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https://www.ximalaya.com/lvyou/23194637/180285791 撰文/制作：雷聲 
青山顯得空蕩蕩的，仿佛塵世間的一切嘈雜都隨著絲絲秋雨滲入土中，一切是那么安逸幽靜。夜幕降臨，皓月當(dāng)空，銀色的月光仿佛瀑布一般一瀉千里，又似一塊巨大無比的紗幔緩緩落到地上，柔柔地包裹住一切。皎潔的月光透過松林間的空隙照到地上，若隱若現(xiàn)，亦真亦幻，仿佛下了一場絲雨，萬物都被披上了一層“雪紗”。側(cè)耳聆聽，泉水激石，發(fā)出“叮咚，叮咚”的聲響，旋律雖單一重復(fù)，但卻富有韻律，忽遠(yuǎn)忽近，似有似無。竹林中，傳來陣陣笑語喧嘩，原來那是洗衣姑娘洗罷衣物，說笑著，打鬧著，踏著月光回家。水面上，雖沒有秋風(fēng)掠過，但蓮葉卻輕輕搖曳。哦，原來那是打魚的船兒順流而下。秋夜山景是那么清澈明靜，秋夜長風(fēng)是那么樸實淳厚，看似喧囂卻又如此和平恬靜，看似恬靜卻又如此充滿生機(jī)，叫人怎能不流連忘返？叫人怎能不想置身其中？春草就隨它的意愿衰敗吧，我要留在山中，效仿陶公種豆南山，采菊東籬，靜靜地欣賞這里的秋景，向往那種自由自在的生活，心似白云常自在，意如流水任東西。這是詩佛王維在《山居秋暝》一詩中，給人們描繪的一幅清新秀麗的山水圖。《山居秋暝》，好美的一首唐詩喲！  山林，秋雨，明月，清泉，洗衣女子，還有那夜歸的漁舟，這一切看似平常的景象，在詩佛王維的筆下是詩，是畫，也是歌，恬靜，優(yōu)美，自然，靈動，多了一份遠(yuǎn)離喧囂、洗去塵埃的意境，恰似一首舒緩美妙的田園樂章。這首樂章是隱居者的戀歌，寄托著詩人一種恬靜悠閑的歸隱之心。而詩人寄情山水，心志高潔的意愿，也給今天的我們帶來一個啟示：當(dāng)下如何詩意地生活。秋，是中國古典詩詞中的一個重要意象。這個意象往往和枯竭、衰敗聯(lián)系在一起，即所謂的“悲秋”。悲秋，是中國人的社會意識，也是一種文學(xué)傳統(tǒng)，多給詩人以悲懷，特別是那些多愁善感的詩人，面對天高氣爽的金秋，卻變得悲悲切切。比如，曹丕在《燕歌行》的詩句，“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木零落露為霜”；又比如，杜甫在悲秋第一名作《登高》中發(fā)出的感嘆：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”；還比如，李白《秋浦歌》中也有“不知明鏡里，何處得秋霜”的詩句；再比如，“紅藕香殘玉簟秋”，李清照在《一剪梅》中也嘆息粉紅色的荷花在秋風(fēng)中已經(jīng)凋謝。與這些詩人不同，王維是個樂秋派。他掙脫了悲秋的傳統(tǒng)審美視野，在《山居秋暝》一詩中營造出一個別開生面的清新雅潔、自由輕靈的暮秋意境，表達(dá)了對自由人生，對無憂無慮生活的向往——空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 
王維青年時期，由于朝政比較清明，曾創(chuàng)作過一些豪邁俊爽的詩篇。后來，奸相李林甫當(dāng)權(quán)，排斥異己，王維幾經(jīng)貶謫，越發(fā)理佛參禪，產(chǎn)生了對仕途的厭惡，于是退居山林，亦官亦隱，彈琴賦詩，嘯詠終日?！渡骄忧镪浴愤@首詩大約是王維隱居終南山下的輞川別墅時所作。這首詩的題目叫《山居秋暝》。山居秋暝是什么意思？山居就是山中的居所，秋暝就是秋天的傍晚?！渡骄忧镪浴愤@首詩就是寫初秋時節(jié)，詩人在山居所見雨后黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境。全詩境界清澄透明，玲瓏剔透，恰似一泓秋水，洋溢著濃郁的生活氣息，表現(xiàn)了詩人隱逸山居的樂趣。這首詩入筆如畫，隨意灑脫，毫不付力。詩人借助初秋山景，抒發(fā)了高潔情懷和對理想生活的執(zhí)著追求，頗具創(chuàng)造性，給后人帶來無數(shù)個關(guān)于秋天的夢。  首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來秋”，是詩人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷，其清新寧靜淡遠(yuǎn)之境，如在眼前。這一聯(lián)是點題，是說明背景：季節(jié)是秋天，時間是晚上，地點是空山，天氣是雨后，可以說是圍繞著題目《山居秋暝》寫的。
先說“空山”。 從自然觀點來看，山本來不應(yīng)該是空的，從這首詩后面的詩句里，我們知道山里還有洗衣女子和打魚的小船。那么，王維為什么開篇就說山是“空山”呢？一是因為，山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》；二是由于山里人跡罕見，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知道山中還有人家；三是詩人具有空明之心，所以才能夠把高深莫測的大山看成是空的。還有一個重要原因，或許是受佛家“一切皆空”觀念的影響，“空”是王維詩中慣用字，比如“夜靜春山空”、“空山不見人”、“空翠濕人衣”等等。這些“空”字絕無冷清、空洞之意，也不是禪宗所謂的空寂、虛無，而是清、靜之義?！渡骄忧镪浴返谝痪涞摹翱丈健倍忠彩侨绱?，不是空寂荒涼，而是表現(xiàn)雨后山野的幽靜，是詩人對山的一種感覺。初秋的傍晚，空曠的山谷，一陣淅淅瀝瀝的秋雨過去，一股清涼的秋風(fēng)撲面而來。置身于這靜謐的山中，俗世的喧囂聽不到了，官場的傾軋不相干了，連自身的種種欲望也都平息了。因此，詩人感到輕松愜意，感到山雨過后，萬物都為之一新。聯(lián)系王維的人生經(jīng)歷，我們可以知道，王維說的所謂“空山”，從環(huán)境上講，是指無人無聲。所謂無人，是指無達(dá)官貴人；無聲，是指無塵世喧囂。從心境上講，指的是一種空明，像劉禹錫《陋室銘》中說的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”；又像陶淵明《歸園田居》說的“戶庭無塵雜，虛室有余閑”；還像陶淵明在《飲酒》詩中說的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！薄翱丈健眱勺郑c出此處有如世外桃源，遺世獨立，山雨初霽，萬物一新，銀輝四射，天地生輝，又如洞天福地，快樂怡人。可見，初秋的傍晚，山里空而不虛，靜而不寂，活力無限，意趣萬千，空氣之清新，景色之美妙，雨后空山帶給人們的不是孤獨寂寞，不是沉寂死滅，而是生機(jī)活力，妙趣橫生。  再說“新雨”。
在生命的旅途中，每個人都有無數(shù)個秋天，都經(jīng)歷過無數(shù)場秋雨，都有無數(shù)個歲月靜好的故事。然而，像王維這樣用心去感受秋天的人恐怕寥寥無幾。秋雨，在人們眼中常常是悲傷的。在雨中，有人在思考人生的起落，有人在悼念時間的流逝，有人在品味愛情的芬芳。可對大多數(shù)人來說，只不過是打把傘，匆匆走過不一定擁擠的街道，去一個常去的地方，做一些常做的事。雨，對他們來說，好像和生活并無多大的關(guān)系。同樣是一場秋雨，而在《山居秋暝》這首詩里，好像沒有絲毫浸染塵世的煙塵，每一絲每一滴都如此純凈，讓整個秋天都安靜下來，讓人們?nèi)ンw會秋天的美好。細(xì)細(xì)品味，“空山新雨后”一句中的“新”字，暗指的東西實在太多了。“新雨”看似指是剛剛下過的雨，實際上詩人是指山里的秋雨很清新很純凈，絲毫沒有浸染塵世的煙塵。同樣是這場秋雨，如果降落在長安城，降落在大內(nèi)里，詩人恐怕就不會有“新”的感受了。第二句“天氣晚來秋”，明指季節(jié)，實際上是王維當(dāng)時年齡和經(jīng)歷的真實寫照。當(dāng)王維能達(dá)到“心空”的境界之時，人已經(jīng)到了晚秋時節(jié)?！巴韥砬铩笔且环N醒悟，也是一種感嘆，對于有“心空”境界的王維來說，秋并不包含真實世界的沒落，也不代表一般現(xiàn)實中秋的衰落，反而倒有一種歸于平靜和成熟的感受?！疤鞖馔韥砬铩保Z言平淡，卻給人一種涼爽清新之感。總之，首聯(lián)是整體著眼，大筆勾勒，交待季節(jié)，點明狀態(tài)，給人以身臨其境，神清氣爽之感。“空山”、“新雨”、“晚秋”，平平凡凡的幾個詞，極易引發(fā)人們的聯(lián)想：山居環(huán)境的靜謐，新雨過后的清新，秋日天氣的颯爽，白日向晚的安寧，字里行間彌漫著一股清幽明潔之氣，為全詩定下了清新幽靜的基調(diào)。 
如果說首聯(lián)是整體著眼，大筆勾勒，那么頷聯(lián)則是小處著眼，工筆細(xì)描，動靜結(jié)合，光色輝映，營造出一個雅致脫俗、明媚空靈的迷人世界。“明月松間照，清泉石上流?！鳖h聯(lián)給我們描繪了這樣一幅圖畫：天色已暝，卻有初月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。雨后的松林顯得格外蒼翠，月光穿過枝葉的縫隙，在林間投下淡淡的影子；山泉也因一場秋雨變得更加清冽，白練似的流瀉于山石之上——這一切是多么的清幽明凈。頷聯(lián)這兩句寫景如畫，有聲有色，隨意揮灑，毫不著力。月光如水，似乎將詩人的心靈也一并洗凈；山泉淙淙，似乎帶走了詩人的一切煩惱。此時此刻，詩人已經(jīng)完全沉浸于這靜謐、幽遠(yuǎn)的山景之中。王維用一個“照”字描寫月光，更是讓人拍案叫絕?！懊髟滤砷g照”五個字，光色兼?zhèn)?，狀態(tài)逼真，活現(xiàn)月照松林，回光返射，閃爍不定，迷離恍惚的特點。它引導(dǎo)讀者去留意空山松林沐浴月華的恬靜光潔和明亮空靈。如果說“明月松間照”側(cè)重寫月下松林的幽美景致的話，那么，“清泉石上流”一句就是寫月下溪流的蓬勃生機(jī)。你看那，山泉流淌，淙淙作響；月映溪流，素潔如練；流水空明，清澈見底；溪流彎彎，活潑機(jī)靈。面對清幽潔明、空靈剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋潤滄桑的面龐，擷一縷清音唱響心靈的浪花。王維著一“流”字，盡顯風(fēng)流，也引導(dǎo)人們?nèi)ンw味小溪或水石相激飛花濺玉的閃亮，或穿林繞石琤琤琮琮的合鳴，可謂意態(tài)橫生，妙趣無窮! 在寫作方法上，頷聯(lián)是很講究的，兩句詩是動靜結(jié)合，見聞結(jié)合。“明月松間照”是寫靜景，是目之所見，是寫月夜清冷朦朧，山村月夜清幽?！扒迦狭鳌笔菍憚泳埃仁悄恐?，又是耳之所聞，靜中有聲，靜中有動，動靜相襯，以泉水流過青石發(fā)出的潺潺聲，反襯山村月夜的寧靜。頷聯(lián)這兩句詩，上有明月高照，下有清泉奔流，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。此時此刻，詩人也仿佛覺得自己被洗凈了一般，自然美與心境美完全融為一體。創(chuàng)作出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境，此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把這一聯(lián)譽(yù)為“詩中有畫”的典范之秀句。這一句內(nèi)在的審美機(jī)制，在于詩人將無生命的月、松、泉、石都寫活了，而且活得如此“脫胎換骨、扁鐵成金”，相依相托，血脈連通，把自然中的秋之韻味，秋之魅力觀察的細(xì)致入微，表現(xiàn)得淋漓盡致，體悟得天人合一。 
頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，是由頷聯(lián)的寫景轉(zhuǎn)向?qū)懭耍瑢懭说幕顒?，與頷聯(lián)合璧，動靜相諧，視聽互動，情景交融。浣紗之女穿梭于茂林修竹之間，撒下一串串優(yōu)美動人的笑聲；漁樵之男蕩舟與“荷塘月色”之中，攪動蓮葉溫柔的生命，充滿了一種卓美和野趣，洋溢著一種人在畫中游的藝術(shù)人生之感。在青松明月之下，在翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這和諧美好的生活圖景，反映了詩人希望過閑適無憂無慮生活的向往，同時也從反面襯托出他對黑暗官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。從“明月松間照”到“蓮動下漁舟”，這四句詩在寫作上采用了有聲與無聲交錯的方法，別具特色。頷聯(lián)兩句是先寫無聲之態(tài)“明月松間照”，后寫有聲之態(tài)“清泉石上流”；頸聯(lián)兩句是先寫有聲之態(tài)“竹喧歸浣女”，再寫無聲之態(tài)“蓮動下漁舟”，形成了有聲與無聲交錯的特點。這種寫作方法，不僅描繪出清新優(yōu)美的畫面，傳達(dá)出畫面的音響，而且賦予畫面以動態(tài)。視覺、聽覺與想象交互作用，以聲響和動態(tài)構(gòu)成一種靜謐的畫面，既清新靜謐，又生動活潑，富有生機(jī)。雖同是寫景，但頷聯(lián)、頸聯(lián)各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和望政通。同時，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。生活在這樣的理想環(huán)境下，詩人產(chǎn)生“隨意春芳歇，王孫自可留”的想法，就在情理之中了。尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”是詩人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。這是詩人喜歸自然，寄情山水，崇尚恬靜、淡泊的田園生活，不愿同流合污的感受。這里反用了《楚辭·招隱士》的意思?！巴鯇O游兮不歸，春草生兮萋萋”、“王孫兮歸來，山中兮不可以久留?！傲簟闭撸熬印币?。“山居秋暝”之居，不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足，厭惡宦海之情溢于言表。“可留”二字，明顯暗示出詩人向往空寂山林的高潔情懷與樂于歸隱的生活情緒。這不與春光消逝為疑，竟以秋山空色為喜，山中自可留，正是一種遠(yuǎn)離官場的喧嘩，自養(yǎng)清高的思想表現(xiàn)。  《山居秋暝》是最美的唐詩！
山林，秋雨，明月，清泉，洗衣女子，還有那夜歸的漁舟，這一切看似平常的景象，在詩佛王維的筆下是詩，是畫，也是歌，恬靜，優(yōu)美，自然，靈動。在《東坡志林》中，蘇軾對王維的詩藝意境作了很好的總結(jié)：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維是詩人，也是畫家，還是一位能妙解音樂的音樂家。因此，王維常常能夠以詩人的心靈、畫家的眼光、音樂家的耳朵去體察客觀世界，并對自然美有著特殊的感受。王維善于把聲、色、態(tài)組織在一起，形成“詩中有畫，畫中有詩”。王維的詩中有畫，而這畫還常常有聲，是有聲的畫?！渡骄忧镪浴肪褪堑湫痛?。首先，它是一幅畫。詩中既有總體色調(diào)的渲染，又有具體景物的刻畫：山月、清泉、竹林、蓮花、浣女、漁船，構(gòu)成了一幅完整的畫面。從構(gòu)圖上看，遠(yuǎn)景是空山新雨、天氣晚秋；近景高處是明月照松、清泉流石，近景低處是浣女與漁人。其次，它也是一首美妙動人的音樂。石上流動的清泉，竹林中說笑的浣女，水里劃動的漁舟，譜寫了一曲和諧美好的田園生活樂章。感謝他將一個平凡的秋天帶到我們身邊，讓我們第一次明白，秋天不止空氣清新，紅葉飄落，夏花凋零，月光如水，而是一個人，從最美好的地方經(jīng)過，將自己的故事留在那里。因為有了《山居秋暝》這首詩，或許很多人，第一次真正對秋天有了些許了解。（2021年1月28日寫于大都錦湖園） 
山居秋暝王維 〔唐〕 空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。 譯文
新雨過后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。
明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。
任憑春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流連。 朗誦者簡介：
徐濤，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系，是中國煤礦文工團(tuán)話劇團(tuán)演員、中國著名配音演員、國家一級演員。2002年被評為全國小說演播藝術(shù)家。 1984年開始配音工作，他配了4000多部（集）影視劇，而且多是些上千萬元的大制作。第一部影視配音作品：《死亡檔案》；第一部擔(dān)任譯制導(dǎo)演作品：《終結(jié)游戲》；經(jīng)典代表作（電影）：《亂世佳人》、《卡薩布蘭卡》、《哈姆雷特》、《大鼻子情圣》、《音樂之聲》、《居里夫人》、《天堂電影院》、《三十九級臺階》、《基督山伯爵》、《悲慘世界2000》等等。電視劇配音代表作：《三國演義》、《水滸傳》、《夢斷紫禁城》、《神雕俠侶》、《記憶的證明》、《貞觀之治》、《潛伏》、《借槍》等等。參加演出的電視劇有：《愛你沒商量》、《走出雨季》、《瑞雪飄飄》、《結(jié)婚十年》、《颶風(fēng)》、《任長霞》、《延安頌》等。 演唱者簡介： 霍尊，1990年9月18日出生于上海，中國流行男歌手，畢業(yè)于上海大學(xué)悉尼工商學(xué)院。2012年，參加?xùn)|方衛(wèi)視真人秀節(jié)目《聲動亞洲》出道，獲得亞洲賽區(qū)三強(qiáng)、獲封“榮耀之星”。2014年1月30日，登上央視馬年春晚演唱《卷珠簾》。同年3月21日，獲得央視原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目《中國好歌曲》第一季冠軍，其原創(chuàng)歌曲《卷珠簾》獲封“年度好歌曲”。2015年，憑《卷珠簾》獲得2015華語金曲獎“全國最佳創(chuàng)作歌手”等獎項。同年5月，發(fā)行個人首張專輯《天韻·霍尊》，并于2016年憑該專輯獲得MusicRadio全球流行音樂年度盛典“年度最具潛力創(chuàng)作歌手”獎。2016年，其為電視劇《羋月傳》獻(xiàn)唱的片尾曲《伊人如夢》獲得第23屆東方風(fēng)云榜“年度影視歌曲”獎。同年9月3日，“天韻霍尊2016世界巡回演唱會”首站在北京人民大會堂唱響。同年為電視劇《孤芳不自賞》獻(xiàn)唱同名主題曲。2017年，在東方衛(wèi)視原創(chuàng)戲曲文化類節(jié)目《喝彩中華》中擔(dān)任觀察員。2017年，獲MTV歐洲音樂獎“EMA大中華區(qū)最受歡迎藝人”。2018年，發(fā)布與李谷一共同演唱的單曲《一念花開》；同年3月，作為踢館歌手參加湖南衛(wèi)視《歌手2018》，同年入選音樂領(lǐng)域“2018福布斯中國30位30歲以下精英榜” ，同年11月起擔(dān)任愛奇藝《國風(fēng)美少年》節(jié)目嘉賓“國風(fēng)召集人”，12月發(fā)行第二張個人專輯《玩樂》。2019年2月，在遼寧衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會上以青衣唱腔與于魁智、楊赤合作演繹《瑞雪飄》。
作者簡介：
雷聲，上世紀(jì)七十年代中葉，開始文學(xué)創(chuàng)作和從事新聞工作，作品多次在全國獲獎。1989年出版新聞學(xué)專著《新新聞體寫作》一書，時任全國人大常委會副委員長的周谷城為該書題寫書名；1990年北京亞運會撰寫的通訊《如煙的夢后，是黎明》，獲得中國新聞獎一等獎，并被收入亞運文獻(xiàn)集《亞運在北京》一書；1994年，撰寫9集電視片《康居》，北京市委、市政府頒發(fā)榮譽(yù)證書予以表彰；2013年，湖南美術(shù)出版社出版其大型攝影散文集《追夢》。
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