天涯海角有盡處，省察志仁無窮已。

《論語》第五篇第七章：

【原文】

孟武伯（魯國大夫）問：“子路仁乎？”子曰：“不知也?！庇謫枺釉唬骸坝梢?，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒螅ㄈ角螅┮埠稳纾?span style="color: rgb(51, 51, 51);">”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤（公西赤，孔子的學生）也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”

【譯文】

孟武伯問：“子路算得上有仁德嗎？”孔子說：“不知道?！泵衔洳謫栆槐椤？鬃诱f：“仲由呵，一個具備千輛兵車的大國，可以讓他去負責軍事。至于他有沒有仁德，我就不知道了?！庇謫枺骸叭角笤趺礃樱俊笨鬃诱f：“求呢，一個千戶規(guī)模的大邑，一個具備兵車百輛的大夫封地，可以讓他當總管。至于他的仁德，我弄不清。”孟武伯繼續(xù)問：“公西赤怎么樣？”孔子說：“赤呀，穿上禮服，站在朝廷上，可以讓他和賓客會談。他仁不仁，我就不知道了?！?/p>

【悟讀】

成事在天謀事在人，

仁義居上誠信為本。

本章文字記載的是孔子與魯國大夫孟武伯的對話。

對話中，孔子對自己的三個學生進行了評價，認為他們各有專長，有的可以管理軍事，有的可以管理內(nèi)政，有的可以主持外交。

而對于此中關(guān)鍵問題“仁”，孔子卻避而不談，一律用“不知其仁也”來搪塞。

在孔子看來，最重要的標準——仁，他的學生們都沒有達到，這也反映了為仁之難。在孔子心目中，仁是一種理想和完美的人格，故孔子不輕易以仁來許人。

仁，是孔子思想的核心，是他畢生追求的最高境界?？鬃诱J為仁道廣大無邊，不可輕達。在孔子看來，“仁”，一定要合乎天理，不能有一絲一毫的雜念；要始終如一，不能有一絲一毫的懈怠。人的志趣和才能是外在的，一個人內(nèi)心是否仁德，憑外在的東西是不能輕率判斷的。所以孔子客觀地評價這三個弟子的才能，對“仁不仁”卻不妄下結(jié)論。他這樣回答，暗含勉勵弟子之意：有志于仁，須時常省察自己的內(nèi)心。孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也?！彼摹叭恢?，體現(xiàn)了這種實事求是的嚴謹作風。

“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”孔子的話，告訴我們求仁得仁。

　仁義為友，道德為師。

欲達仁德，須靠自己。其中，最重要的是克制自己的欲望，使自己的言行盡量符合禮義。曾國藩曾建有“求闕齋”，克己求仁，不斷用寫日記的方式反省自己，終成一代圣人。