砥礪行人志當(dāng)成,敏學(xué)問者名可揚(yáng)。 《論語》第五篇第十四章: 【原文】 子貢問曰:“孔文子何以謂之'文’也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問 ,是以謂之'文’也。” 【譯文】 子貢問道:“孔文子為什么謚他'文’的稱號呢?”孔子說:“他聰明勤勉,喜愛學(xué)習(xí),不以向比自己地位低下的人請教為恥,所以謚他'文’的稱號?!?/p> 【悟讀】 大本領(lǐng)人當(dāng)時(shí)不見有奇異處, 敏學(xué)問者終生無所謂滿足時(shí)。 孔文子,衛(wèi)國大夫,姓孔,名圉yu,謚“文子”。他聰明好學(xué)且非常謙虛。 本章里,孔子在回答子貢提問時(shí)講到“敏而好學(xué)”“不恥下問”的問題,是孔子一貫之治學(xué)方法。 “敏而好學(xué)”,即勤敏而興趣濃厚地學(xué)習(xí);“不恥下問”,即不僅向師長求教,還虛心求教識位不如己者,且不覺得有什么恥辱。孔子借回答子貢的問話,借題發(fā)揮,教育弟子要敏于學(xué)問。 傳統(tǒng)譯注一般認(rèn)為 “文”是謚號,也有人認(rèn)為“謂”為“為”之誤,“文”乃成名之意。故本章的新解是:子貢問說,“孔文子憑什么作為而成名的?”先生說:“敏而好學(xué),不恥下問,這樣做而成名的?!?/p> 學(xué)問學(xué)問,學(xué)而問之。一般而言,它應(yīng)該包括兩個(gè)方面。 其一:行動上的敏而好學(xué)。 晉朝時(shí)候,有個(gè)叫孫康的人,極為好學(xué)。家窮買不起燈油,夜間不能讀書,他常不顧天寒地凍,借著戶外白雪的光亮讀書;無獨(dú)有偶,當(dāng)時(shí)還有一叫車胤的人,沒錢買燈油,夏天的夜晚,他捉了許多螢火蟲,用螢光照亮,夜以繼日地學(xué)習(xí)。 其二:態(tài)度上的不恥下問。 孔子就是不恥下問的典范,他時(shí)常教育他的學(xué)生,三人行,必有我?guī)熝伞?/strong>“學(xué)習(xí)要不恥下問”,千百年以來,無數(shù)先賢一直在踐行著這一點(diǎn)。 泰山不讓寸土而成其大, 江河不捐細(xì)流而就其深。 學(xué)習(xí)也是這樣,厚積而薄發(fā),博觀而約取。唯有點(diǎn)滴積累,廣泛吸納,方能成就一番功名。
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