
自唐以上醫(yī)家者言，本無(wú)此子母生克，如涂涂附之空泛套話(huà)，
而獨(dú)盛於金元之諸大醫(yī)家，然仲陽(yáng)此書(shū)，已開(kāi)其例，終是瑕點(diǎn)。
六、轉(zhuǎn)運(yùn)使李公孫八歲風(fēng)寒喘嗽
京東轉(zhuǎn)運(yùn)使李公，有孫八歲，病嗽而胸滿(mǎn)短氣，醫(yī)者言肺經(jīng)有熱，用竹葉湯、
牛黃膏各二服治之，三日加喘，錢(qián)曰，此肺氣不足，復(fù)有寒邪，即使喘滿(mǎn)，
當(dāng)補(bǔ)肺脾，勿服涼藥。李曰，醫(yī)已用竹葉湯、牛黃膏，錢(qián)曰，何治也，醫(yī)曰，
退熱退涎，錢(qián)曰，何熱所作，曰，肺經(jīng)熱而生嗽，嗽久不除生涎，錢(qián)曰，
本虛而風(fēng)寒所作，何熱也，若作肺熱，何不治其肺而反調(diào)心，蓋竹葉湯、牛黃膏，
治心藥也，醫(yī)有漸色，錢(qián)治愈。
（箋正）未出治病之藥，頗似缺典，然案中明言風(fēng)寒所作，則治療大法，
固亦可想而知。
七、張氏孫九歲病肺熱
東都張氏孫九歲，病肺熱，他醫(yī)以犀珠龍麝生牛黃治之，一月不愈，其證嗽喘悶亂，
飲水不止，全不能食。錢(qián)氏用使君子圓、益黃散，張?jiān)唬居袩?，何以又用溫藥?
他醫(yī)用涼藥攻之，一月尚無(wú)效，錢(qián)曰，涼藥久則寒，不能食，小兒虛不能食，
當(dāng)補(bǔ)脾，候飲食如故，即瀉肺經(jīng)，病必愈矣，服補(bǔ)脾藥二日，其子欲飲食，
錢(qián)以瀉白散瀉其肺，遂愈，張?jiān)?，何以不虛，錢(qián)曰，先實(shí)其脾，然後瀉肺，
故不虛也。
（箋正）此癥飲水不止，肺胃明有蘊(yùn)熱，其不能食者，且有積滯在內(nèi)，
所以一派寒涼無(wú)效，仲陽(yáng)先用使今君子丸，其旨在此，更以益黃散相助為理，
則滯氣已行，而脾胃振動(dòng)，飲食既進(jìn)，則肺得母氣，而後可瀉，是為節(jié)制之師。
八、瘡疹
睦親宮十太尉病瘡疹，眾醫(yī)治之，王曰，疹未出，屬何藏腑。一醫(yī)言胃大熱，
一醫(yī)言傷寒不退，一醫(yī)言在母腹中有毒，錢(qián)氏曰，若言胃熱，何以乍涼乍熱，
若言母腹中有毒，發(fā)屬何藏也。醫(yī)曰，在脾胃，錢(qián)曰，既在脾胃，何以驚悸，
醫(yī)無(wú)對(duì)，錢(qián)曰，夫胎在腹中，月至六七，則已成形，食母穢液，入兒五藏，
食至十月，滿(mǎn)胃
中，至生之時(shí)，口有不潔，產(chǎn)母以手拭凈，則無(wú)疾病，
俗以黃連汁壓之，云下臍糞及涎穢也，此亦母之不潔馀氣，入兒藏中，
本先因微寒入而成，瘡疹未出，五藏皆見(jiàn)病癥，內(nèi)一藏受穢多者，乃出瘡疹，
初欲病時(shí)，先呵欠頓悶驚悸，乍寒乍熱，手足冷痹，面?
炕A 嗽時(shí)嚏，
此五藏證具也，呵欠頓悶，肝也，時(shí)發(fā)驚悸，心也，乍涼乍熱，手足冷，脾也，
面目?
U赤，嗽嚏，肺也。惟腎無(wú)候，以在腑下，不能食穢故也。凡瘡疹乃五藏毒，
若出歸一證，則肝水侤，肺膿侤，心斑，脾疹，惟腎不食毒穢而無(wú)諸證，
瘡黑者屬腎，由不慎風(fēng)冷而不飽，內(nèi)虛也，又用抱龍圓服愈，其利無(wú)他候，
故未發(fā)出則見(jiàn)五藏證，已出則歸一藏也。
（箋正）古之所謂瘡疹，即今之所謂痘，是先天蘊(yùn)毒，固無(wú)疑義。
但謂兒在母腹食母穢液，止是古人理想，生理之真，殊不如是，兒初生時(shí)，
含不潔之物，先宜拭去，一有啼聲，則已下咽，此穢入腹，必有胎毒。
後段論五藏見(jiàn)證，說(shuō)己見(jiàn)前，抱龍圓句，用一又字，文字不自呼應(yīng)，乃至於此。
九、驚搐
四大王宮五太尉，因墜秋千，發(fā)驚搐，醫(yī)以發(fā)熱藥治之，不愈，錢(qián)氏曰，本急驚，
後生大熱，當(dāng)先退其熱，以大黃圓、玉露散、惺惺圓，加以牛黃龍麝解之，不愈，
至三日，肌膚上熱，錢(qián)曰，更二日不愈，必發(fā)斑瘡，蓋熱不能出也，
他醫(yī)初用藥發(fā)散，發(fā)散入表，表熱即斑生，本初驚時(shí)，當(dāng)用利驚藥下之，今發(fā)散，
乃逆也，後二日，果斑出，以必勝膏治之，七日愈。
（箋正）因墜而驚，因驚而搐，是震動(dòng)心神，心火炎上，氣血沖腦之病。
錢(qián)謂初驚時(shí)當(dāng)以利驚藥下之者，下之即所以泄其火，降其氣，則炎上之勢(shì)定，
而腦神經(jīng)即安，雖當(dāng)時(shí)血沖腦之說(shuō)，尚未發(fā)明，而仲陽(yáng)意中，病情藥理，
卻已暗相符合。蓋一病止有一理，即用藥亦是止有一路，古今中外，無(wú)不一以貫之，
見(jiàn)理已真，自能同歸正鵠。兒科圣手，不為虛譽(yù)，本條只言當(dāng)以利驚藥下之，
未詳方藥，考下卷有利驚圓方，中有牽牛，即是下藥，仲陽(yáng)之意，當(dāng)即指此。
蓋急驚本是實(shí)熱，急下不嫌其峻，一鼓蕩平，豈不省事，而俗醫(yī)誤認(rèn)外感，
妄投發(fā)散，則散之適以助其發(fā)揚(yáng)，那不愈張烈焰？錢(qián)用大黃圓，仍是下泄退熱。
玉露散、惺惺圓，則清鎮(zhèn)抑降，皆治實(shí)熱生驚正法，但惺惺圓已有腦麝牛黃，
而錢(qián)又謂加以牛黃腦麝解之，則芳香走竄，恐嫌泄散，所以熱不能退，結(jié)聚於表，
而發(fā)痘瘡，（錢(qián)之所謂斑瘡，以痘之屬於心藏者言之，前卷及上條，自有明史，
此癥發(fā)於心火，故謂之斑，非俗世所謂胃熱之發(fā)斑）此是誤投表藥，逼熱達(dá)表所致。
近人凡治時(shí)病發(fā)熱，無(wú)不一例解表，荊防柴葛，接踵以投，囗說(shuō)防其發(fā)疹發(fā)斑，
（此是肺熱達(dá)表之疹，胃熱達(dá)表之斑，與仲陽(yáng)此書(shū)之所謂斑疹大異）而其熱不已，
數(shù)日後成斑成疹，無(wú)不應(yīng)手以出，病家方贊揚(yáng)醫(yī)者有先見(jiàn)之明，
而不知皆其表藥有以造成之。
於下手之初，兼能泄化肺胃痰濕，去其憑據(jù)之巢穴，
斑疹將何自而來(lái)？故善治時(shí)病者，當(dāng)無(wú)發(fā)疹發(fā)斑之事，正與此案之發(fā)表成痘，
同一機(jī)杼。至痘已發(fā)，而仲陽(yáng)仍以必勝膏之治實(shí)熱倒靨黑陷者為治，
則此兒始終皆是大實(shí)大熱，讀者弗以案語(yǔ)之不詳，而誤認(rèn)凡是痘瘡，
竟恃此以操必勝之券也。又必勝膏即牛李膏，方見(jiàn)下卷，但牛李不知是何種李子耳。
一十、
瘡疹
睦親宅一大王病瘡疹，始用一李醫(yī)，又召錢(qián)氏，錢(qián)留抱龍圓三服，李以藥下之，
共疹稠密，錢(qián)見(jiàn)大驚曰，若非轉(zhuǎn)下，則為逆病，王言李已用藥下之，錢(qián)曰，
瘡疹始出，未有他證，不可下也。但當(dāng)用平和藥，頻與乳食，不受風(fēng)冷可也，
如瘡疹三日不出，或出不快，即微發(fā)之，微發(fā)不出即加藥，不出即大發(fā)之，
如大發(fā)後不多，及剎平無(wú)證者，即瘡本稀，不可更發(fā)也。有大熱者，當(dāng)利小便，
小熱者，當(dāng)解毒，若出快，勿發(fā)勿下，故止用抱龍圓治之，瘡痂若起，能食者，
大黃圓下一二行，即止，今先下，一日瘡疹未能出盡，而稠密甚，則難治，此誤也。
縱得安，其病有三，一者疥，二者癰，三者目赤，李不能治，經(jīng)三日黑陷，
復(fù)召錢(qián)氏，曰，幸不發(fā)寒，而病未困也，遂用百祥圓治之，以牛李膏為助，若黑者，
歸腎也。腎王勝脾，土不克本，故脾虛寒戰(zhàn)則難治，所用百祥圓者，以瀉膀胱之腑，
腑若不實(shí)，藏自不盛也，何以不瀉腎，曰，腎主虛，不受瀉，若二服不效，
即加寒而死。
（箋正）以誤下而痘反稠密，當(dāng)是中氣驟虛，而熱毒盡歸於表，繹錢(qián)氏若非轉(zhuǎn)下，
則為逆病二句，可悟痘初出時(shí)，不當(dāng)下而妄下者，自然必有此稠密之侯，
仍是熱盛之實(shí)證，不能以下後而遂認(rèn)為虛，故三日後之黑陷，錢(qián)仍以百祥圓、
牛李膏為治，明是熱盛之倒靨黑陷治法。
其謂脾虛寒戰(zhàn)難治者，則指脾腎虛寒之黑陷而言，根本已竭，復(fù)何所恃。
錢(qián)謂腎旺勝脾
土不克水，殊屬費(fèi)解，斷不可泥。前段論痘初出時(shí)，未有大實(shí)見(jiàn)癥，必不可下，
又謂出不快則發(fā)，出快者不發(fā)不下，皆是痘家至理名言，一語(yǔ)勝人千百。
一一、驚搐
皇都徐氏子三歲，病潮熱，每日西則發(fā)搐，身微熱而目微斜，反露睛，四肢冷而喘，
大便微黃，錢(qián)與李醫(yī)同治，錢(qián)問(wèn)李曰，病何搐也，李曰，有風(fēng)，何身熱微溫，曰，
四肢所作，何目斜露睛，曰，指則目斜，何肢冷，曰，冷厥必內(nèi)熱，曰，何喘，曰，
搐之甚也，曰，何以治之。曰，嚏驚圓鼻中灌之，必搐止，錢(qián)又問(wèn)曰，既謂風(fēng)病，
溫壯搐引，目斜露睛，內(nèi)熱肢冷，及搐甚而喘，并以何藥治之，李曰，皆此藥也，
錢(qián)曰，不然，搐者肝實(shí)也，故令指，日西身微熱者，肺潮用事，肺主身溫且熱者，
為肺虛，所以目微針，露睛者，肝肺相勝也，肢冷者，脾虛也，肺若虛甚，
用益黃散、阿膠散，得脾虛證退，後以瀉青圓、導(dǎo)赤散、涼驚圓治之，後九日平愈。
（箋正）潮熱發(fā)搐，實(shí)熱為多，
是急驚，必須清泄，以定肺陽(yáng)，
則腦神經(jīng)不受震激，而抽搐斯定，乃此兒僅是微熱，已非實(shí)癥。睡中露晴，
不足之態(tài)亦顯，四支又冷，皆與虛寒之慢脾風(fēng)相近。則氣喘亦非實(shí)熱之壅塞，
大便微黃，則必淡黃不結(jié)可知，脾肺兩虛，肝風(fēng)暗煽，雖非大虛大寒之慢脾風(fēng)，
而癥非實(shí)火，卻已彰明較著。李醫(yī)所說(shuō)，純是浮辭，固不必說(shuō)，然錢(qián)謂肝實(shí)，
亦非大實(shí)大熱可比。日西身熱，謂當(dāng)肺氣用事之時(shí)，洵然，然僅止微熱，
則肺金不旺，又是顯然。錢(qián)之所謂肺虛者以比，故不用瀉白，而用益黃以助脾，
阿膠以助肺，必須脾氣來(lái)復(fù)，而後稍稍清涼，以退其熱，用藥大有斟酌，
但阿膠散中有牛蒡、杏仁，對(duì)於此癥不足之喘，尚未細(xì)膩熨貼，
此現(xiàn)成丸散之未能盡美盡善處，然病情藥理，固已銖兩相稱(chēng)，實(shí)非心粗氣浮者，
所可幾及，此驚搐癥之介於虛實(shí)間者，可備學(xué)者量病用藥之治。
一二、脾虛發(fā)熱
朱監(jiān)簿子五歲，夜發(fā)熱，曉即如故，眾醫(yī)有作傷寒者，有作熱治者，
以涼藥解之不愈，其候多涎而喜睡，他醫(yī)以鐵粉圓下涎，其病益甚，至五日，
大引飲，錢(qián)氏曰，不可下之，乃取白術(shù)散末一兩煎汁三升，使任其意取足服。
朱生曰，飲多不作瀉否，錢(qián)曰，無(wú)生水不能作瀉，縱瀉不足怪也，但不可下耳，
朱生曰，先治何病，錢(qián)曰，止渴治痰，退熱清
，皆此藥也，至晚服盡，錢(qián)看之曰，
更可服三升，又煎白術(shù)散三升，服盡得稍愈，第三日又服白術(shù)散三升，
其子不渴無(wú)涎，又投阿膠散二服而愈。
（箋正）夜熱朝涼，已非實(shí)癥，先投涼藥，亦足損其真陽(yáng)，喜睡多涎，脾氣困矣。
而復(fù)妄與鎮(zhèn)墜，中氣受戕，脾胃重蒙其害，大渴引飲，津液欲竭，七味白術(shù)，
健脾升清，
香醒胃，全從中土著手，所謂培中央以灌溉四旁者，
最是幼科和平培補(bǔ)之妙藥，而用於誤藥損傷脾陽(yáng)之後，尤其巧合分寸；
不用散而用湯飲大劑以灌溉者，一則土氣重傷，藥末渣滓，多投之恐不易消化，
少與之則病重藥輕，不如濃煎頻沃為佳，一則本在引飲之時(shí)，迎其機(jī)而導(dǎo)之，
尤易投其所好，看似一個(gè)板方，輕微淡遠(yuǎn)，何能起病，實(shí)是苦心斟酌，滲淡經(jīng)營(yíng)，
用法之靈，選方之當(dāng)，推為圣手，吾無(wú)間然。
一三、發(fā)熱
朱監(jiān)簿子三歲，忽發(fā)熱，醫(yī)曰，此心熱，?
爬荇B紅，煩躁引飲，遂用牛黃圓三服，
以一物瀉心湯下之，來(lái)日不愈，反加無(wú)力不能食，又便利黃沫，錢(qián)曰，
心經(jīng)虛而有留熱在內(nèi)，必被涼藥下之，致此虛勞之病也。錢(qián)先用白術(shù)散，生胃中津，
後以生犀散治之。朱曰，大便黃沫如何，曰，胃氣正，即瀉自止，此虛熱也，朱白，
醫(yī)用瀉心湯何如，錢(qián)曰，瀉心湯者，黃連性寒，多服則利，能寒脾胃也，坐久，
眾醫(yī)至，曰實(shí)熱，錢(qián)曰虛熱，若實(shí)熱，何以瀉心湯下之不安，而又加面黃頰赤，
五心煩躁，不食而引飲，醫(yī)曰，既虛熱，何大便黃沫，錢(qián)笑曰，便黃沫者，
服瀉心湯多故也，錢(qián)後與胡黃連圓治愈。
（箋正）此證當(dāng)初?
狙B紅，煩躁引飲，醫(yī)謂心熱，本非大虛癥，特牛黃黃連，
寒泄太過(guò)，傷其脾陽(yáng)，以致利下黃沫，此必淡黃之稀沫，
即牽牛竹黃等清泄逾量之弊。錢(qián)投七味白術(shù)，運(yùn)脾止利，進(jìn)食生津，止以救藥誤，
迨利止，而仍以生犀散之清心涼血為治，其非真虛之侯亦可知。
然方有葛根，能升清氣，不患其涼藥傷中，選藥極是精細(xì)，後以胡黃連圓繼之，
則錢(qián)之所謂虛熱者，必非本然之大虛證，讀者煩於言外得之。
一四、自汗
張氏三子病，歲大者汗備畹麬次者上至頂，下至胸，小者但額有汗，
眾醫(yī)以麥煎散治之，不效。錢(qián)曰，大者與香瓜圓，次者與益黃散，小者與名膏湯，
各五日而愈。
（箋正）三子之汗同，而所以汗之狀各不同，則自有虛實(shí)寒熱之別，
豈有一例同治之理。仲陽(yáng)分證投藥，則大者是實(shí)火，次者是中虛，癥情當(dāng)可恍然。
石膏湯，本書(shū)無(wú)此方名，則一味之石膏，所以治陽(yáng)明熱之但頭汗出者也。
一五、伏熱吐瀉
廣親宅四大王宮五太尉，病吐瀉不止，水谷不化，眾醫(yī)用補(bǔ)藥，言用姜汁調(diào)服之，
六月中服溫藥，一日益加喘，吐不定。錢(qián)曰，當(dāng)用涼藥治之，所以然者，
謂傷熱在內(nèi)也，用石膏湯三服并服之，眾醫(yī)皆言吐瀉多而米谷不化，當(dāng)補(bǔ)脾，
何以用涼藥，王信眾醫(yī)，又用丁香散三服，錢(qián)後至，曰，不可服此，
三日外必腹?jié)M身熱，飲水吐逆。三日外一如所言，所以然者，謂六月熱甚，
伏入腹中，而令引飲，熱傷脾胃，即大吐瀉，他醫(yī)又行溫藥，即上焦亦熱，
故喘而引飲，三日當(dāng)死，眾醫(yī)不能治，復(fù)召錢(qián)至宮中，見(jiàn)有熱證，以白虎湯三服，
更以白餅子下之，一日減藥二分，二日三日又與白虎湯二服，四日用石膏湯一服，
旋合麥門(mén)冬黃苓腦子牛黃天竺黃茯苓，以朱砂為衣，與五圓，竹葉湯化下，
熱退而安。
（箋正）胃熱而吐瀉完
，古人本有邪熱不殺
之一說(shuō)，然必有其他見(jiàn)證可據(jù)，
固不得僅以六月炎天，而謂必?zé)o寒癥，仲陽(yáng)此案，敘癥太不明白，
然用藥如是而竟得效，則癥情固可想而知。
一六、虛體吐瀉壯熱
馮承務(wù)子五歲，吐瀉壯熱，不思食，錢(qián)曰，目中黑睛少而白睛多，面色?
A
神怯也，黑睛少，腎虛也，黑睛屬水，本怯而虛，故多病也?？v長(zhǎng)成，必肌膚不壯，
不耐寒暑，易虛易實(shí)，脾胃亦怯，更不可縱酒欲，若不保養(yǎng)，不過(guò)壯年。
面上常無(wú)精神光澤者，如婦人之失血也，今吐利不食壯熱者，傷食也，不可下，
下之虛，入肺則嗽，入心則驚，入脾則瀉，入腎則益虛，此但以消積圓磨之，
為微有食也。如傷食甚，則可下，不下則成癖也，實(shí)食在內(nèi)，乃可下之畢，
補(bǔ)脾必愈，隨其虛實(shí)，無(wú)不效者。
（箋正）此先天不足之體質(zhì)，議論句句中肯。
一七、吐瀉
廣親宮七太尉七歲，吐瀉，是時(shí)七月，其證全不食而昏睡，睡覺(jué)而悶亂哽氣，乾噦，
大便或有或無(wú)，不渴，眾醫(yī)作驚治之，疑睡故也。錢(qián)曰先補(bǔ)脾，後退熱，
與使君子圓補(bǔ)脾，退熱名膏湯，次日又以水銀硫黃二物下之，生姜水調(diào)下一字，
錢(qián)曰，凡吐瀉，五月內(nèi)九分下而一分補(bǔ)，八月內(nèi)十分補(bǔ)而無(wú)一分下，此者是脾虛瀉，
醫(yī)妄治之。至於虛損，下之即死，當(dāng)即補(bǔ)脾。若以使君子圓即緩，
錢(qián)又留溫胃益脾藥止之。醫(yī)者李生曰，何食而噦，錢(qián)曰，脾虛而不能食，
津少即呃逆，曰，何瀉青褐水，曰，腸胃至虛，冷極故也，錢(qián)治而愈。
（箋正）此癥先有吐瀉，本是胃熱實(shí)癥，止以誤服涼驚之劑，而脾氣重困，
胃液更傷，所以悶亂哽氣呃逆，然胃熱尚盛，且腸中尚有積滯未行，
觀仲陽(yáng)三層用藥，癥情顯然，但既是脾氣不運(yùn)，胃津不充，錢(qián)氏家法，
當(dāng)用七味白術(shù)散為佳，而此條乃選用使君子圓。不授七味者，以白術(shù)散中有葛根，
升動(dòng)胃氣，宜於清氣下陷之癥。而胃家濁氣上升者，即是禁劑，此兒本吐，
又且呃逆，故不可投。仲陽(yáng)選方，何等細(xì)密，惟論吐瀉癥之當(dāng)補(bǔ)當(dāng)下，
以時(shí)令月節(jié)為準(zhǔn)，則拘泥之說(shuō)，必不可聽(tīng)。末後又用溫胃益脾，
似與前此之石膏湯不符，然前時(shí)胃家尚有蘊(yùn)熱，自應(yīng)清胃，厥後硫汞下之，
積滯已去，脾胃乃虛，則自宜溫養(yǎng)，此始傳末傳，病情變化，隨癥擇藥，
一定不易之理，而溫胃益脾四字，用之於吐瀉後呃逆之證，尤為切當(dāng)之至。
