|
提要 青囊奧語 提要 《青囊奧語》一卷、《青囊序》一卷，《青囊奧語》舊本題唐楊筠松撰。其序則題筠松弟子曾文遄所作。相傳文遄贛水人。其父求己，先奔江南，節(jié)制李司空辟行南康軍事，文遄因得筠松之術(shù)，後傳於陳摶。是書即其所授師說也。案趙希弁《讀書後志》有《青囊本旨》一卷，云不記撰人，演郭璞《相墓經(jīng)》。陳氏《書錄解題》有《楊公遺訣曜金歌并三十六圖象》一卷，注云楊即筠松也。今是書以陰陽順逆九星化曜辨山水之貴賤吉兇，未審與曜金歌為一為二。惟鄭樵《通志·藝文略》別載有曾氏《青囊子歌》一卷，又楊、曾二家《青囊經(jīng)》一卷，或即是書之原名歟？其中多引而不發(fā)之語。如坤壬乙巨門從頭出一節(jié)，歷來注家罕能詳其起例。至序內(nèi)二十四山分順逆一條，則大旨以木火金水分屬甲丙庚壬乙丁辛癸，互起長生。如甲木生於亥，庫於未，乙木生於午，庫於戌之類。因以亥卯未寅午戌巳酉丑申子辰為四局，反覆衍之，得四十八局。陽用左旋，陰從右轉(zhuǎn)，蓋本之說卦陽順陰逆之例，為地學(xué)理氣家之權(quán)輿。明人偽造之吳公《教子書》、劉秉忠《玉尺經(jīng)》，蓋即竊其緒馀，衍為圖局。逮僧徹瑩作《直指元真》，專以三元水口隨地可以定向，於是談地學(xué)者舍形法而言理氣。剽竊傅會(huì)，俱以是編為口實(shí)。然不以流派多岐，并咎其創(chuàng)法之始也。舊本有注，托名劉基。李國木復(fù)加潤色，蕪蔓殊甚。又妄據(jù)偽《玉尺經(jīng)》竄改原文，尤為誕妄。今據(jù)舊本更正，并削去其注，以無滋淆惑焉。 青囊奧語 坤壬乙，巨門從頭出， 艮丙心，位位是破星， 巽辰亥，盡是武曲位， 甲癸申，貪狼一路行， 左為陽，子癸至亥仁， 右為陰，午丁至巳丙， 雌與雄，交會(huì)合玄空， 雄與雌，玄空卦內(nèi)推， 山與水，須要明此理， 水與山，禍福盡相關(guān)， 明玄空，只在五行中， 知此法，不須尋納甲。 顛顛倒，二十四山有珠寶； 順逆行，二十四山有火坑； 認(rèn)金龍，一經(jīng)一緯義不窮； 動(dòng)不動(dòng)，直待高人施妙用； 第一義，要識(shí)龍身行與止； 第二言，來脈明堂不可偏； 第三法，傳送功曹不高壓； 第四奇，明堂十字有玄微； 第五妙，前後青龍兩相照； 第六秘，八國城門鎖正氣； 第七奧，要向天心尋十道； 第八裁，屈曲流神認(rèn)來去； 第九神，任他平地與青云； 第十真，若有一缺非真情。 明倒杖，卦坐陰陽何必想； 識(shí)掌模；太極分明必有圖； 知化氣，生克制化須熟記； 說五星；方圓尖秀要分明； 曉高低，星峰須辨得玄微； 鬼與曜；生死來去真要妙； 向放水，生旺有吉休囚否。 二十四山分五行，知得榮枯死與生； 翻天倒地對(duì)不同，其中密秘在玄空； 認(rèn)龍立穴要分明，在人仔細(xì)辨天心； 天心既辨穴何難，但把向中放水看； 從外出入名為進(jìn)，家內(nèi)財(cái)寶積如山； 從內(nèi)生出名為退，家內(nèi)錢財(cái)皆盡費(fèi)； 出入克入名為旺，子孫高官盡富貴； 脈息生旺要知因，龍歇脈寒災(zāi)禍侵； 縱有他山來救助，空勞祿馬護(hù)龍行； 勸君再把星辰辨，吉兇禍福如神現(xiàn)； 識(shí)得此篇真微妙，又見郭璞再出現(xiàn)。 |
|
|
